陳 卓
(西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 陜西 楊凌 712100)
2016年12月《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確指出,“在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入推進(jìn),互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播渠道的迅速發(fā)展的時(shí)代條件下,高校應(yīng)著眼于提升師生思想政治素質(zhì),把理想信念教育放在首位”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“要樹立互聯(lián)網(wǎng)思維,推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)高度融合,使互聯(lián)網(wǎng)成為開展思想政治教育的新平臺(tái)”。鑒于此,有必要在對當(dāng)前在校大學(xué)生的理想信念狀況以及影響因素進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,研究并探討新媒體環(huán)境下對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的創(chuàng)新策略,以增強(qiáng)高校思想政治工作的針對性與時(shí)代感。
本次調(diào)查以“網(wǎng)絡(luò)新媒體與大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查”為主題,對某農(nóng)林高校2015級(jí)學(xué)生4998人進(jìn)行了問卷調(diào)查,調(diào)查對象占了2015級(jí)學(xué)生總數(shù)的90.3%,問卷有效率98.2%,范圍涉及全校20個(gè)學(xué)院,涵蓋文科、理科、工科、農(nóng)科等學(xué)科。
當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀狀況。理想信念是人的心靈世界的核心,是個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。大學(xué)生對人生價(jià)值、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的看法能夠反映多媒體時(shí)代環(huán)境下大學(xué)生的理想是否科學(xué),信念是否堅(jiān)定。對于“一個(gè)人的價(jià)值取決于什么”的問題,選項(xiàng)比例居前三位的選項(xiàng)分別是“人格是否高尚”(81.7%)、“對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小(77.1%)”和“生活是否舒適瀟灑”(66.4%),“是否干出了一番事業(yè)”(56.0%)“社會(huì)名望的高低”(21.5%);在服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意愿方面,關(guān)于“您愿意當(dāng)志愿者嗎”的回答,選擇“非常愿意”的比例較高(65.9%),選擇“視情況而定”的比例較低(23.1%),表示“不太愿意”的比例最低(9.5%)。這說明多數(shù)大學(xué)生在價(jià)值觀多元化的社會(huì)背景下,其主流的價(jià)值觀是積極向上的,在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)上是正確的,并且具有腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的可貴精神品質(zhì)。但同時(shí)可以看出,許多大學(xué)生的價(jià)值觀明顯呈現(xiàn)出重個(gè)人理想、輕社會(huì)理想,重近期理想、輕長遠(yuǎn)理想,理想具有功利化、現(xiàn)實(shí)化傾向[1]。
當(dāng)前大學(xué)生的理想信念狀況。對心靈、信仰等的追求是人的基本精神需求,但這種精神需求需要建立在科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)上。信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式,分為非科學(xué)的、盲目的信仰例如宗教和科學(xué)的理想信念。調(diào)查和分析在校大學(xué)生的宗教信仰狀況有助于甄別當(dāng)代大學(xué)生基本的世界觀是否科學(xué)。
從調(diào)查結(jié)果來看,信仰的宗教類型主要是世界四大宗教。2015級(jí)學(xué)生中有明確宗教信仰的比例是11.2%;對于“什么是宗教”的理解,有46.5%的人認(rèn)為“是一種歷史文化現(xiàn)象”,24.8%的人認(rèn)為宗教是“一個(gè)有組織和有教義教規(guī)的團(tuán)體”,有接近半數(shù)的大學(xué)生對宗教信仰的認(rèn)知較為客觀理性,但不可忽視的是,認(rèn)為宗教“是一種高尚的精神活動(dòng)”和回答“說不清楚”的比例都在11.0%左右,這表明約有五分之一的學(xué)生對宗教信仰本質(zhì)的理解有待于正確引導(dǎo)。調(diào)查還顯示覺得大學(xué)生信仰宗教的主要原因依次是,“家庭和民族原因”(83.2%)、“尋找心靈寄托”(35.2%)、“在宗教中找到人生意義和歸屬感”(30.9%),“好奇心和新奇感”(13.1%)、“喜歡宗教團(tuán)體的氛圍”(7.8%)。通過分析可以發(fā)現(xiàn),除了家庭或民族原因之外,尋求精神慰藉和人生意義、歸屬感是大學(xué)生信仰宗教的兩個(gè)最主要原因,并且值得注意的是——約有八分之一的大學(xué)生認(rèn)為出于“好奇心”可能會(huì)信仰宗教。
我國建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐一再表明實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的共同理想,需要依靠中國共產(chǎn)黨這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。大學(xué)生對入黨的態(tài)度和想不想入黨一定程度上能夠反映大學(xué)生的政治立場和理想信念狀態(tài)。入黨的態(tài)度方面,選擇“積極加入”的占80.1%,選擇“無所謂”的占14.8%,明確表示“不加入”的5.1%;在入黨動(dòng)機(jī)上,認(rèn)為大學(xué)生爭取入黨的最主要?jiǎng)訖C(jī)由高到低依次為“追求理想與信念”(40.5%)、“增強(qiáng)就業(yè)就競爭力”(21.9%)、“對黨的執(zhí)政地位和理念有信心”(18.3%)。綜合以上調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生的入黨態(tài)度積極端正,少部分學(xué)生的政治態(tài)度和政治觀念不明確,理想信念不甚堅(jiān)定;有一半以上學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)是正確的,但仍有大約五分之一學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)具有功利化特征。
新媒體主要指基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其他現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)的,具有互動(dòng)性、融合性的媒介形態(tài)和平臺(tái)。在現(xiàn)階段,新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體及其兩者融合形成的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),以及其他具有互動(dòng)性的數(shù)字媒體形式,包括WWW、電子郵件、搜索引擎、博客、微博、QQ、微信、APP,具有“數(shù)字化、融合性、互動(dòng)性和網(wǎng)絡(luò)化”特征[2]。
價(jià)值觀多元化的時(shí)代,95后大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)原住民,思維活躍,對新事物接受比較快,比較易于受網(wǎng)絡(luò)媒介的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新媒體對他們的日常生活和學(xué)習(xí)以及思想觀念的影響廣泛而且深入。調(diào)查發(fā)現(xiàn),關(guān)于平均每天上網(wǎng)時(shí)間,回答“1-3小時(shí)”的比例是66.5%,“小于1小時(shí)”比例是15.4%,“3小時(shí)以上”的比例是15.4%;關(guān)于“上網(wǎng)主要做的事情”,回答依次為“購物”(78.5%)、,“聊天”(68.8%)、“瀏覽新聞”(64.2%)、“其它”(41.7%)、“查閱學(xué)習(xí)資料”(26.8%)、更新博客或個(gè)人主(25.0%)、“玩游戲或娛樂”(15.2%)。對于“網(wǎng)絡(luò)對你的思想觀念影響程度”的問題,有54.4%的學(xué)生認(rèn)為“影響很大”,有42.0%的人認(rèn)為“影響比較大”,可見身處網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的大學(xué)生客觀上受網(wǎng)絡(luò)的影響不可小覷。
當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境紛繁復(fù)雜,多元信息充斥、各種社會(huì)思潮充斥網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生的世界觀、人生觀與價(jià)值觀面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)新媒體具有的交往的虛擬性、價(jià)值觀上的多元性以及使用的主體性等特征,容易使大學(xué)生產(chǎn)生對虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的混淆,產(chǎn)生逃避現(xiàn)實(shí)、自我孤僻等心理問題,增加了對大學(xué)生樹立正確理想信念引導(dǎo)的難度[3]。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在如何看待網(wǎng)絡(luò)對自己思想的影響上,2015級(jí)大學(xué)生的選擇依次是“利弊相當(dāng)”(48.6%)、“利大于弊”(21%)、“弊大于利”(17.7%)、“說不清”(12.8%),表明有接近一半的學(xué)生能夠辯證地看待網(wǎng)絡(luò)對自己的影響,但仍然有五分之一的左右的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的作用存在片面化的看法。
總體來看,當(dāng)前大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀、理想信念主流正確,但同時(shí)也存在不容忽視的問題,因此有必要因勢利導(dǎo),充分利用發(fā)揮新媒體的作用,創(chuàng)新理想信念教育方式,有效占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的陣地,幫助大學(xué)生群體厘清錯(cuò)誤的觀念、引導(dǎo)片面的認(rèn)識(shí)、鞏固正確的理想信念。
針對上述調(diào)查結(jié)果,應(yīng)在遵循依據(jù)大學(xué)生自身心理和精神需求;整合思想政治教育優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和資源;實(shí)施顯性與隱性教育相結(jié)合三個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上,構(gòu)建新媒體教育平臺(tái)和載體,打造立體化的理想信念教育網(wǎng)絡(luò)新媒體空間。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
以往的研究、報(bào)告和本次調(diào)查都表明,在高校思想政治工作中,思想政治理論課一直發(fā)揮著主渠道作用,大學(xué)生的思想政治教育(包括理想信念教育)成效顯著,高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主流積極健康向上。所以要實(shí)現(xiàn)有效的理想信念教育,應(yīng)該繼續(xù)充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道功能。但是以往廣泛應(yīng)用于思政課的傳統(tǒng)灌輸式的顯性教育模式容易“造成大學(xué)生被動(dòng)地接受,導(dǎo)致價(jià)值認(rèn)識(shí)在學(xué)生頭腦中的烙印不深,特別是在當(dāng)今社會(huì)多元思想和各種價(jià)值觀的沖擊之下,大學(xué)生極易發(fā)生認(rèn)知的動(dòng)搖,導(dǎo)致價(jià)值觀形成的不穩(wěn)定性”[4]。隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用和普及,基于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的新型教學(xué)模式——MOOC、翻轉(zhuǎn)教學(xué)、SPOC、混合式課堂等應(yīng)運(yùn)而生。作為MOOC和“翻轉(zhuǎn)課堂”結(jié)合的一種課程形式,SPOC結(jié)合了MOOC和翻轉(zhuǎn)課堂各自的優(yōu)勢,能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)參與度,提高教學(xué)質(zhì)量[5]。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和手機(jī)微助教平臺(tái)為實(shí)施SPOC課程教學(xué)提供了在線技術(shù)支撐,在理想信念教育時(shí),教師以“理想信念”為教學(xué)主線,學(xué)生課前在教學(xué)平臺(tái)觀看微課,并針對微課所提到的問題預(yù)先進(jìn)行思考和在線討論;課上使用手機(jī)微助教進(jìn)行課堂互動(dòng)交流,課后以“中國夢,我的夢”為題進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生以作業(yè)的形式在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上發(fā)布學(xué)習(xí)反饋,教師通過微信公眾平臺(tái)發(fā)布優(yōu)秀作業(yè)用于線上分享交流。實(shí)踐表明,這種方式由于關(guān)注了理想信念學(xué)習(xí)的興趣,重視引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展需求和愿望,并使學(xué)生的自我需求與社會(huì)發(fā)展相契合,從而大大激發(fā)了學(xué)生的理想信念學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),形成了學(xué)習(xí)理想信念的內(nèi)在動(dòng)力。
校園文化和學(xué)生社團(tuán)是高校進(jìn)行思想政治教育的隱性課堂。通過發(fā)揮輔導(dǎo)員、班主任和思政課教師的合作協(xié)同作用,開展各種類型的校園文化活動(dòng),能夠使大學(xué)生在過程中增強(qiáng)對于正確理想信念的情感和心理體驗(yàn)。例如以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心,將24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到重大節(jié)日活動(dòng)、文藝演出、紅色記憶等儀式、活動(dòng)中;通過手機(jī)微助教、QQ群等實(shí)時(shí)互動(dòng),分享體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想信念。開展“母親節(jié)給母親寫一段話”活動(dòng);開展南京大屠殺紀(jì)念日、偉人紀(jì)念日活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生感恩、愛國意識(shí)和情懷;開展紅色記憶活動(dòng);通過手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)媒體觀看紅色電影、熱播諜戰(zhàn)劇,寫觀后感,通過手機(jī)客戶端發(fā)布到學(xué)院的微信公眾平臺(tái),對學(xué)生進(jìn)行理想、信仰教育。大學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織,社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生聯(lián)系社會(huì)、了解社會(huì)的一種有益方式。公益類社團(tuán)可以“核心價(jià)值觀24個(gè)字”為實(shí)踐主題,學(xué)生通過上網(wǎng)查詢文獻(xiàn),實(shí)踐參與、社會(huì)體驗(yàn)并總寫出社會(huì)實(shí)踐報(bào)告,通過校團(tuán)委提供的公益微信公眾號(hào)平臺(tái)分享、交流社團(tuán)成員的感想與體會(huì)。通過以上環(huán)節(jié),網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用發(fā)揮了浸潤式的理想信念教育作用,使學(xué)生將正確的價(jià)值觀、和理想信念內(nèi)化于心,外化于行。
馬克思主義學(xué)院官微、優(yōu)慕課、馬克思主義經(jīng)典誦讀、教師個(gè)人微信公眾微平臺(tái)等是理想信念課堂教育的延伸。通過在優(yōu)慕課APP平臺(tái)開設(shè)“我的世界觀”專題,《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論宗教》、“共產(chǎn)黨宣言”等經(jīng)典片段上傳網(wǎng)絡(luò),定期舉辦“我的世界觀”主題沙龍,使學(xué)生于交流討論中學(xué)會(huì)甄別唯心和辯證唯物主義世界觀;通過開通個(gè)人微信公眾號(hào)“哲學(xué)的智慧”,開辟四大板塊——我的幸福觀、理想與現(xiàn)實(shí)、我與馬克思主義、我對資本主義與社會(huì)主義的理解,讓學(xué)生從自己的角度發(fā)表感想,以深化對馬克思主義基本原理的理想與信念的理解,達(dá)到對社會(huì)主義共同理想與信念的主動(dòng)認(rèn)同。
運(yùn)用多媒體開展宗教專題教育。針對少數(shù)大學(xué)生對宗教信仰本質(zhì)的理解有待于正確引導(dǎo)和尋求精神慰藉、人生意義和價(jià)值的問題,可以利用網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)開展“去宗教神秘性教育”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沁潤教育。通過微信公眾平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)等開辟宗教專題。選取并上傳《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《壇經(jīng)》等經(jīng)典片段,開展宗教經(jīng)典閱讀;用“世界宗教發(fā)展及各主要宗教的核心教義、教規(guī)、儀式等以文化存在的方式教育大學(xué)生,特別是要教育對宗教及宗教文化感興趣的大學(xué)生,引導(dǎo)他們進(jìn)行理性的甄別和判斷,努力將宗教還原成人類文化現(xiàn)象的一部分”[6];利用多媒體的分享和互動(dòng)溝通功能,以“宗教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題,用貼近大學(xué)生的語言和方式引導(dǎo)學(xué)生對宗教的有關(guān)教義、教理進(jìn)行分析討論,使大學(xué)生逐步確立馬克思主義的理想和信念。
家庭所形成的微環(huán)境與社會(huì)的大環(huán)境對學(xué)生的理想信念的形成有較大影響,因此在校團(tuán)委的牽頭下,輔導(dǎo)員、班主任應(yīng)建立以學(xué)生家庭、學(xué)校、社會(huì)組織便于進(jìn)行良性互動(dòng)交流的微信、微博等新媒體平臺(tái),宣傳學(xué)校相關(guān)政策、校紀(jì)校規(guī)、校園活動(dòng);加強(qiáng)與學(xué)生家長溝通交流,鼓勵(lì)學(xué)生走出校園,參與社會(huì)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生、家庭、社會(huì)組織之間的良性互動(dòng)。
從以上幾方面將大學(xué)生思想政治教育與新媒體相融合,創(chuàng)新理想信念教育模式,實(shí)現(xiàn)理想信念教育的內(nèi)容與形式相融合、相統(tǒng)一,引導(dǎo)學(xué)生在情感中將科學(xué)的理想信念內(nèi)化于心,在意志中自覺追求,形成主流意識(shí)形態(tài)上的理論自覺與理論自信,在實(shí)踐中“外化于行”,最終達(dá)到提升大學(xué)時(shí)理想信念教育的針對性和實(shí)效性的目的。
成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)2018年4期