校檢共建視閾下大學(xué)生法治思維培育研究

王燕紅 吳 暉

（1.集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021；2.廈門(mén)集美區(qū)人民檢察院，福建 廈門(mén) 361021）

十九大報(bào)告明確指出，“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法?！薄凹哟笕衿辗Χ?，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念?！盵1]黨中央高度重視依法治國(guó)，堅(jiān)持全面依法治國(guó)進(jìn)程。新時(shí)代的大學(xué)生也應(yīng)踏上新征程，他們是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們是否具有法治思維，直接影響著我國(guó)全面依法治國(guó)的進(jìn)程。當(dāng)然，大學(xué)生的法治思維不是外在的表征，它的養(yǎng)成并非一觸而就的，它需要長(zhǎng)期的強(qiáng)化、涵化過(guò)程。因而，加大全民普法力度，其中之要義即要加強(qiáng)大學(xué)生法治思維培育。目前部分大學(xué)生的行為表現(xiàn)，充分反映出他們法治思維的不足。具體而言，法治思維包含著一種法治態(tài)度，它決不僅僅是外在行為上的守法、用法，還包括思想意識(shí)層面上對(duì)法律的敬仰、尊重和認(rèn)同。因而法治思維的養(yǎng)成是由外顯至內(nèi)在、由消極至積極的漸變過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，法治思維養(yǎng)成是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展及自身全面發(fā)展的必然要求。

一、當(dāng)前大學(xué)生法治思維培育現(xiàn)狀

1.教育載體單一

當(dāng)前，一方面大學(xué)生運(yùn)用法治思維思考解決問(wèn)題的能力不容樂(lè)觀；另一方面各高校涉及大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的主渠道仍是一門(mén)公共課——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，其他鮮有法治思維培育相關(guān)課程及活動(dòng)，教育渠道十分單一。與此同時(shí)，教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中涵蓋的法律基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容很少，只是在 “培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式”內(nèi)容中涉及一些法理內(nèi)容，如法治思維的內(nèi)涵特征。但由于這些內(nèi)容法理性太強(qiáng)，多數(shù)任課教師受知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)慣性、課時(shí)量等要素影響陷入“講不好或不敢講”的尷尬，因而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中通常以道德修養(yǎng)教育為主，忽視法治思維培育。此外，這本教材教學(xué)宗旨之一在于培養(yǎng)大學(xué)生法治思維，并將一個(gè)個(gè)具體的法律基礎(chǔ)知識(shí)減化弱化。試想若無(wú)法律知識(shí)的鋪陳，法治思維培育便是無(wú)本之木、無(wú)根之花、無(wú)源之水，事實(shí)上也便形成了當(dāng)前法治思維培育實(shí)效并不高的局面。

2.大學(xué)生法治思維培育緊迫化

認(rèn)同法律的正義性，易受法律工具主義影響。先賢對(duì)“法”的一種解釋是“法者，治之具也”。簡(jiǎn)言之，就是把法律當(dāng)作一種工具。法律工具主義也常無(wú)意識(shí)中滲透到法治教育過(guò)程中，馬克思主義法學(xué)思想中法律思維如正義、民主、自由、法律價(jià)值等法律價(jià)值常被忽視。因而，部分大學(xué)生潛意識(shí)中也從內(nèi)心秉持著法律工具主義價(jià)值觀?！胺晒ぞ咧髁x學(xué)說(shuō)是從整體上制約著我國(guó)法治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的理論，也是制約著我國(guó)法律價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論”。[2]法律工具主義很容易讓大學(xué)生覺(jué)得法律與已無(wú)關(guān)，游離于法律之外，對(duì)法律產(chǎn)生陌生感及疏遠(yuǎn)感，很容易降低大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義法治文化的認(rèn)同感，降低大學(xué)生對(duì)法治思維養(yǎng)成的期待，同時(shí)也易使他們的認(rèn)識(shí)局限在對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí)上，無(wú)法形成實(shí)質(zhì)意義的法治思維。

法律基礎(chǔ)知識(shí)不足，易形成錯(cuò)誤判斷。當(dāng)前大學(xué)生有明顯的權(quán)利意識(shí)，但大學(xué)生對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)從途徑到內(nèi)容上均相對(duì)匱乏，因而形成的法律認(rèn)識(shí)常處于初級(jí)感性階段。再加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體信息魚(yú)龍混雜，甚至充斥著歪曲的言論、扭曲的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的思潮，“它們執(zhí)著宣揚(yáng)自我滿足；將強(qiáng)暴和野蠻行為當(dāng)為正?，F(xiàn)象”，[3]相當(dāng)一部分大學(xué)生在復(fù)雜多變的輿情環(huán)境下無(wú)法形成客觀的理性認(rèn)識(shí)，更無(wú)法用法律知識(shí)來(lái)進(jìn)行運(yùn)用分析，因而極易被網(wǎng)絡(luò)言論所帶偏。

法律方法運(yùn)用不足，易陷入主觀片面。法律方法是“認(rèn)識(shí)、判斷、處理和解決法律問(wèn)題和事務(wù)的方法，也是人們尋求法律問(wèn)題的客觀答案的專(zhuān)門(mén)方法?！盵4]掌握法律方法是法治思維養(yǎng)成的核心部分。大學(xué)生要培養(yǎng)法治思維方式則必須靈活掌握一個(gè)又一個(gè)具體的法律方法。就法律從業(yè)者而言，他們使用的法律方法非常多且復(fù)雜：有法律推理、法律解釋、法律運(yùn)用、固定證據(jù)、認(rèn)定事實(shí)等。其中每一方法中又涵蓋諸多具體之細(xì)則。大學(xué)生非常有必要了解并掌握一些基本的具體的法律方法。這樣，大學(xué)生才能在是非判斷上避免偏重道德層面、經(jīng)濟(jì)層面的思考方法而忽略法律方法的運(yùn)用，也才能更好地克服心智不夠成熟等因素影響，克服考慮問(wèn)題片面性和主觀臆斷性，從而有助于形成法治意識(shí)和法治思維。

缺失法律信仰，知行不一。“法治，強(qiáng)大的力量源泉不在于立法，不在于執(zhí)法，而在于全體公民內(nèi)心的法律信仰，以及他們法治思維的習(xí)以為常?！盵5]部分大學(xué)生在主觀上主張依法治國(guó)，反對(duì)人治，要求權(quán)力規(guī)范化制度化，但在實(shí)際生活中受到權(quán)益的威脅時(shí)，又欲尋求權(quán)力的幫助，在實(shí)際行動(dòng)上又認(rèn)同“權(quán)大于法”。這種現(xiàn)象，歸根結(jié)底，是大學(xué)生內(nèi)心缺乏對(duì)法律的信仰、知行不一。另一方面，隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，信息飛速傳播，傳播方式多種多樣，影響面呈裂變式增長(zhǎng)。西方價(jià)值觀的滲透，極端個(gè)人主義及暴力、色情、惡搞以及新媒體傳播的各類(lèi)紛繁復(fù)雜的信息撲面而來(lái)，由于大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及辨別事物能力尚不成熟，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生悲觀的法律主義思維，甚至漠視法律，成為錯(cuò)誤價(jià)值觀的追隨者。這必然阻礙了他們法治思維的形成。

3.法治文化氛圍營(yíng)造不足

法治文化氛圍包括校園法治文化氛圍和社會(huì)法治文化氛圍。就大學(xué)生而言，校園的法治文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生法治思維的養(yǎng)成有著積極而又重要的作用。但當(dāng)前豐富多彩的校園文化活動(dòng)中法治文化類(lèi)活動(dòng)明顯不足。這也是大學(xué)生法治思維明顯不足的外在因素。另一方面，社會(huì)法治文化氛圍營(yíng)造不足。十八大以來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)取得了巨大成就，司法改革不斷深入。但現(xiàn)實(shí)生活中，仍存在知法犯法，執(zhí)法不嚴(yán)，司法不公的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象直接導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)法律價(jià)值追求產(chǎn)生負(fù)面影響，阻礙了大學(xué)生對(duì)法治的信任感和信仰情感的形成。另外，負(fù)面輿論信息的過(guò)度宣傳，加之多元價(jià)值觀的沖擊，大學(xué)生面對(duì)這樣的社會(huì)氛圍容易在法治信仰上產(chǎn)生困惑和迷茫，因而也影響法治思維的養(yǎng)成。

二、校檢共建下大學(xué)生法治思維培育模式的基本理路

2016年，最高人民檢察院、教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展“法治進(jìn)校園”全國(guó)巡講活動(dòng)的通知》，為期三年的預(yù)防學(xué)生犯罪專(zhuān)項(xiàng)工作已在全國(guó)范圍內(nèi)全面鋪開(kāi)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生法治思維培育狀況，高校與當(dāng)?shù)貦z察院共建合作，突破“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程單一課程法治理念教授模式，充分利用校檢共建資源，構(gòu)建法治思維培育的多平臺(tái)、多方位的環(huán)形立體教育模式，是培育大學(xué)生法律思維，提升大學(xué)生法律意識(shí)的有效途徑。校檢共建下大學(xué)生法治思維培育模式的基本理路是：

1.馬克思實(shí)踐觀是校檢共建教學(xué)模式的理論根基

馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐出真知。社會(huì)生活實(shí)踐是人們獲得生產(chǎn)、生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及技能，培養(yǎng)人的修養(yǎng)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的極其重要途徑。換而言之，“在學(xué)生自主參與中建構(gòu)學(xué)生精神世界”[6]。大學(xué)生的自主參與，讓不同層次的學(xué)生從不同的情境中通過(guò)自身體驗(yàn)從而受到教育。豐富多樣的法律實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)有利于提升學(xué)生的積極性和興趣度，即可統(tǒng)一覆蓋又可針對(duì)不同層次因材施教，兼具統(tǒng)一性及靈活性。大學(xué)生自主參與，讓學(xué)生走進(jìn)基層、了解我國(guó)法律體系、分析社會(huì)問(wèn)題、探尋自我的不足，突破了法治思維思政課堂教學(xué)的單一模式，提高了法治思維的培育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際，繼而大學(xué)生從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度上更深刻地理解理論，有助于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義法治有更切實(shí)的理解。大學(xué)生們從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論，相輔相成，相互促進(jìn)，大學(xué)生法治思維培育也會(huì)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

2.黨的領(lǐng)導(dǎo)是大學(xué)生法治思維培育的靈魂

各個(gè)國(guó)家的法治背后都有各自不同的政治立場(chǎng)及政治邏輯。任何國(guó)家不存在沒(méi)有政治的法治。因而，深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)和法治的關(guān)系是大學(xué)生法治思維的根本。大學(xué)生法治思維的養(yǎng)成，首先要在理論學(xué)習(xí)上深刻理解：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治長(zhǎng)期建設(shè)得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問(wèn)題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰?！盵7]黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治要得以全面實(shí)現(xiàn)的不可或缺的保證。大學(xué)生對(duì)于黨法關(guān)系理論知識(shí)的領(lǐng)悟理解直接影響著大學(xué)生社會(huì)主義法治思維的養(yǎng)成。大學(xué)生必須領(lǐng)悟，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂，也是社會(huì)主義法治與資本主義國(guó)家法治的最本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義法治若離開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治和依法治國(guó)的推進(jìn)就不可能實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)定不移地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生唯有站在這樣的理論層次，才能真正理解我國(guó)全面依法治國(guó)的法治體系。

3.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，確立培育的宗旨

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的概括性本質(zhì)表現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。法治思維培育是思政教育課程其中的重要內(nèi)容。法治思維培育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為宗旨，不斷探索新的教學(xué)方法，培育大學(xué)生法治思維。社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著培養(yǎng)的基本立場(chǎng)、培養(yǎng)方向、培養(yǎng)目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由、平等、公正、法治是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期積累下的核心價(jià)值理念，是人民群眾追求的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的自由，平等、公正的價(jià)值觀里涵蓋了法律的正義價(jià)值，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義法治的維度。大學(xué)生法治思維的培育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面的內(nèi)容是相吻合的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生社會(huì)主義法治思維的思想引領(lǐng)和價(jià)值基礎(chǔ)。在法治思維培育過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是法治思維培育的風(fēng)向標(biāo)。

4.以校檢共建為視野，確立法治思維培育的方法、途徑和載體

校檢共建首先應(yīng)緊緊依靠著校檢共建平臺(tái)或法治教育基地，將共建平臺(tái)和法治基地構(gòu)建成有效的普法平臺(tái)。通過(guò)檢校合作，檢方可以在學(xué)校廣泛開(kāi)展大學(xué)生法律知識(shí)的宣傳教育，幫助廣大學(xué)生樹(shù)立自我約束的法律修養(yǎng)和思維。同時(shí)，也可成為學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，將司法部門(mén)的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐資源引進(jìn)高校教育教學(xué)之中，加強(qiáng)法律基礎(chǔ)教育，也構(gòu)建了基礎(chǔ)課教師與法治實(shí)踐工作者間溝通交流的橋梁。校檢共建，雙方共同合作努力，將法治教育工作落到實(shí)處、引向深入，做出亮點(diǎn)，真正成為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記指示精神的重要示范工程。其次，校檢共建應(yīng)圍繞著新時(shí)期大學(xué)生特點(diǎn)及法治教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)對(duì)象變化和客觀形勢(shì)的變化，在教學(xué)方法、途徑和載體方面不斷豐富、創(chuàng)新和完善，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性針對(duì)性。

5.以司法資源為依托，構(gòu)建學(xué)校、檢察院和自我體驗(yàn)一體化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)

充分挖掘城市司法輻射資源，利用檢察院專(zhuān)業(yè)功能，積極構(gòu)建青年法治培養(yǎng)的體驗(yàn)平臺(tái)，以學(xué)校為陣地，以自我體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，互通有無(wú)，完善一體化的體驗(yàn)系統(tǒng)。學(xué)校、檢察院、學(xué)生自我通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)讓大學(xué)生體驗(yàn)爾后歷經(jīng)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程。學(xué)生從體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成獲取知識(shí)的能力。當(dāng)然，這并不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，它是抽象的，系統(tǒng)的過(guò)程。在知識(shí)獲取和能力培養(yǎng)這一過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)至關(guān)重要。一體化的體驗(yàn)系統(tǒng)，包含經(jīng)驗(yàn)及基礎(chǔ)知識(shí)的歷史過(guò)程和產(chǎn)生過(guò)程，現(xiàn)實(shí)的生活情景等等。學(xué)生在創(chuàng)設(shè)情景中自然感受、理解，激發(fā)興趣，而后形成態(tài)度、觀念。法治教學(xué)中引入司法資源的體驗(yàn)，加強(qiáng)體驗(yàn)空間的設(shè)計(jì)，給大學(xué)生觀察、思辨、參與、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，克服單一的、枯燥的灌輸式教學(xué)活動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)從授到受的過(guò)程，更加全面注重了受教育主體的學(xué)習(xí)效果。

三、校檢共建下大學(xué)生法治思維培育模式的設(shè)計(jì)

1.間接式體驗(yàn)?zāi)Ｊ皆O(shè)計(jì)

間接式體驗(yàn)指不直接接觸認(rèn)知客體,而是采用多樣化的間接方式仿擬現(xiàn)實(shí)生活，最后形成構(gòu)象 “認(rèn)知”，即“人更多時(shí)候是通過(guò)生活實(shí)踐的過(guò)程來(lái)教育自己，而不是被別人教育”[8]，如檢察官進(jìn)課堂、法制小品情景劇教學(xué)法等虛擬情境體驗(yàn)的方法。具體設(shè)計(jì)如下：

“檢察官進(jìn)課堂”模式的間接體驗(yàn)。學(xué)校定期邀請(qǐng)辦案經(jīng)驗(yàn)豐富的檢察官進(jìn)入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂講授涉及大學(xué)生相關(guān)案例，達(dá)到雙預(yù)防效果：預(yù)防大學(xué)生犯罪，預(yù)防大學(xué)生成為被害人，進(jìn)而提升大學(xué)生的法治思維。

“法制小品+檢察官點(diǎn)評(píng)”的“普法套餐”模式體驗(yàn)法律實(shí)踐生活。學(xué)生五至六人為一小組，或利用視頻錄像等多媒體技術(shù)，或?qū)W生現(xiàn)場(chǎng)角色扮演等方式演繹相關(guān)案情，學(xué)生討論解決方式，最后檢察官針對(duì)法制小品背后所蘊(yùn)含的社會(huì)背景和法律知識(shí)進(jìn)行逐一評(píng)述。此種普法套餐很大程度地調(diào)動(dòng)90后大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，能夠取得較好的普法效果。

2.直接式體驗(yàn)?zāi)Ｊ皆O(shè)計(jì)

與間接體驗(yàn)相對(duì)應(yīng)的是另一種體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊粗苯邮襟w驗(yàn)。它是指學(xué)生直接對(duì)認(rèn)知客體進(jìn)行實(shí)際接觸體驗(yàn)，并通過(guò)直接的互動(dòng)而獲取認(rèn)知的方式。具體可涵蓋以下真實(shí)情境的體驗(yàn)：

以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為載體豐富第二課堂活動(dòng)。第二課堂活動(dòng)主要以實(shí)踐教學(xué)法為主，鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐中挖掘事務(wù)間的法律聯(lián)系及法律基礎(chǔ)，從實(shí)踐中將對(duì)事務(wù)的判斷分析的初級(jí)認(rèn)識(shí)上升到深層次的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲取理性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升實(shí)踐活動(dòng)效果，實(shí)現(xiàn)課堂效果與實(shí)踐效果相互促進(jìn)。因而，教師應(yīng)鼓勵(lì)、組織學(xué)生將課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合：如習(xí)近平治國(guó)理政思想研讀學(xué)習(xí)、法治演講賽、普法宣傳、法治辯論賽等，從豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以達(dá)到較好的法治思維培育實(shí)效。

旁聽(tīng)真實(shí)法庭庭審、參觀看守所活動(dòng)。校檢共建平臺(tái)下，檢方提供資源平臺(tái)，如大學(xué)生旁聽(tīng)真實(shí)刑事庭審過(guò)程、參觀看守所等活動(dòng)均是培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的有效途徑，是對(duì)社會(huì)主義法律在國(guó)家、社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)的更直觀更生動(dòng)的體驗(yàn)。

檢校共建公眾號(hào)平臺(tái)?，F(xiàn)代社會(huì)新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生思想政治教育即帶來(lái)了契機(jī)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生對(duì)新媒體、新事務(wù)充滿好奇，因而網(wǎng)絡(luò)成為廣大未成年、在校大學(xué)生常用的獲取信息和展示自我的主要平臺(tái)。甚至有些大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)誘惑，把持不住自我，違法犯罪或成為受害者。大學(xué)片區(qū)所在檢察院，作為一個(gè)面向未成年人、在校大學(xué)生的服務(wù)型檢察機(jī)構(gòu)，針對(duì)廣大未成年、在校大學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)和需求的方向，建立校園法律工作室微信公眾號(hào)，為校園法律文化提供平臺(tái)、為開(kāi)展校園法治活動(dòng)提供窗口、為檢察院幫教工作提供助力。

通過(guò)搭建法治教育體驗(yàn)平臺(tái)，學(xué)生體驗(yàn)加之教師、檢察官在此有意識(shí)的引導(dǎo)、總結(jié)、理論升華，學(xué)生便能從深層次、多角度立體的去認(rèn)知、感受、領(lǐng)悟、判斷、思考道德和規(guī)則，提升其行為的法律性，并真正內(nèi)化為法治思維。

四、檢校共建下法治思維體驗(yàn)式模式的發(fā)展

1.共建基地下推進(jìn)“檢察官”教師隊(duì)伍建設(shè)

檢校共建法治思維培育體驗(yàn)式教學(xué)模式在實(shí)踐中運(yùn)用，會(huì)給教師隊(duì)伍帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)道“教育，實(shí)際上是心對(duì)心的感受、理解、和創(chuàng)造?！狈ㄖ嗡季S體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施需要一線教師親近、尊重學(xué)生，提升學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的熱忱。積極推進(jìn)“檢察官教師”隊(duì)伍建設(shè)，充分利用一線辦案檢察官豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及辦案經(jīng)驗(yàn)，精心創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)任務(wù)、教學(xué)宗旨的優(yōu)良教學(xué)情境，讓學(xué)生在多平臺(tái)和多空間上參與多樣式的教學(xué)活動(dòng)，確保法治思維培育的有效推進(jìn)。

2.完善共建模式下的考核體系

校檢共建模式下，法治思維培育體驗(yàn)?zāi)Ｊ娇己梭w系是這種新教學(xué)方法取得實(shí)效的保障。校檢共建下法治思維培育體驗(yàn)的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法。首先教師、檢察官在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)中，應(yīng)堅(jiān)持過(guò)程跟蹤、個(gè)體關(guān)注。法治思維培育體驗(yàn)來(lái)看，其出發(fā)點(diǎn)并不是評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，而是促使他們更深刻更全面認(rèn)識(shí)法治思維的關(guān)鍵意義，促使他們真切體驗(yàn)到法律知識(shí)，轉(zhuǎn)變成自身內(nèi)在的素養(yǎng)，并外化于形。因而學(xué)生體驗(yàn)是考評(píng)的重點(diǎn)所在。學(xué)生體驗(yàn)獲得的分?jǐn)?shù)屬于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程分?jǐn)?shù)的一部分，計(jì)入到總分?jǐn)?shù)中。

3.避免只重“體驗(yàn)趣味”，忽視“講授知識(shí)”

校檢共建下法治思維培育體驗(yàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與體驗(yàn)，但并不是不需要教師的講授，恰恰相反法治思維培育模式設(shè)計(jì)中教師的講授是關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！吨杏埂分赋觯瑢W(xué)習(xí)從方式上來(lái)看應(yīng)是學(xué)、問(wèn)、思、辨、行的綜合，是不斷反思、提高、再反思、再提高的過(guò)程。每個(gè)階段通過(guò)“學(xué)、問(wèn)、思、辨”的方式體悟理解，最終達(dá)成“行”。因而，教育者在對(duì)學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)提供了指導(dǎo)之后，更應(yīng)該回歸講授過(guò)程，幫助他們進(jìn)行“思、辨”，輔助他們整理、歸納、提煉法律知識(shí)。綜而言之，體驗(yàn)趣味并重視講授，以此完善學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)化他們的法治意識(shí)，養(yǎng)成良好的法治思維，最終切實(shí)做到法治思維培育的知行統(tǒng)一。