書(shū)寫(xiě)歷史深處的中國(guó)精神

陳金泉，江西臨川人，畢業(yè)于江西師范大學(xué)中文系。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，從事教職工作。

歷史總是使人難忘的，而隨筆這種形式令歷史更具溫度，于是，歷史隨筆應(yīng)運(yùn)而生，成為圖書(shū)市場(chǎng)的一大熱門(mén)。

祝國(guó)華先生的歷史散文集《尋蹤覓跡——?dú)v史云煙深處的江西名人》就是這當(dāng)中的一本。

《史記》曾把歷史散文推向后人至今難以逾越的藝術(shù)高峰，筆者無(wú)意把祝國(guó)華的《尋》與司馬遷的《史記》等優(yōu)秀的歷史散文相提并論，但就美學(xué)的價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，祝國(guó)華的《尋》與《史記》等確實(shí)有著薪火相傳的血脈關(guān)系。

《尋》講述的都是被深藏在歷史云煙深處的江西人。

《尋》開(kāi)篇寫(xiě)的江西俊杰第一人吳芮，是江西余干人，虎虎生威，讓人肅然起敬。吳芮因反秦立大功先被封為衡山王，又因順應(yīng)時(shí)代潮流棄項(xiàng)擁劉立功封為長(zhǎng)沙王，戎馬倥傯，積勞成疾，仍帶病平定閩越的兵亂，精神不可謂不感人?！秾ぁ分v述的另一位將軍是江西宜黃人譚綸，東南抗倭，北方拒敵，威名赫赫，抗倭英雄戚繼光、俞大猷都出自他門(mén)下，其人也奇，其事也殊，其精神也可歌可泣。

《尋》不僅寫(xiě)了正史中有過(guò)記載的重臣名將，還濃墨重彩地書(shū)寫(xiě)了更多不為正史所重、甚至根本不被理睬的邊緣人物。這里有士子、工匠、航?？汀L(fēng)水先生、王妃、學(xué)人以及一位知者甚微的賢母。他們?yōu)榻鞯臍v史增添了生動(dòng)色彩，構(gòu)成了層次豐富的贛文化資源。

誠(chéng)然，文學(xué)的審美功能不是單一的。吟風(fēng)弄月，抒寫(xiě)個(gè)人閑情逸志的文學(xué)作品有它的價(jià)值，但以歷史作為載體的文學(xué)作品往往更有其厚重的美學(xué)品格。有道是以史為鑒，歷史作品大都直面觀照歷史大潮的流向，人物的忠正與奸邪，世風(fēng)的清明與污穢，通過(guò)建立在史實(shí)基礎(chǔ)上的演繹、想象與創(chuàng)作，再一次還原歷史。

尊重真實(shí)是文學(xué)作品的魅力之一，即使是魔幻、荒誕類(lèi)的后現(xiàn)代派，透過(guò)荒誕、魔幻的外衣，讀者依然能看到一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)世界。但，讀者對(duì)歷史散文真實(shí)性的要求有時(shí)苛刻得不近情理，他們希望看到的是能最逼近歷史本相的書(shū)寫(xiě)，從而滿足探究史實(shí)的心理要求。那些穿越、捏造，不著邊際的對(duì)歷史的戲仿與惡搞有時(shí)會(huì)令讀者皺眉生厭，祝國(guó)華在這點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)是非常清醒的，他在書(shū)的《后記》中寫(xiě)到：“要還原他們的真實(shí)面目，就更不容易，因?yàn)闊o(wú)論是當(dāng)時(shí)人或是后來(lái)人，其描述的真相只可能不同程度地接近事實(shí)，而絕不可能完全還原真相?！薄秾ぁ穼?duì)正史無(wú)疑是十分重視的，同時(shí)對(duì)野史、筆記、傳說(shuō)也一點(diǎn)不勢(shì)利，都進(jìn)行了認(rèn)真而又細(xì)致的梳理，且來(lái)了一番兼收并蓄的改造和重組，在運(yùn)筆上正史材料多用正筆，野史、筆記、傳說(shuō)材料多用側(cè)筆。

如《尋》中寫(xiě)吳芮的戰(zhàn)功，無(wú)疑用的是正筆，寫(xiě)他的妻子吟詩(shī)表達(dá)與夫君相知相守的美好愿望則調(diào)動(dòng)了想象。寫(xiě)譚綸的偉功用的正筆，卻沒(méi)忘記用側(cè)筆寫(xiě)他在征戰(zhàn)途中創(chuàng)造了對(duì)大戲劇家湯顯祖產(chǎn)生了重大影響的地方戲曲“宜黃腔”。

至于儒學(xué)南渡建首功的澹臺(tái)滅明、中國(guó)母親的楷模湛氏、堪輿文化的祖師爺楊筠松、東方馬可·波羅汪大淵、藩王兼文人學(xué)者的朱權(quán)、杏花樓里的賢妃婁素珍、皇家建筑總設(shè)計(jì)師雷發(fā)達(dá)、同氣相求翠微峰上的易堂九子，作者在用正筆的同時(shí)，都不經(jīng)意間用側(cè)筆加以點(diǎn)染。正筆濃墨重彩，氣勢(shì)宏偉；側(cè)筆勾畫(huà)點(diǎn)竄，烘托點(diǎn)睛，搖曳多姿。這些筆法的使用使人物更趨向真實(shí)豐滿。

值得一提的是，《尋》還寫(xiě)了一個(gè)集權(quán)臣、奸相、貪官為一身的嚴(yán)嵩?！秾ぁ酚袨閲?yán)嵩辯冤之意，并無(wú)為他翻案之心。《尋》用了較多的側(cè)筆寫(xiě)了嚴(yán)蒿的嚴(yán)父慈母對(duì)他的教育以及他本人的才思聰敏、勤奮好學(xué)、生活檢點(diǎn)、修橋辦學(xué)及與結(jié)發(fā)妻子60余年不離不棄也不納妾的婚姻，等等。毋庸諱言，嚴(yán)嵩要不是遇到那個(gè)兇狠殘暴、不好侍候的世宗和生活在當(dāng)時(shí)那個(gè)古怪而又險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，他的命運(yùn)將是另一個(gè)樣子。由此，《尋》里的嚴(yán)嵩可能是一個(gè)更真實(shí)的人，也表達(dá)了作者對(duì)人本身復(fù)雜性的關(guān)注以及唯物史觀。

《尋》的語(yǔ)言是傳統(tǒng)的，敘事手法也樸素平實(shí)。它采用的是傳統(tǒng)的史傳體文學(xué)的敘事方式，11篇?dú)v史隨筆寫(xiě)了上至春秋、下至清初的十位人物的傳奇生平，每一篇隨筆篇幅雖短，卻濃縮了較大的信息量，如因?yàn)殚L(zhǎng)得丑投師孔子受到冷落的澹臺(tái)滅明，為了傳播儒學(xué)、開(kāi)啟民智來(lái)到“蠻夷”之地的南昌，收徒講學(xué)。隨筆用了“說(shuō)走就走”“一路向南”“向南”幾個(gè)詞，生動(dòng)地把澹臺(tái)滅明的個(gè)性與追求表現(xiàn)了出來(lái)。寫(xiě)航海家汪大淵所到之處的奇人、奇景、奇物、奇俗，皆用概述，間以描述文字點(diǎn)綴，既要言不煩，又具體可感，煞是好看。至于對(duì)易堂九子的領(lǐng)軍人物魏禧迎接好友來(lái)訪和建筑巨匠雷發(fā)達(dá)在太和殿一斧頭朝榫頭處敲去的敘事，更是逼肖傳神，咄咄如畫(huà)。

將民間說(shuō)書(shū)的手法與作者本人的觀點(diǎn)評(píng)論混搭起來(lái)，這大概是《尋》書(shū)的特點(diǎn)，它使得一批沉寂的江西歷史人物重新進(jìn)入到讀者視野，并彰顯出他們各自的歷史價(jià)值。