習(xí)近平教育哲學(xué)思想的理論內(nèi)涵與實踐路徑

陳浩凱，周瑤麗

(1.長沙理工大學(xué) 科研部，湖南 長沙　410114；2.長沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙　410114)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在講話中指出：“百年大計，教育為本； 強國富民，育人為先?！苯逃菄野l(fā)展的根本，堅持立德樹人直接關(guān)系著國家和民族的未來。高舉優(yōu)先發(fā)展教育的旗幟，是馬克思主義教育理論的最新成果，引領(lǐng)著我國教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。

一、習(xí)近平教育哲學(xué)思想的理論內(nèi)涵

(一)以人民為中心的教育價值取向

堅持以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平總書記的重要思想方法，也是總書記最為重要的教育哲學(xué)思想基礎(chǔ)，是黨的十九大報告中堅持“新時代中國特色社會主義思想”[1]的深刻體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了馬克思主義教育本體的人本思想的回歸。

無產(chǎn)階級只有人民的利益。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的主人，全部社會財富都是人民創(chuàng)造的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》曾指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[2]除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，共產(chǎn)黨人沒有其他任何自己的利益，共產(chǎn)黨的特征和任務(wù)就是要廢除資產(chǎn)階級的所有制，解放全人類。無產(chǎn)階級把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和根本點。一是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的政黨，是工人階級的先鋒隊，是用馬克思、列寧主義理論，毛澤東思想武裝起來的政黨，最終目標(biāo)是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，反映的是全體人民的利益，要求每位黨員干部應(yīng)把實現(xiàn)和維護人民的利益作為自己的根本任務(wù)。二是由我黨的根本宗旨所決定的，中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，習(xí)近平總書記在2013年3月17日第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話指出：“中國夢必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！庇种赋觯拔覀円S時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護社會公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。中國共產(chǎn)黨不允許存在任何凌駕于群眾之上的利益、不允許任何脫離群眾的情況出現(xiàn)，始終做到把群眾利益放在第一位[3]。也正因為如此，中國革命和建設(shè)才能夠取得偉大成就，才贏得了廣大人民群眾的擁護和支持。

無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的教育只能服務(wù)于人民。無產(chǎn)階級政黨維護著本階級的利益，不僅包括了無產(chǎn)階級中的先進分子，而且也涵蓋了工人階級中最忠誠、最有覺悟的部分，他以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。毛澤東同志指出，“無產(chǎn)階級政黨是為人民服務(wù)的工具，各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)同樣是為人民服務(wù)的機構(gòu)”[4]，無產(chǎn)階級政黨反映的是人民群眾的呼聲、維護的是人民群眾的利益，因而無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的教育只能服務(wù)于人民。革命導(dǎo)師列寧也強調(diào)，教育要為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，一切必須服從于無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級的教育要服務(wù)于無產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟，通過無產(chǎn)階級教育才能塑造真正的共產(chǎn)主義者，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是教育的階級屬性決定的，是馬克思主義基本理論關(guān)于人民群眾歷史主題定位決定的，是共產(chǎn)主義的歷史趨勢定位所決定的。

以人民為中心的教育價值取向具有三個具體標(biāo)志：一是，樹立為人民服務(wù)的教育觀。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，“實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。教育作為一項公益性事業(yè)，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑，人民群眾是它的服務(wù)對象，提高人民群眾的文化素質(zhì)是它的根本任務(wù)，因而確立教育的可持續(xù)發(fā)展能夠更好地、更有效地滿足人民群眾對教育的需求[4]。在堅持公平、效率、社會與人的發(fā)展相結(jié)合的原則下，保證人民群眾受教育的權(quán)利是基本。保證人民群眾受教育的權(quán)利不僅要在保證社會公平基礎(chǔ)上提高教育的質(zhì)量，而且要充分保證每個人受教育的權(quán)利和學(xué)習(xí)的權(quán)利。二是，樹立以人為本的教育觀。以人為本的教育觀體現(xiàn)在滿足人的需要、促進人的全面發(fā)展、關(guān)注人的個性發(fā)展以及促進人的可持續(xù)發(fā)展方面。人的需要是多種多樣的，隨著社會的逐步發(fā)展，物質(zhì)方面的需要滿足之后人們精神文化的需要就變得更為迫切，教育的發(fā)展必須不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對科學(xué)文化的需求，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展[5]。三是，樹立人民至上的教育觀。十八大以來，我們黨堅持人民至上教育觀，不斷滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需要，以更好、更全面地實現(xiàn)人民幸福。習(xí)近平總書記把人民是否滿意作為檢驗我們工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，堅持人民的主體地位，他說衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格，“那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)”?？倳浀倪@些論述，充分體現(xiàn)了黨的根本宗旨，體現(xiàn)出深刻的為民情懷，彰顯了人民至上的價值取向。

(二)突出德育和為現(xiàn)代化強國培養(yǎng)人才的國民教育觀

我國社會主義教育事業(yè)的根本問題是“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”[6]，突出德育和為現(xiàn)代化強國培養(yǎng)人才的國民教育觀。

習(xí)近平的教育思想非常注重德育教育，明確指出要“堅持以立德樹人為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)教育人，全面培養(yǎng)人，全力培養(yǎng)人的全過程”[7]，堅持以立德育人為中心推動我國現(xiàn)代教育的發(fā)展是必然之舉。中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展要堅持立德樹人，要立社會主義的德，要堅持社會主義核心價值觀在立德樹人過程中的核心地位，把社會主義核心價值觀作為自覺的行動，作為畢生的追求。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是立德育人的重要載體，習(xí)近平立德教育思想是中華民族的思想精髓、精神基因和文化血脈的傳承與延續(xù)；社會主義法制教育是立德樹人的前提基礎(chǔ)；法治教育是立德樹人的重要抓手，學(xué)生的核心素養(yǎng)教育是立德樹人的具體表現(xiàn)[8]。

德育工作要貫穿于育人工作的全過程，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場，課堂是德育工作的大舞臺，社會是德育工作的重要穩(wěn)定器，教師是完成“立德樹人”基本任務(wù)的中堅力量，因此，必須加強德育教師隊伍的建設(shè)，加強全體老師自身的道德修養(yǎng)和教書育人、管理育人的責(zé)任意識，使全體教育工作者明確自身的責(zé)任，規(guī)范自身的行為，加強自身的道德修養(yǎng)，自覺把黨的教育方針和政策融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，努力培養(yǎng)社會主義建設(shè)的現(xiàn)代化人才。

(三)突出學(xué)生、教師的地位和作用

2014 年與 2016 年教師節(jié)之際，習(xí)近平總書記分別提出了“四有好老師”和 “四個引路人”的教師發(fā)展要求[8]。教育既寄托著家庭的向往也承載著民族的希望。

習(xí)近平總書記針對教師提出了四個標(biāo)準(zhǔn)：一是，要有理想信念。教師要堅持為人民服務(wù)的思想，在當(dāng)前建設(shè)社會主義現(xiàn)代化進程中要更加突出為學(xué)生服務(wù)、為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)、為黨的事業(yè)服務(wù)的意識。二是，要有道德情操。教師是培養(yǎng)國家棟梁之材的園丁，是傳道授業(yè)解惑的師長，一個好的老師體現(xiàn)在對教師這個職業(yè)的熱愛，其影響力離不開學(xué)術(shù)情懷和高尚的情操。三是，要有扎實的專業(yè)知識。擁有扎實的專業(yè)知識是成為一名好老師的基本要求，好的老師不僅僅擁有扎實的知識功底，同時要能夠創(chuàng)造知識、傳承文化、服務(wù)社會，推進社會進步，能夠為學(xué)生搭建其通往未來的橋梁，成為人范，成為師表。四是，要有仁愛之心。教育是一個充滿愛的事業(yè)，好的老師要擁有一顆仁愛之心，要懂得用愛去澆灌、去培育下一代，通過真誠去拉近與學(xué)生的距離，更好的促進教育的發(fā)展。

習(xí)近平總書記特別重視學(xué)生各個方面的發(fā)展。他說：“學(xué)生時代是人生最美好的時光，長身體、長知識、長才干，每天都有新收獲，每天都有新期待?！盵9]習(xí)近平關(guān)于學(xué)生的論述深刻體現(xiàn)了學(xué)生成長的主體性特征，他主張要遵循學(xué)生成長的特點和規(guī)律，每一個學(xué)生有自己個性的一面，教師要尊重學(xué)生個性的體現(xiàn)，并且學(xué)生應(yīng)從小就立志向，做一個有夢想、有目標(biāo)、愛學(xué)習(xí)的德智體美全面發(fā)展的人。習(xí)近平總書記還強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強”[6]，他對青年寄予厚望，教導(dǎo)青年要堅定理想信念、艱苦奮斗，練就過硬的本領(lǐng)，要勇于創(chuàng)新，要錘煉高尚的品格，只有經(jīng)歷過拼搏、奮斗的青春，才能留下深刻的回憶。

二、習(xí)近平教育哲學(xué)思想的理論來源和方法論指導(dǎo)

習(xí)近平教育哲學(xué)思想是吸收了古今中外合理的教育思想，是在對中國傳統(tǒng)教育思想的批判與揚棄、對馬克思主義教育思想的繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是符合我國國情的。

(一)對中國傳統(tǒng)教育思想的批判與繼承

教育的功能不僅體現(xiàn)在知識體系上，而且體現(xiàn)在民族文化的傳承上。中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的教育智慧。其一，中國先哲們充分認(rèn)識到教育在國家發(fā)展中的重要地位。孟子指出：“善政不如善教之得民也…善治得人心，善教善人?！盵16]荀子強調(diào)：“不教無以理民性……立大，訂訂，修六禮，明七教，如此之路也?！盵17]在這些古代圣人看來，教育在統(tǒng)治國家方面占有統(tǒng)治地位。其二，闡釋尊敬師長的觀念。宋代教育家李覯指出：“善之本在教，教之本在師。”[18]教師是一個神圣的職業(yè)，尊敬師長事關(guān)國家的前途、民族的未來。其三，重視教育事業(yè)的發(fā)展。自漢代以來，事關(guān)教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)教育制度逐漸制定，當(dāng)權(quán)者也漸漸開始設(shè)立相關(guān)的教育機構(gòu)，如國子監(jiān)、書院等，通過相關(guān)教育制度來篩選和培育人才。五千年的中國傳統(tǒng)文化博大精深，這些思想為我國今天的教育事業(yè)發(fā)展提供了深厚的營養(yǎng)和堅實的基礎(chǔ)[19]?？傊?，對中國傳統(tǒng)教育思想的批判和揚棄無疑為習(xí)近平的教育哲學(xué)思想的出現(xiàn)提供了有益和客觀的歷史參照。

(二)對馬克思主義教育思想的繼承與發(fā)揚

在探索人類社會文明發(fā)展的道路上，馬克思、恩格斯、列寧等雖沒有對教育相關(guān)問題作出任何系統(tǒng)地闡釋，但他們都強調(diào)了無產(chǎn)階級要想取得政權(quán)，必須通過教育，進行暴力革命來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，這些散布在不同篇章的關(guān)于教育的論述豐富了馬克思主義的教育理論。

馬克思和恩格斯認(rèn)識到，在涉及教育和人類的本質(zhì)時，人是社會關(guān)系的總和，必然要通過教育來發(fā)展自身，并且教育在促進社會經(jīng)濟、政治、文化等方面占據(jù)重要地位。一方面，教育的發(fā)展雖然基于一定的生產(chǎn)力水平，但是它可以促進人們學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)，提高社會生產(chǎn)力水平[20]。另一方面，馬克思、恩格斯強調(diào)把教育同勞動者、教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，以提高他們的政治覺悟，促進人的全面發(fā)展。他們反對統(tǒng)治階級通過教育給人們灌輸資產(chǎn)階級服務(wù)思想，呼吁每一位公民都有平等地受教育的權(quán)利，為人民的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。列寧等繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的教育思想，在教育的性質(zhì)上，列寧等認(rèn)為，政治教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，服從無產(chǎn)階級專政。因而無產(chǎn)階級的教育要服務(wù)于無產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟[21]。在教師的地位和作用方面列寧崇尚尊師重教，強調(diào)既要在思想上樹立尊師重教的意識，將尊師思想真正深入人心，也強調(diào)教師自身的知識水平提升以及教師隊伍整體素質(zhì)的提高。在教育的地位方面列寧強調(diào)國家的經(jīng)濟發(fā)展離不開人民政治文化水平的提升，應(yīng)該通過學(xué)習(xí)知識、發(fā)展科技來推動社會發(fā)展，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。習(xí)近平教育哲學(xué)思想的形成正是基于對馬克思主義教育思想的繼承與發(fā)揚。

(三)習(xí)近平教育哲學(xué)思想的方法論

習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想蘊含著豐富的哲學(xué)意蘊，在教育改革實踐中充分體現(xiàn)了歷史與邏輯相結(jié)合的辯證統(tǒng)一，為我國教育領(lǐng)域綜合改革提供了重要方法論指導(dǎo)。

一是馬克思主義的唯物觀。習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想中深刻體現(xiàn)出馬克思主義堅持一切從實際出發(fā)、事實求是的唯物史觀。一方面，以務(wù)實精神、求實態(tài)度反思我國教育發(fā)展中所存在的問題。習(xí)這平指出，必須按照實際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。在看待教育的根本任務(wù)時，將立德樹人作為首要目標(biāo)，在看待教育本質(zhì)問題上，將教育視為提升人類整體智慧的重要手段，在看待教育發(fā)展走向時，指出教育不只是“實現(xiàn)現(xiàn)代化”，同時更是“創(chuàng)造現(xiàn)代化”[10]。另一方面，以求是思維和求真原則把握我國教育的發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記特別注重并強調(diào)黨史國情的分析研究，他認(rèn)為實事求是就是從實踐中研究和把握事物的“本質(zhì)聯(lián)系”，將“實踐觀念”視為教育規(guī)律與教育價值的重要結(jié)合點[11]。教育規(guī)律是對我國現(xiàn)實國情的準(zhǔn)確把握，是對我國教育領(lǐng)域綜合改革突出問題的戰(zhàn)略認(rèn)知，只有認(rèn)識和把握規(guī)律，遵循和運用規(guī)律，才能使我國教育供給側(cè)改革精準(zhǔn)發(fā)力。

二是馬克思主義的辯證觀。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要不斷增強辯證思維能力，直面教育發(fā)展中的矛盾和問題，在推進我國教育事業(yè)發(fā)展過程中，要堅持用馬克思主義的辯證法去分析問題、解決問題。一方面堅持“兩點論”與“重點論”的辯證統(tǒng)一[12]。習(xí)近平總書記歷來強調(diào)要運用矛盾分析法開展工作，在促進我國教育改革發(fā)展中特別注重把握改革的全局性。他指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵5]在促進我國教育改革發(fā)展中，既要抓住“教育需求與教育資源配置不合理”這一主要矛盾，也要看到“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”這一矛盾主要方面；同時，既要落實“教育優(yōu)先”這一戰(zhàn)略問題，又要突出破除“制約教育發(fā)展的枷鎖”這一戰(zhàn)術(shù)問題，堅持“兩點論”與“重點論”的辯證統(tǒng)一，推進我國教育改革發(fā)展的步伐。另一方面，堅持“共性”與“個性”的辨證統(tǒng)一。在推進我國教育改革發(fā)展進程中，既突出“共性規(guī)律”的把握，也強調(diào)“個性與特色”的培育[13]。在教育改革的布局謀篇上，既強調(diào)學(xué)習(xí)西方先進文化，又特別注重保持傳統(tǒng)文化底色，傳承民族文化基因，體現(xiàn)了文化導(dǎo)向上的開放性與價值傳承的獨特性。

三是堅持馬克思主義的歷史觀。堅持以人為本是馬克思主義哲學(xué)的基本價值導(dǎo)向，推動學(xué)生的全面發(fā)展和個性培育體現(xiàn)了習(xí)近平人本主義的教育哲學(xué)觀。將人的全面發(fā)展作為教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，正是習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想發(fā)揚馬克思主義哲學(xué)的重要著眼點。習(xí)近平一再強調(diào)，要全面的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，既要向理論學(xué)又要向?qū)嵺`學(xué)，堅持學(xué)以致用，將個人實踐與民族復(fù)興的“中國夢”相結(jié)合，做全面發(fā)展的人才[14]。同時，習(xí)近平總書記也提倡尊重人的個性發(fā)展。在教育理念上，他特別強調(diào)要尊重學(xué)生的成長規(guī)律，尊重青少年的個性特點。在對學(xué)生進行德育工作時，他強調(diào)德育方法要“貼近學(xué)生”“尊重個性”，尊重學(xué)生個體差異，促進人的個性發(fā)展。此外，習(xí)近平總書記特別尊重人的主體地位。認(rèn)為人只有獲得了主體地位，才能夠具有社會化和個性化的特征，也才有了人的自由全面發(fā)展[15]。教育作為培養(yǎng)人的主體性的重要陣地，抓住了學(xué)生主體性的培養(yǎng)，就抓住了素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

三、習(xí)近平教育哲學(xué)思想的邏輯演進

習(xí)近平教育哲學(xué)思想并不是空穴來風(fēng)，而是立足于中國特色社會主義的偉大實踐，習(xí)近平中國特色、世界水平的現(xiàn)代化教育思想與毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。

(一)毛澤東的兩個結(jié)合：立足于社會主義革命和社會主義建設(shè)

馬克思曾提出要實施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合以此來吸引人們投入到大工業(yè)建設(shè)當(dāng)中，不僅要提高人們的知識技能也能讓人們接受到文化教育。立足于社會主義革命和社會主義建設(shè)這個大背景下，毛澤東同志進一步論述了這種思想。他第一次在土地革命戰(zhàn)爭時期把教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為教育方針的組成部分提出來。在抗戰(zhàn)時期也提出，“一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)”的思想[22]。在新民主主義時期，他認(rèn)為發(fā)展國民教育必須加緊對馬克思、列寧主義的學(xué)習(xí)，用社會主義思想教育工人，積極宣傳共產(chǎn)主義思想。新中國成立后，毛澤東提出，“教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”[15]。在他看來要想培育有社會主義覺悟的勞動者就必須打破舊傳統(tǒng)，將教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合起來。此外，在《關(guān)于教育工作的指示》中也提出了，“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”[23]。認(rèn)為我們要經(jīng)過文化革命，經(jīng)過階級斗爭的革命實踐，來建立一支為社會主義服務(wù)的工人階級知識分子的隊伍，教育的發(fā)展必定是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，社會主義的發(fā)展必定要培養(yǎng)一支具有社會主義覺悟并有一定文化水平的勞動者。

(二)鄧小平三個面向：立足于現(xiàn)代化建設(shè)

鄧小平同志一直以來高度重視國家教育的發(fā)展方向。他在繼承馬克思、列寧主義以及毛澤東教育思想的基礎(chǔ)上繼續(xù)堅持走社會主義的辦學(xué)方向，提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，進一步為我國教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向[24]。在他看來，首先，我國的教育發(fā)展要以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人為目標(biāo)。“四有”新人是在總結(jié)國內(nèi)外培養(yǎng)新一代接班人正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上、是在立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中提出來的，是促進人的全面發(fā)展的需要。其次，我國的教育發(fā)展是立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求。鄧小平說：“一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的?！盵25]我國要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，人才的培養(yǎng)、科技的發(fā)展都是必不可少的。再次，我國的教育發(fā)展是改革開放的需要。適應(yīng)世界新技術(shù)革命的發(fā)展要求，合理吸收和借鑒世界各國的文明成果，培養(yǎng)出擁有競爭力的人才是改革開放以來我國教育發(fā)展一直堅守的道路。最后，我國教育發(fā)展是面向未來的、為適應(yīng)和滿足未來社會發(fā)展需要而打下堅實的基礎(chǔ)。鄧小平同志的“三個面向”思想不僅是我國教育發(fā)展的需要，也是發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)的需要，而且也是實現(xiàn)我國四個現(xiàn)代化的需求。

(三)習(xí)近平中國特色、世界水平的現(xiàn)代化教育：立足中國特色社會主義建設(shè)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談到扎根中國、立足時代、面向未來，“發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”。一方面，要扎根中國特色社會主義教育事業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“我們必須認(rèn)真吸收世界大學(xué)的先進經(jīng)驗，遵循教育規(guī)律?！盵2]同時“面向世界，勇于進取，樹立信心，維護特色”[4]。中國特色教育是在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅持社會主義辦學(xué)方向并深深扎根于中國這塊肥沃土地上反映時代發(fā)展要求的教育。只有扎根于中國，有中國特色的社會主義教育才能使中國走向世界。另一方面，要協(xié)調(diào)國內(nèi)外全球教育的發(fā)展。世界水平的現(xiàn)代化教育重在質(zhì)量的提升、競爭力的增強以及國際影響力的提高。提升我國教育現(xiàn)代化發(fā)展水平，就要立足我國基本國情，以我為主、兼收并蓄，培養(yǎng)優(yōu)秀社會主義人才，促進人文交流。習(xí)近平總書記指出，發(fā)展新時期中國教育工作就要做到在黨的指導(dǎo)下統(tǒng)籌國內(nèi)外大局，提升我國教育對外開放的質(zhì)量和水平。此外，立足于中國特色社會主義的教育要牢記為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)以及為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)“四個服務(wù)”意識[6]，為我國新時期教育發(fā)展指明方向。中國特色和世界水平的現(xiàn)代教育永遠(yuǎn)扎根于中國這塊肥沃的土地上，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，更加積極地面向世界來推進教育、科技以及人才之間的交流。

四、習(xí)近平教育哲學(xué)思想的實踐路徑

(一)一個目標(biāo)：中國特色、世界水平的現(xiàn)代化教育

習(xí)近平總書記根據(jù)近年來我國教育發(fā)展的狀況，提出建設(shè)“具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”目標(biāo)[5]。他指出：我國高等教育要有中國特色，不能脫離中國獨特的歷史和基本國情，同時針對我國現(xiàn)階段的教育狀況提出要達到世界水平的教育要求。

中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展要堅持走現(xiàn)代化教育之路。習(xí)近平教育現(xiàn)代化思想的內(nèi)在邏輯主要體現(xiàn)在：其一，現(xiàn)代化的教育觀念。習(xí)近平總書記指出：“準(zhǔn)確把握好我國不同發(fā)展階段的新變化、新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際決定工作方針?！盵12]教育觀念的現(xiàn)代化，就是要我們轉(zhuǎn)變發(fā)展思路、順應(yīng)時代潮流、體現(xiàn)與時俱進，真正用現(xiàn)代化思維模式來指導(dǎo)教育工作，建成“世界水平的現(xiàn)代教育”[13]。其二，現(xiàn)代化的教育制度。現(xiàn)代化的教育制度有利于保證教育的順利實施，因而要抓住影響和制約當(dāng)前教育與科學(xué)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，并提出實質(zhì)性的解決措施。其三，現(xiàn)代化的教師隊伍。習(xí)近平總書記非常重視教師隊伍的發(fā)展，教師隊伍的質(zhì)量直接影響教育現(xiàn)代化的進程。其四，現(xiàn)代化的教育技術(shù)。教育技術(shù)要隨著時代的發(fā)展而進步，教育技術(shù)的現(xiàn)代化是實現(xiàn)中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展的重要保證。

具有中國特色的教育，首先，必須扎根于中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中。既要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深厚的人文科學(xué)精神，也要合理的吸收中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的教育思想和教育制度。其次，牢固樹立和培養(yǎng)社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記指出：“教育要堅持以德樹人的根本任務(wù)?！盵8]社會主義核心價值觀蘊含著古代圣人的思想，寄托著革命先烈的理想，體現(xiàn)了國家、社會和個人三者價值相互貫通的社會主義本質(zhì)要求。最后，應(yīng)堅持中國特色社會主義教育，走中國特色社會主義道路。要結(jié)合中國五千多年的燦爛文化、結(jié)合中國發(fā)展的實際，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)教育實踐、推動教育各方面工作；同時，堅持以人民為中心，為人民服務(wù)，堅持人人享有教育改革發(fā)展的成果。

中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展要堅持公平教育。習(xí)近平教育公平思想主要體現(xiàn)在：其一，教育機會的公平。習(xí)近平同志一再強調(diào)：“要努力讓每個孩子都享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好、更公平的教育?！盵16]中國發(fā)展教育的任務(wù)繁重，讓每個孩子享有受教育的機會是中國堅定實施科教興國戰(zhàn)略的必然選擇。其二，教育質(zhì)量的公平。黨的十九大報告明確提出：“努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育?！盵10]公平教育與社會公平、人生公平有著密切的聯(lián)系，是新時代中國特色社會主義教育發(fā)展的內(nèi)在要求。其三，教師條件的公平。實現(xiàn)公平教育，單靠物質(zhì)條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，歸根結(jié)底，教育還是要以人為本。教師作為教育者，在實現(xiàn)公平教育上扮演著至關(guān)重要的角色。其四，公平的教育選才規(guī)則。當(dāng)前，我國的教育考試招生制度還存在一些問題，通過深化教育改革，用公平的教育選才規(guī)則來選拔人才是十分必要的[11]。

(二)兩個關(guān)鍵：教師和學(xué)生

教師和學(xué)生是教育過程中矛盾的統(tǒng)一體，教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著培養(yǎng)國之棟梁的重任；學(xué)生作為受教育者，是國家教育發(fā)展的未來希望，是教育的根本。習(xí)近平從人生、學(xué)校、民族的角度指出：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！盵7]習(xí)近平總書記十分注重教師主體，他勉勵教師要努力做到“牢固樹立中國特色社會主義理想信念，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，牢固樹立改革創(chuàng)新意識”[26]。他認(rèn)為，“教師是立教之本，教育是興國之基?！盵5]教師是教育發(fā)展的根本，直接關(guān)系到我國教育改革事業(yè)進程，要致力于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師團隊；同時，牢固樹立“立德樹人”思想，教師要增強教學(xué)育人的責(zé)任感和使命感，不斷提高自身水平和教學(xué)育人能力，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代化教育目標(biāo)而奮斗。此外，政府要加大教育經(jīng)費的投入并完善教育管理體制機制。習(xí)近平強調(diào)：“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石，是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”[27]。要加大對教育資金的投入，著力辦好人民滿意的現(xiàn)代化教育。國家的繁榮、民族的振興、教育的發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊伍；而學(xué)生作為受教育者，是我們重點培養(yǎng)的對象。未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢離不開青年學(xué)生的支撐。

(三)三大抓手：堅持改革開放、雙一流建設(shè)、突出民族特性

2018年是中國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，也是中國全面深化改革的“深水區(qū)”。正確把握教育改革的方向?qū)ν七M我國教育事業(yè)的發(fā)展具有重要作用。新的時代，壯大我國教育事業(yè)不僅要立足實際堅持教育體系的改革，而且要提高教育質(zhì)量，實施“雙一流”建設(shè)，更要突出體現(xiàn)我國教育的民族特性。

首先，堅持改革。中國的教育制度改革必須要符合中國特色、符合中國文化，在參照其它國家優(yōu)良教學(xué)模式的前提之下，制定一個與中國社會發(fā)展相適應(yīng)的教育體系，使人才培養(yǎng)真正能夠為社會主義現(xiàn)代化強國服務(wù)。習(xí)近平總書記在分析高等教育當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出建立“政府宏觀管理，學(xué)校自主，社會參與”的具有中國特色的教學(xué)體系，主張以制度為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，建立現(xiàn)代大學(xué)治理制度，增強教育改革的實效性[28]。全面深化教育改革要求正確把握改革方向，通過以促進人的全面發(fā)展和推動教育教學(xué)的進步為目標(biāo)來改革考試制度，努力探索建立招生和考試相對分離、專業(yè)化管理和社會化監(jiān)督相結(jié)合的發(fā)展道路，并將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入學(xué)校的教育、教學(xué)中，推動我國教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。同時，除了要保證教育投資外，還要大力鼓勵社會力量和民間資本對于教育的投入，建立和完善分類管理、差異化扶持的教育服務(wù)體系，加大力度為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的家庭解決學(xué)生經(jīng)濟困難。在培養(yǎng)機制改革方面，教育體制改革要具有中國特征。中國的教育體制不能照搬別國的模式，要制定符合我國學(xué)生思維模式的教育體制。著重把創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制作為教育改革的著力點，構(gòu)建政府、企業(yè)、學(xué)校三位一體，教師主導(dǎo)、成功人士輔導(dǎo)、學(xué)生主體體驗三者結(jié)合[29]，探索教育教學(xué)內(nèi)容更新機制，合作教育機制，社會評價機制的形成，構(gòu)建小學(xué)、中學(xué)、高校有機融合，教學(xué)、科研、實踐緊密結(jié)合的常態(tài)機制。

其次，提高教育質(zhì)量，實施“雙一流”建設(shè)。深化教育改革，提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)世界一流的目標(biāo)，努力建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，基本建設(shè)一個強大的高等教育國家。要實現(xiàn)深化教育改革，提高教育質(zhì)量就要改進教育方式。2013年9月30日，習(xí)近平主持中央政治局第九次集體研究時指出，要發(fā)展素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方式。黨的十九大報告再次強調(diào)了這個問題。改革我國教育方法首先要注重實行德智體全面發(fā)展的素質(zhì)教育，避免只抓升學(xué)率、只注重傳授知識的片面性。其次，要理論聯(lián)系實際，注重實踐能力的提升[30]。最后，我國教育事業(yè)的發(fā)展必須著眼于創(chuàng)新，要瞄準(zhǔn)世界前沿，創(chuàng)建一流的學(xué)科和一流的大學(xué)。深化教育改革，提高教育質(zhì)量在另一層面上要求我們借鑒國際先進的經(jīng)驗，增強創(chuàng)新能力，努力培養(yǎng)、造就各方面需要的先進人才。

最后，教育要突出民族性。突民民族性是教育改革的重要內(nèi)容。改革開放40周年，中國的綜合國力不斷得到提升，但在全球化背景下，西方多種文化思潮侵蝕了教育領(lǐng)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間。民族性教育顯得尤為重要，新時期，習(xí)近平中國特色社會主義教育思想顯示出更加鮮明的民族特色。2014年教師節(jié)期間，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時指出：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”[13]。根據(jù)社會發(fā)展的需要，突出民族性的教育首先要促進民族優(yōu)秀文化基因的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的高程度“復(fù)歸”是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的新趨勢，將傳統(tǒng)民族的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)前教育改革發(fā)展兩者有機結(jié)合，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化基因的新發(fā)展。然后要把優(yōu)秀的民族文化基因與時代精神結(jié)合起來，實現(xiàn)民族精神的塑造。最后，將優(yōu)秀民族文化基因應(yīng)用于國家教育體系，建立中國特色的國家服務(wù)教育理論體系。

(四)構(gòu)建創(chuàng)新、公平、實踐、開放四大教育保障體系

深入推進中國教育事業(yè)改革和發(fā)展進程中，創(chuàng)新是國家發(fā)展全局的核心，促進公平、提高質(zhì)量是我國教育改革和發(fā)展的主線，理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良作風(fēng)，開放包容的體系是教育改革和發(fā)展的重要支撐。

培養(yǎng)創(chuàng)新育人發(fā)展模式。習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程。只有一個或幾個環(huán)節(jié)進行改革是不夠的?！盵31]在整個創(chuàng)新系統(tǒng)工程中創(chuàng)新教育占據(jù)重要地位，創(chuàng)新教育的發(fā)展直接關(guān)乎國家創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平的提升，直接關(guān)系著我國教育事業(yè)發(fā)展的進程?！翱萍紕?chuàng)新，人才為本”，創(chuàng)新教育事業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)出一個國家所擁有的人才力量。中國的科技創(chuàng)新能否走在世界的前列，最重要的是要在創(chuàng)新實踐中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。因而，堅持用開放的理念積極引進一批高端、頂尖的技術(shù)人才，站在科技前沿為國家創(chuàng)新作出貢獻是不容忽視的；同時，堅持學(xué)校與校企協(xié)同合作，共同培育專業(yè)型實踐人才，提高科研能力，形成校企合作的教育發(fā)展模式，培育中國科技發(fā)展最具實力的力量。

構(gòu)建人人享有的教育公平體制。人人享有公平而又高質(zhì)量的教育是我國教育改革的基本保障。當(dāng)前，我國西部教育地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施和投資相對東部沿海地區(qū)而言較差，落實基礎(chǔ)教育資源政策向邊遠(yuǎn)、民族地區(qū)傾斜，健全資助體系機制無可厚非。同時，要加強農(nóng)村義務(wù)教育，努力促成城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)。此外，對于特殊學(xué)校的關(guān)注以及對于網(wǎng)絡(luò)教育的普及和監(jiān)管，讓每一個孩子都能享受到公平教育[18]。促成人人享有的公平且有質(zhì)量的教育是我們向著美好生活前進的基礎(chǔ)，也是全面建成小康社會、基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求。

構(gòu)建實踐教育活動體系。習(xí)近平總書記指出：“既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；有理論知識的學(xué)習(xí)，也有實踐知識的學(xué)習(xí)?！盵12]實踐教育是學(xué)生發(fā)展的基本要求，是落實立德樹人的根本任務(wù)。深入學(xué)習(xí)要反對形式主義，理論知識的積累是重要的，實踐行動的踐行也是必要的。習(xí)近平總書記還強調(diào)，我們的生活是靠勞動創(chuàng)造的，通過勞動傳遞的不僅是果實，更是對我們意志的鍛煉。因而，他十分提倡刻苦學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的理論應(yīng)用于實際。他認(rèn)為青少年是國家發(fā)展的重要支撐，要想成為國之棟梁，加強自身知識的積累固然重要，但深入實踐，全方位發(fā)展也是重點。他鼓勵青少年要積極參加支教、下鄉(xiāng)等活動，充分展現(xiàn)自身能力和為社會、為國家服務(wù)的情懷，并在實踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感、提升社會實踐能力、深化對國家的情懷。

樹立開放的教育體系。開放教育的實施是為了滿足人民群眾多樣化、高素質(zhì)的教育需要，也是促進文化交流、增強國家軟實力和影響力的迫切要求。習(xí)近平強調(diào)：“我們要積極發(fā)展教育事業(yè)，普及教育事業(yè)，讓人們在不斷了解事物的過程中更好地理解各種文明的價值，讓教育成為文明的傳承和創(chuàng)造服務(wù)?！盵32]因此，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，立足國家、面向世界、弘揚新時代精神的開放教育，是推進中國教育事業(yè)改革和發(fā)展的必然選擇。同時，通過引進和吸收國外優(yōu)秀文化精華，積極借鑒國外先進的教育教學(xué)模式對我國教育改革發(fā)展也是有益的。習(xí)近平指出：“通過更密切的互動和交流，促進對人類知識和文化的承認(rèn)，并承認(rèn)各民族的現(xiàn)實斗爭和未來愿景。”[12]積極構(gòu)建國際優(yōu)秀人才交流平臺，為我國以及其他國家優(yōu)秀人才提供更好、更方便的學(xué)習(xí)交流機會，努力把中國的教育改革和發(fā)展提高到一個新的水平。