從解構(gòu)主義視角看巴塞爾姆的《白雪公主》

李慧紅

(山東大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，濟(jì)南 250100；太原理工大學(xué) 現(xiàn)代科技學(xué)院，太原 030024)

唐納德·巴塞爾姆被譽(yù)為美國(guó)“后現(xiàn)代主義作家的新一代之父”[1]，他善于嘗試實(shí)驗(yàn)性寫(xiě)作，不斷探索新的寫(xiě)作技巧，是新寫(xiě)作形式的創(chuàng)造者。巴塞爾姆以戲仿經(jīng)典童話、諷刺當(dāng)代社會(huì)著稱于世?！栋籽┕鳌肥前腿麪柲返拇碜鳎彩呛蟋F(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作品。巴塞爾姆在后現(xiàn)代語(yǔ)境中解構(gòu)并再現(xiàn)了《白雪公主》，賦予其顛覆性的反轉(zhuǎn)。20世紀(jì)60年代末從法國(guó)興盛起來(lái)一股后現(xiàn)代主義思潮即解構(gòu)主義，其發(fā)端于哲學(xué)，卻滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面，以“消解性”為主要特征。本文將以解構(gòu)主義視角從文本形式、文本語(yǔ)言和文本內(nèi)容三方面看巴塞爾姆用后現(xiàn)代寫(xiě)作手法對(duì)經(jīng)典童話《白雪公主》的消解和再現(xiàn)，繼而進(jìn)一步揭示后現(xiàn)代文本的革命性和后現(xiàn)代藝術(shù)特性。

1 文本形式的消解：反傳統(tǒng)情節(jié)性

巴塞爾姆的《白雪公主》是實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的代表作，雖取材于經(jīng)典格林童話《白雪公主與七個(gè)小矮人》，其怪誕的寫(xiě)作風(fēng)格卻與傳統(tǒng)寫(xiě)作方式大相徑庭。巴塞爾姆的《白雪公主》不再是王子與公主的純潔愛(ài)情故事。白雪公主不再是美麗純潔的公主，變身為22歲的家庭主婦，身上長(zhǎng)著6顆美人痣的高個(gè)黑發(fā)美人，與七個(gè)小矮人生活在一起，給他們做飯打掃家，與他們共浴。白雪公主厭倦了平庸的生活，期待能有王子來(lái)救她，最后王子沒(méi)有出現(xiàn)，只有一個(gè)有王族血統(tǒng)的保羅一再逃避責(zé)任，挖了一個(gè)地洞通過(guò)訓(xùn)練好的狗和自己發(fā)明的報(bào)警系統(tǒng)監(jiān)視白雪公主，最后他誤飲了簡(jiǎn)給白雪公主準(zhǔn)備的毒酒中毒而亡。白雪公主隨后也死去。

解構(gòu)主義主張打破邏各斯中心主義關(guān)于一個(gè)中心、一種絕對(duì)真理和二元對(duì)立的觀點(diǎn)。德里達(dá)認(rèn)為，二元對(duì)立中的對(duì)立項(xiàng)并非平等，其中一項(xiàng)在邏輯價(jià)值等方面高于另一項(xiàng)。解構(gòu)主義的策略是通過(guò)交換二元對(duì)立的前后兩項(xiàng)屬性來(lái)顛覆其等級(jí)差別的。在傳統(tǒng)小說(shuō)中，情節(jié)、歷時(shí)性順序、句法、語(yǔ)法以及小說(shuō)的章節(jié)劃分都起著重要的作用。但在后現(xiàn)代小說(shuō)作品中，所有這些要素包括時(shí)間、空間以及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等都支離破碎。解構(gòu)是破壞、顛覆、重創(chuàng)、重構(gòu)，是對(duì)現(xiàn)有秩序和模式的否定和反轉(zhuǎn)。

《白雪公主》完全顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)的慣用形式，巴塞爾姆采用了如拼貼、碎片、混亂的敘事視角、情節(jié)和人物發(fā)展的缺失、陳詞濫調(diào)堆砌等諸多后現(xiàn)代寫(xiě)作手法，使得傳統(tǒng)文本形式完全消解。下面我們將主要以拼貼、碎片性及混亂的敘事視角為例進(jìn)行探討。

1.1 拼貼和碎片性

巴塞爾姆說(shuō)過(guò)：“碎片是我唯一信賴的形式?！盵2]拼貼是后現(xiàn)代小說(shuō)家所采用的主要?jiǎng)?chuàng)作手法之一，是將多種異質(zhì)同構(gòu)的文字組合穿插在一起，把看似不相干的片段整合成一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)。巴塞爾姆認(rèn)為，“拼貼原則是20世紀(jì)所有傳播媒介中的所有藝術(shù)的中心原則。且拼貼的要點(diǎn)在于不相似的事物被粘在一起，在最佳狀況下，創(chuàng)造出一個(gè)新現(xiàn)實(shí)”[3]。

《白雪公主》由碎片拼貼而成。在形式方面，巴塞爾姆采用片段板塊的寫(xiě)作方式。小說(shuō)共有三部分，由105個(gè)沒(méi)有標(biāo)明章節(jié)的片段組成，片段與片段之間沒(méi)有明顯的因果聯(lián)系和時(shí)間順序。每頁(yè)的首字母都放大，與其他字體形成醒目的區(qū)別。每一個(gè)片段獨(dú)立成段，印刷體在常規(guī)字和巨大的黑體字之間來(lái)回隨意變換。

在內(nèi)容方面，巴塞爾姆摒棄了傳統(tǒng)的純文學(xué)寫(xiě)作方式，吸取了新聞報(bào)刊的拼貼特點(diǎn)，把政治批評(píng)、文學(xué)批評(píng)甚至調(diào)查問(wèn)卷，也首次拼貼在小說(shuō)里。事件發(fā)展不斷被題外話或其他日?，嵤麓驍?，極大地阻礙了文本的線性敘述?！栋籽┕鳌芬运槠韵饬藗鹘y(tǒng)文本的“情節(jié)”中心。

1.2 混亂的敘事視角

巴塞爾姆在《白雪公主》中采用的敘事視角十分混亂，敘述者難以區(qū)分，敘事焦點(diǎn)不停轉(zhuǎn)換。

首先，大部分內(nèi)容由七個(gè)小矮人以第一人稱多視角敘述，有時(shí)他們以第一人稱“我”自稱，但敘述視角并不確指小矮人集體還是某位小矮人。例如，“然后，我脫掉襯衫，給保羅打電話”[4]27，“我們出去刷洗樓房……我們多想把我們的箭射向她們……”[4]24讀者很難判斷敘事聲音由哪位小矮人發(fā)出，有時(shí)小矮人自己也難以確認(rèn)彼此。巴塞爾姆對(duì)此的解釋是，七個(gè)小矮人以“我們”出現(xiàn)提供了一種“概括性的敘述者”的可能，一群談話人，它可以是七人中的任何一個(gè)[5]。此外，小說(shuō)中還有第三人稱敘述和全知的敘事者。

混亂的敘事視角對(duì)傳統(tǒng)敘事話語(yǔ)產(chǎn)生持續(xù)的干擾，給讀者造成許多閱讀障礙，難以獲取故事線性的線索。作者還使用插敘的手法，隨意插入很多不相干甚至相互沖突的話語(yǔ)，文本的敘事重點(diǎn)總隨機(jī)不停轉(zhuǎn)換。敘述焦點(diǎn)的頻繁轉(zhuǎn)換使小說(shuō)形式顯得松散而凌亂，失去了連貫性，進(jìn)一步顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)的線性結(jié)構(gòu)，消解了小說(shuō)的文本形式。

2 文本語(yǔ)言的消解：意義的不確定性

隨著傳統(tǒng)文本形式的消解，語(yǔ)言成了《白雪公主》的第一主題。巴塞爾姆擅長(zhǎng)于語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為“語(yǔ)言是人類拒絕接受這個(gè)世界本來(lái)面貌的主要工具”[6]171。根據(jù)德里達(dá)的解構(gòu)主義理論，解構(gòu)只有靠語(yǔ)言進(jìn)行，他別出心裁地發(fā)明了很多新詞，其中最有名的是“異延”(differance)?！爱愌邮遣町?difference)的本源或者說(shuō)生產(chǎn)，是指差異之間的差異、差異的游戲”。異延一詞中的a像一塊默默無(wú)言的墓碑，宣示著詞語(yǔ)本義的死亡[7]308。巴塞爾姆在小說(shuō)中做了大量的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，他用語(yǔ)言這個(gè)解構(gòu)工具挑戰(zhàn)語(yǔ)言系統(tǒng)原有的等級(jí)秩序，使語(yǔ)言意義變得模糊有歧義不再值得信賴，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言意義的不確定性。

2.1 語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)

傳統(tǒng)小說(shuō)的語(yǔ)言具有連貫性和邏輯性，而《白雪公主》的語(yǔ)言充滿跳躍，滿是打破句法規(guī)則的碎片，對(duì)語(yǔ)言意義的確定性進(jìn)行了解構(gòu)。作者在小說(shuō)中所做的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)有制造新詞、雙關(guān)、單詞的組合、借用和羅列。

(1)創(chuàng)造新詞。在小說(shuō)開(kāi)篇，白雪公主說(shuō)道：“我真希望這世界上有一些不是我總聽(tīng)到的詞。”[4]23作者將housewife故意拼寫(xiě)成horsewife，這兩個(gè)詞雖僅有一個(gè)字母之差但意義完全不同，前者是“家庭主婦”，后者由horse和wife兩個(gè)單詞組成，字面意思為“馬的妻子”，意義難以確指。這兩個(gè)詞用德里達(dá)的“異延”和“差異”來(lái)理解更為合適。從小說(shuō)整體來(lái)看，該詞形成意義的播撒，“意義仿佛播種人抓起一把種子，四處漫散撒開(kāi)去，落向四面八方而沒(méi)有任何中心”[7]309。

(2)使用雙關(guān)語(yǔ)。小說(shuō)中，丹和亨利有一段關(guān)于“斷紋螺絲、螺母”的對(duì)話，使用的都是雙關(guān)語(yǔ)。英文screw有“螺絲”和“性交”的意思，nut有“螺母”和“睪丸”的意思。

(3)詞語(yǔ)組合。巴塞爾姆打破句法規(guī)則，把不相關(guān)的詞語(yǔ)組合起來(lái)，試圖突破單詞本義所指，將其本義和喻義聯(lián)系起來(lái)。小矮人“他們有一條沒(méi)有充分利用的女孩河”[4]28，巴塞爾姆打破句法常規(guī)，用“河流”(river)搭配“女孩”(girl)，描繪出一幅女人成河的鮮明畫(huà)面，暗指小矮人對(duì)白雪公主不忠。小說(shuō)中出現(xiàn)的“野牛音樂(lè)”(Buffalo music)，是作者創(chuàng)造的短語(yǔ)，用來(lái)諷刺當(dāng)代搖滾樂(lè)。小說(shuō)中有諸多此類詞語(yǔ)組合，巴塞爾姆以此來(lái)消解現(xiàn)有的語(yǔ)言及意象系統(tǒng)。

(4)詞語(yǔ)借用。巴塞爾姆在小說(shuō)中經(jīng)常借用發(fā)音近似的詞語(yǔ)。例如，作為王子保羅不知道該做些什么，作者說(shuō)，“我們?cè)Ｍe起刀劍參加總統(tǒng)的詩(shī)歌之戰(zhàn)”[4]59。其中“詩(shī)歌之戰(zhàn)”(war on poetry)中的poetry在發(fā)音和拼寫(xiě)上與“向貧困宣戰(zhàn)”(War on Poverty)中的poverty相近，“向貧困宣戰(zhàn)”是1964年美國(guó)總統(tǒng)約翰遜提出的口號(hào)，推行包括發(fā)展教育、興建住宅、增加營(yíng)養(yǎng)、擴(kuò)大就業(yè)等在內(nèi)的社會(huì)福利計(jì)劃。巴塞爾姆以他獨(dú)特的語(yǔ)言方式對(duì)美國(guó)政府進(jìn)行諷刺。為了逃離王子的責(zé)任，保羅和主教逃往國(guó)外，主教披著紅袍闊步走來(lái)對(duì)幸存者哭喊道：“如果我們能直接越過(guò)那邊那塊陸地的峽角”“到達(dá)那邊那個(gè)娼妓”，“對(duì)不起，我是指村子，或許我們就能找到避風(fēng)之地，以躲開(kāi)這場(chǎng)特別的突變……”[4]97。在這段引文中，“娼妓(harlot)”與“小村(hamlet)”讀音相近，作者借此方法達(dá)到了諷刺和詼諧的效果。

(5)詞匯羅列。巴塞爾姆用大量篇幅描寫(xiě)白雪公主打掃房間的步驟：“白雪公主清洗了煤氣爐灶。她取出爐眼和爐架下面的接盤(pán)，用熱肥皂水徹底洗凈，再用清水沖洗，用紙巾擦干。她用洗滌蘇打和硬毛刷清洗爐眼，尤其仔細(xì)地清洗氣孔，氣就是從這兒噴出來(lái)的。她用發(fā)夾通凈氣門(mén)……”[4]45這個(gè)段落單純是羅列詞語(yǔ)，于小說(shuō)整體而言，只是湊成篇幅，不具任何意義。

2.2 垃圾語(yǔ)言

上述不具任何意義的詞匯羅列也被稱為垃圾語(yǔ)言。美國(guó)學(xué)者拉里·麥克弗里曾評(píng)論過(guò)，“巴塞爾姆的小說(shuō)是由垃圾語(yǔ)言和陳詞濫調(diào)構(gòu)建而成的”[6]353。語(yǔ)言垃圾只是后現(xiàn)代社會(huì)中垃圾現(xiàn)象中的一種。通過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和垃圾語(yǔ)言，巴塞爾姆描繪出一個(gè)荒謬和無(wú)意義的世界，他的作品不再是建立在故事和情節(jié)發(fā)展基礎(chǔ)之上的，不再是以作者自我意識(shí)和見(jiàn)解結(jié)尾。哈桑認(rèn)為，“不確定性是后現(xiàn)代主義根本特征之一，是后現(xiàn)代主義的精神品格。這是一種對(duì)一切秩序和構(gòu)成的消解，它永遠(yuǎn)處在一種動(dòng)蕩的否定和懷疑之中”[7]380。

3 文本內(nèi)容的消解：反英雄、反童話性

戲仿是一種強(qiáng)有力的解構(gòu)策略，巴塞爾姆在戲仿經(jīng)典童話的過(guò)程中取消了傳統(tǒng)的情節(jié)，代之以充滿新形式的語(yǔ)言。文本內(nèi)容的解構(gòu)方面，將主要圍繞人物和主題進(jìn)行探討。通過(guò)解構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)，巴塞爾姆為人們的生活現(xiàn)狀提供深刻的見(jiàn)解，同時(shí)表達(dá)了反英雄、反童話的主題。

3.1 童話人物的消解：英雄的缺失

巴塞爾姆的《白雪公主》中的所有人物和原型人物都相去甚遠(yuǎn)，打破了讀者對(duì)人物的閱讀期待。

(1)白雪公主。白雪公主成了與七個(gè)小矮人同居的絕望主婦，不再是純潔美麗的公主。她對(duì)枯燥的生活充滿了厭倦，期待王子出現(xiàn)帶她脫離困境。最終王子沒(méi)有出現(xiàn)，白雪公主失望地說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代。我生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代?！盵4]118白雪公主注定會(huì)失望，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活已失去了對(duì)英雄人物的支撐，“這個(gè)世界本身也出了毛病，因?yàn)樗峁┎怀鲆晃煌踝印Ｖ辽偎奈拿鞒潭炔粔?，不能為這個(gè)故事提供那個(gè)正確的結(jié)尾”[4]118。

巴塞爾姆的白雪公主是一個(gè)抱著童話幻想過(guò)著痛苦生活并最終幻滅的失敗人物。她對(duì)社會(huì)充滿失望和不滿。她清醒而自省，意識(shí)到了文化的墮落和語(yǔ)言的腐壞。她意識(shí)到自己處在一種轉(zhuǎn)折期，女人擁有自由卻不受歡迎。她想要生活的新鮮感，卻因根植于腐壞的文化，無(wú)法超越平庸的現(xiàn)實(shí)尋得更好的生活方式。作者展現(xiàn)了白雪公主的兩面性，一面是試圖向童話原型靠近，另一面是粗俗不堪。

(2)保羅。保羅代表著王子的缺失。童話中的王子是典型的英雄人物，拯救了公主懲罰了邪惡的繼母，是勇氣和正義的體現(xiàn)。而巴塞爾姆把保羅塑造成反英雄式的人物，一味逃避自己的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)里，保羅的任務(wù)是拯救白雪公主脫離與小矮人同居的困境和簡(jiǎn)的謀殺意圖。

保羅清楚自己在童話中的角色，但他一直逃避責(zé)任。為了逃避，他躲進(jìn)內(nèi)華達(dá)修道會(huì)[4]97，在法國(guó)給法國(guó)公民講解過(guò)音樂(lè)，在羅馬的意大利郵政系統(tǒng)工作過(guò)。最終他放棄逃避，試圖接近白雪公主。他接近白雪公主不是為了履行王子的職責(zé)救公主脫離困境，而是為了滿足自己的生理渴望。白雪公主高估了保羅的王室血脈，以為有王室血脈就是王子，最終她才意識(shí)到“保羅是青蛙，他是地地道道的青蛙”[4]147。

(3)七個(gè)小矮人。巴塞爾姆的小矮人不再是白雪公主善良無(wú)私的保護(hù)者，成了她的同居者。他們出生于不同的森林，以清洗大樓外層和賣中國(guó)制造的嬰兒食品為生。他們是普通民眾的代表，過(guò)著平庸無(wú)聊的生活。雖然有不同的名字，但他們七個(gè)的性格沒(méi)有明顯區(qū)別。多數(shù)情況下，他們以一個(gè)人出現(xiàn)講著一樣的話語(yǔ)，彼此難以區(qū)分。小矮人的性格特征模糊而不明確，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)只能從他們的對(duì)話中獲取。作者提供的有限信息降低了讀者對(duì)小矮人的閱讀期待。

作者通過(guò)戲仿把童話人物放到后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)里，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有痛苦的自覺(jué)，卻無(wú)力反抗，圍繞他們的是失敗的社會(huì)體系。語(yǔ)言的失敗使得人們無(wú)法有效交流，無(wú)法弄清生活的意義，加速了人物的異化和人際關(guān)系的疏離。他們注定無(wú)法完成角色原型，后現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法支撐童話人物的創(chuàng)作，無(wú)法實(shí)現(xiàn)童話的完美結(jié)局，童話的文本內(nèi)容被徹底消解。

3.2 童話主題的消解：反童話性

正義戰(zhàn)勝邪惡，好人最終收獲幸福，壞人最終受到懲罰，是傳統(tǒng)童話道德觀的核心和基礎(chǔ)。這個(gè)核心在后現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)生了位移。后現(xiàn)代主義文學(xué)作品讓“文本和文本語(yǔ)言開(kāi)始游離和疏遠(yuǎn)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)力中心，使得文本和文本語(yǔ)言的主流意識(shí)形態(tài)不斷地邊緣化”[8]。白雪公主最終沒(méi)有等來(lái)王子過(guò)上幸福快樂(lè)的日子，保羅沒(méi)有承擔(dān)王子的責(zé)任拯救公主，且最終誤飲毒酒而死。小說(shuō)不僅沒(méi)有宣揚(yáng)傳統(tǒng)童話故事的道德觀和價(jià)值體系，而且對(duì)試圖從后現(xiàn)代文本中尋找道德和價(jià)值觀的讀者進(jìn)行嘲諷。嘲諷也是后現(xiàn)代文化的屬性之一。

在巴塞爾姆看來(lái)，后現(xiàn)代社會(huì)的文化土壤已不適合童話生存，無(wú)法為英雄的產(chǎn)生提供土壤。后現(xiàn)代主義理論家貝爾認(rèn)為，后現(xiàn)代主義文化是一種反文化[7]366。巴塞爾姆的《白雪公主》是反童話和反英雄的?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們?nèi)缤籽┕鲗?duì)生活充滿失望，如同保羅不再有王子和英雄，后現(xiàn)代語(yǔ)言不再值得信賴。 這種反文化“目的是通過(guò)對(duì)人的感覺(jué)方式的革命，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)本身加以改革，以反文化的激進(jìn)方式，使人對(duì)舊事物一律厭倦而達(dá)到文化革命的目的。因此，這是一種以反文化為其內(nèi)容的新文化，對(duì)傳統(tǒng)文化而言具有特殊的歷史蘊(yùn)含，它既是終結(jié)，又是開(kāi)端”[7]366。迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)使后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生急劇變化，人們?cè)谏鐣?huì)化進(jìn)程中發(fā)生了扭曲、異化和衰退，巴塞爾姆在《白雪公主》中所做的解構(gòu)傳統(tǒng)文化，目的正是要重構(gòu)一種新文化，為后現(xiàn)代社會(huì)的人們的精神世界尋求出路，如文中最后作者所言那樣“主人公出發(fā)去尋找一個(gè)新的信條”[4]157。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，巴塞爾姆在《白雪公主》中通過(guò)拼貼碎片和混亂的敘述視角等后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧，消解了傳統(tǒng)文本的形式，展示了后現(xiàn)代文本的反傳統(tǒng)情節(jié)性；通過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和堆砌垃圾語(yǔ)言消解了文本語(yǔ)言意義的穩(wěn)定性，揭示了后現(xiàn)代語(yǔ)言的不確定性；通過(guò)解構(gòu)經(jīng)典童話的人物和故事主題揭示了后現(xiàn)代文本的反英雄和反童話性。巴塞爾姆一方面以創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)降格了語(yǔ)言和文化，反映了垃圾語(yǔ)言和腐壞文化的現(xiàn)象，一方面通過(guò)語(yǔ)言碎片表達(dá)了他對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言文化的貶值和道德失衡的憂慮。巴塞爾姆在《白雪公主》中所做的解構(gòu)工作正是要重構(gòu)一種新文化，為后現(xiàn)代社會(huì)人們的精神世界尋求出路。