中醫(yī)藥院校學(xué)生文化自覺自信培育途徑研究

陳小寒 藍(lán) 海 黃澤娟 楊曉明

(1.成都中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 611137；2.四川師范大學(xué)教師教育與心理學(xué)院，四川 成都 610068；3.成都中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院，四川 成都 611137)

一、文化自覺自信概念泛考和內(nèi)涵指向

文化是一個國家社會意識形態(tài)的折射，也是一個國家軟實力的核心要素，大學(xué)作為傳播文化的主要陣地，其文化必須具有先進(jìn)性和引領(lǐng)性。思想政治教育是大學(xué)文化的重要組成部分，大學(xué)文化本身也蘊(yùn)含著思想政治教育，作為提高大學(xué)生人才思想道德素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展的根本途徑，思想政治教育必須與先進(jìn)文化緊密結(jié)合。文化的自覺自信，是人類對自身命運發(fā)展的理性認(rèn)識和準(zhǔn)確把握，是人主體意識和自覺心態(tài)的反映，也是人在社會文化的建構(gòu)過程中形成的一種積極先進(jìn)的價值取向。在文化自覺自信的背景下研究高校思想政治教育，對于開拓思想政治教育新方向，探討兩者在理論上的結(jié)合關(guān)系有著極其重要的意義。

文化本身概念外延寬泛，一般來說，文化包含人類社會的歷史習(xí)俗、地理風(fēng)土、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維模式、價值觀念等，它從物質(zhì)社會中來，卻又高于物質(zhì)社會，是一種可被傳承的社會意識形態(tài)。

文化自覺，最開始由費孝通先生1997年在《反思·對話·文化自覺》中提出。一開始文化自覺是指“一定文化圈中的人們對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向不帶任何‘文化回歸’的意識。不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”。據(jù)此，從宏觀角度來說，文化自覺主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進(jìn)程中地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)；就個體而言，作為文化的主體，必須培養(yǎng)自身的文化自覺意識，對文化有辯證認(rèn)識的能力，才能彰顯文化自我意識的覺醒。

文化自覺是一種意識顯現(xiàn)，而文化自信則是在此種意識的基礎(chǔ)上所形成的一種堅定信念，它是一個國家、一個民族、一個社會對于自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，對自身文化的充分認(rèn)同和自豪感。它還表現(xiàn)為對外來文化的去其糟粕、包容并濟(jì)，表現(xiàn)為對自己文化價值的準(zhǔn)確定位以及投之于實踐。

文化自覺與文化自信兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。只有對自己的文化有正確的把握和認(rèn)識，才能樹立正確的觀點、態(tài)度以及價值觀；只有對自己的文化有正確的觀點、態(tài)度以及價值觀，才能更加準(zhǔn)確的為未來奮斗、使文化更具底蘊(yùn)與力量。所以，文化自覺，才能樹立文化之自信；文化自信，才能激發(fā)文化之自覺，最終實現(xiàn)文化之自強(qiáng)。

二、文化自覺自信視域下的中醫(yī)藥院校思想政治教育

隨著社會日益發(fā)展，西方文化思潮涌入，網(wǎng)絡(luò)媒體等多種文化傳播途徑興起，社會主流價值觀遭受到前所未有的巨大沖擊，多元化的文化格局已逐漸形成。部分大學(xué)生社會閱歷有限，對于多元文化的“辨別力”不夠強(qiáng)，在面對多樣的價值觀時極易產(chǎn)生錯誤和偏差。在這樣的社會背景下，如何培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺自信，堅持社會主義核心價值體系，利用好傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢資源，繼續(xù)建設(shè)好高校思想政治高地，其意義之重大。

黨的十七屆六中全會提出了“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實力，弘揚(yáng)中華文化”和“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)。高度的文化自覺自信，是當(dāng)下高校思想政治教育的重要內(nèi)容；建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，則為高校進(jìn)一步開展思想政治教育工作指明了新方向。中醫(yī)藥院校因其專業(yè)特殊性，在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化上有著比其他高校更重要的任務(wù)和要求，這主要源于以下三個方面。

中醫(yī)藥文化根植于我國五千年傳統(tǒng)文化，是我國醫(yī)藥之源泉，也是實現(xiàn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新之關(guān)鍵。中醫(yī)藥文化凝聚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，傳承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧之精髓。這其中的“陰陽五行觀”、“天人合一”、“道法自然”等哲理觀，與中國哲學(xué)理論相輔相成；“調(diào)和致中”等思維方式與中國傳統(tǒng)文化中的“中和”密不可分；而“大醫(yī)精誠”、“醫(yī)乃仁術(shù)”等倫理觀，則是中國仁和、仁德、仁愛倫理道德觀的具體體現(xiàn)。

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)科學(xué)的重要領(lǐng)域，對推動現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技有著積極意義。中醫(yī)藥是中國獨特傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，它從哲學(xué)之道入手，對人體機(jī)能和生命系統(tǒng)有著獨樹一幟的認(rèn)知和理論，有效指導(dǎo)著幾千年來中國人的健康養(yǎng)生。這些傳承至今的傳統(tǒng)理論，被現(xiàn)當(dāng)代的醫(yī)學(xué)家們利用現(xiàn)代科技加以研究和發(fā)展，為臨床治療作出了進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)，開創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑；黃連素、銀杏葉提取物、紫杉醇等，都在現(xiàn)今醫(yī)學(xué)技術(shù)下被證明具有非常重要的藥理優(yōu)勢；中醫(yī)藥在治療慢性病、病毒性、代謝性等疾病中的作用與豐富的藥物療法，亦是中醫(yī)藥理論原創(chuàng)優(yōu)勢的彰顯。

中醫(yī)藥文化是中國文化科技創(chuàng)新、走向世界的不竭動力。中醫(yī)藥文化被譽(yù)為“中國古代的第五大發(fā)明”，它既有科學(xué)性又有哲理性，既有文化性又有實用性，它在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極其特殊的優(yōu)勢地位，并成為傳播中華傳統(tǒng)文化、使傳統(tǒng)文化走向世界的先行者。中醫(yī)藥文化的海外傳播已有千年歷史，早在2世紀(jì)末，《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等典籍就已傳入朝鮮和韓國，并與當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)融合，成為了韓醫(yī)學(xué)的主要源泉；11世紀(jì)，中東的阿維森納出版重要著作《醫(yī)典》，其中很多診治方法均出自中醫(yī)；17世紀(jì)，針灸技術(shù)傳入歐洲，受到國外患者的廣泛歡迎，在這一時期，《本草綱目》也多次被翻譯為多種文字進(jìn)行發(fā)行……這些都是中華文化軟實力的象征。

在這樣的文化背景下，優(yōu)化中醫(yī)藥院校思想政治教育理念、拓展思想政治教育模式、加強(qiáng)思想政治教育文化宣揚(yáng)勢在必行。

但在當(dāng)代社會，由于價值觀多元化、文化碰撞激烈，一定程度上沖擊了主流價值觀和主流文化，導(dǎo)致部分當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了文化信仰的缺失。中醫(yī)藥院校大學(xué)生文化自覺自信的缺失，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

人生觀、價值觀指向不夠清晰?，F(xiàn)今高校的大學(xué)生，習(xí)慣于接納西方外來文化，對于西方的生活方式全盤接受，熱衷西方的傳統(tǒng)節(jié)日；對于中國傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至有部分大學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化、節(jié)日不屑一顧。這種對于外來文化的全盤接受，會不可避免的影響大學(xué)生價值觀形成，導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生迷茫、消極、渾渾噩噩的人生態(tài)度。

一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失。不少大學(xué)生宣揚(yáng)自我、個人、個性，缺乏對社會的認(rèn)知，缺乏對集體的熱愛，缺乏對他人的尊重，缺乏對文化的認(rèn)同，更有甚者在一些領(lǐng)域中出現(xiàn)道德、誠信問題，其根源還是在于文化信仰的缺失。

缺乏文化自覺，文化自信心嚴(yán)重不足。在新一代多元文化影響下，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認(rèn)同不夠，其道德觀、價值觀、世界觀受到外來文化、拜金主義、利己主義、享樂主義等不良文化沖擊，部分大學(xué)生因為價值觀念不堅定，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度較低，其文化意識相對淡薄，對于傳統(tǒng)文化缺乏主觀能動性。部分學(xué)生在高考時選擇中醫(yī)藥院校，考慮的是今后能從事醫(yī)藥行業(yè)，取得較高薪酬，并非是對于中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，也不具有對學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的熱情和興趣。

三、構(gòu)筑中醫(yī)藥院校學(xué)生文化自覺自信的途徑分析

面對當(dāng)前的社會形勢和上面談及大學(xué)生文化自覺自信缺失的主要表現(xiàn)，中醫(yī)藥院校需要切實履行好傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，就必須要建立高度的文化自覺和文化自信。

1.堅持文化核心，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育

習(xí)近平主席在十九大報告中指出，“堅持社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！鄙鐣髁x核心價值體系決定著先進(jìn)文化的發(fā)展方向，要通過思想政治教育培育大學(xué)生文化自覺自信，就必須首先加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，確立主流文化對大學(xué)生的價值導(dǎo)向，加強(qiáng)大學(xué)生對主流文化的認(rèn)識，堅守文化陣地，自覺抵制外來文化、拜金主義、利己主義、享樂主義等沖擊，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

在具體的思想政治教育工作中，思想政治教育工作者不僅要積極引導(dǎo)大學(xué)生信仰馬克思主義，還要積極弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、積極開展以中國特色社會主義先進(jìn)文化成果為題材的理想信念教育。引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)會用正確主流的文化、理論武裝自己；自覺遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的道德價值觀；在學(xué)習(xí)和生活中，積極踐行社會主義核心價值觀，將自己的人生追求、價值取向與主流文化、理論相結(jié)合，過有意義的生活，創(chuàng)造有價值的人生。

2.提升文化內(nèi)涵，著力提高學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)知和認(rèn)同

主流的文化需要社會個體具有文化主體意識，對于文化選擇有正確的認(rèn)知，對主流文化有高度的認(rèn)同感。大學(xué)生思想政治教育，正是要引導(dǎo)大學(xué)生在浩如煙海的多重文化中尋找正確的、主流的文化，積極開展文化認(rèn)知和認(rèn)同，對多重文化的侵蝕堅決抵制，堅守主流文化，有文化鑒別能力，有高度的文化認(rèn)同感。

中華民族的古老歷史蘊(yùn)含著豐富的文化教育資源，在推動思想政治教育的實際工作中，應(yīng)加大傳統(tǒng)文化的教學(xué)比例，重視傳統(tǒng)文化滲透。特別是中醫(yī)藥院校，可適度加大傳統(tǒng)文化實踐活動的學(xué)分，提高在思想政治教育課程中傳統(tǒng)文化的教學(xué)比例，從思想政治教育和基礎(chǔ)教學(xué)角度夯實傳統(tǒng)文化教育；在非中醫(yī)藥專業(yè)適當(dāng)增加基礎(chǔ)的中醫(yī)藥文化選修課程，為學(xué)生奠定中醫(yī)藥的基礎(chǔ)文化常識；在專業(yè)課教學(xué)中，適度增加文化教學(xué)、實踐教學(xué)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的調(diào)研和社會實踐，切實感受中醫(yī)藥文化的現(xiàn)今發(fā)展和實際應(yīng)用；在校園文化建設(shè)中，結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生開展相應(yīng)的紀(jì)念活動或文化活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化價值。通過設(shè)置多級課堂、多項課外活動項目，積極弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，形成固定的、有品牌效應(yīng)的中醫(yī)藥文化特色課堂、特色活動。

3.倡導(dǎo)文化融合，推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新傳承

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化走出國門的先行者，推動中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)、外來先進(jìn)文化積極融合，對于中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)創(chuàng)新有著不可替代的作用。任何文化都是一個開放的體系，都需要在與外來文化的交流碰撞中成長、壯大。所以，中醫(yī)藥文化要想走出國門走向世界，也必須堅守自身優(yōu)秀的文化積淀，以有容乃大的胸懷面對和吸納先進(jìn)的西方文化。

在中醫(yī)藥院校的文化建設(shè)中，要積極推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新發(fā)展。對中醫(yī)藥文化中深刻的哲學(xué)思辨精神、醫(yī)德理念、人文道德進(jìn)行深入的理論研究，著力提升中醫(yī)藥文化自信；要結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)，建立專業(yè)的研究中心或研究機(jī)構(gòu)，對傳統(tǒng)的優(yōu)秀的中醫(yī)藥理論進(jìn)行實踐轉(zhuǎn)化，從實際層面實現(xiàn)文化自信；努力發(fā)展中醫(yī)藥文化中“治未病”等保健健康理念，通過建立“治未病”中心等機(jī)構(gòu)拓寬中醫(yī)藥的服務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)從預(yù)防到治療的醫(yī)療體系。

4.健全文化機(jī)制，建設(shè)高效的資源和載體

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，要求高等院校在完成文化傳播、思想政治教育時都需要及時更新資源載體，發(fā)揮教育的及時性和有效性。充分利用好學(xué)生喜愛的、具有教育優(yōu)勢的載體引導(dǎo)學(xué)生吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，樹立文化自覺自信。

在培養(yǎng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生文化自覺自信中，首先要及時加強(qiáng)學(xué)校官方網(wǎng)站的宣傳功能，設(shè)立相應(yīng)的中醫(yī)藥文化宣傳板塊，有傳統(tǒng)文化、中醫(yī)藥文化知識的普及宣傳，有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)空間供學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)；其次要積極利用微博、微信公眾號、QQ群、易班等新興社交工具，將其打造為思想政治教育、中醫(yī)藥文化建設(shè)的新載體；做好對信息尤其是網(wǎng)絡(luò)信息的及時有效監(jiān)管，對大學(xué)生的思想動態(tài)要深入了解嚴(yán)格掌握，引導(dǎo)學(xué)生接受主流、優(yōu)秀的文化教育。

大學(xué)是文化育人、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，也是引領(lǐng)文化發(fā)展、推進(jìn)文化創(chuàng)新前進(jìn)的重要源泉，在新的歷史時期，大學(xué)必須更加堅定地有所擔(dān)當(dāng)、有所作為，主動承擔(dān)起推動我國文化自覺自信的歷史重任。中醫(yī)藥院校有著天然的專業(yè)優(yōu)勢，更加需要以中醫(yī)藥文化為媒介，傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極傳播先進(jìn)文化，引領(lǐng)優(yōu)文化走向世界，為中華文明復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。