發(fā)揮中國傳統(tǒng)醫(yī)德文化優(yōu)勢深化思政教育改革的探索與實(shí)踐

嚴(yán)建會(huì) 王 前

（陜西中醫(yī)藥大學(xué)黨委宣傳部，陜西 咸陽 712046）

我國唐代蒼生大醫(yī)，藥王孫思邈是我國醫(yī)學(xué)史上醫(yī)德的集大成者。孫思邈的故里在陜西，傳承和弘揚(yáng)孫思邈的醫(yī)德思想精髓，用大醫(yī)精誠思想滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的靈魂，深化大學(xué)思政教育改革，構(gòu)建大學(xué)生思想教育體系，是陜西中醫(yī)藥大學(xué)的光榮使命和神圣職責(zé)。

建校60多年來，陜西中醫(yī)藥大學(xué)時(shí)刻牢記自己的使命和職責(zé)，用孫思邈“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德精髓教育熏陶大學(xué)生。近幾年來，學(xué)校充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)醫(yī)德文化優(yōu)勢深化思政教育改革，進(jìn)一步提高了大學(xué)生思想教育水平，在思想政治工作方面取得了顯著成績。

一、深挖醫(yī)德思想精髓，凝練校訓(xùn)與辦學(xué)特色，從頂層設(shè)計(jì)方面深化思政教育改革

如何把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)健康衛(wèi)士，是陜西中醫(yī)藥大學(xué)歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子思考的首要問題，也是學(xué)校深化思想教育改革的問題導(dǎo)向。如何成為蒼生大醫(yī)，孫思邈在一千多年前的《大醫(yī)精誠》已講的非常清楚“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！笨梢?，作為一個(gè)醫(yī)者，醫(yī)德是靈魂，醫(yī)術(shù)是關(guān)鍵。只有醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)者，方可成為蒼生大醫(yī)。學(xué)校歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視孫思邈思想的傳承與研究，始終把孫思邈“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德精髓貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)的整個(gè)過程之中，并凝練成為學(xué)校校訓(xùn)即“精誠仁樸”。

“精”，指以精微之心，精勤不倦的學(xué)習(xí)和研究“至精至微”的學(xué)問，精研醫(yī)道，精益求精。“誠”，指品德高尚，真實(shí)可信，不虛偽，不妄欺。孫思邈在《大醫(yī)精誠》中強(qiáng)調(diào)為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，精誠所至，金石為開?！叭省?即“仁者，愛人”，強(qiáng)調(diào)“仁”是醫(yī)學(xué)的核心和特質(zhì),醫(yī)學(xué)不但是“救人生命、活人性命”的技術(shù),更要有一顆同情病人、真誠地為病人解除痛苦的“仁愛”之心,尊重生命,關(guān)愛病人。 “樸”，指返樸歸真、樸實(shí)無華。要求醫(yī)者要淡泊名利、無欲無私、甘于奉獻(xiàn)、追求真理。建校六十年來，特別是改革開放以來，學(xué)校秉承“精誠仁樸”校訓(xùn)，要求每一個(gè)教師和醫(yī)務(wù)工作者要把校訓(xùn)銘刻于心，篤行于教書育人和救死扶傷的實(shí)際行動(dòng)中。一是要求教師和醫(yī)務(wù)工作者要以“精”立業(yè)，教書育人則嚴(yán)格要求，嚴(yán)于律己，一絲不茍，誨人不倦。救死扶傷則全心全意、心無旁騖，精益求精，精勤不倦。二是要以“誠”為本，誠實(shí)做人，踏實(shí)做事，言行誠謹(jǐn)，心懷至誠。育人則誠心誠意，愛生如子，以高尚的人格為學(xué)生做好榜樣。醫(yī)病則慈悲為懷，不分親疏，普同一等，皆如至親之想。三是以“仁”立心，堅(jiān)持“醫(yī)者仁心”“仁術(shù)濟(jì)世”，用一顆大愛之心對待學(xué)生和廣大患者。四是以“樸”為美，用淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的醫(yī)德精神，激勵(lì)一代又一代中醫(yī)學(xué)子。

同時(shí)，學(xué)校還把精誠仁樸的醫(yī)德精髓和延安精神相結(jié)合，凝練成為辦學(xué)特色即“發(fā)揚(yáng)延安精神，弘揚(yáng)大醫(yī)風(fēng)范，造就品學(xué)兼優(yōu)的中醫(yī)藥大學(xué)生”。陜西中醫(yī)藥大學(xué)地處延安精神的發(fā)源地陜西，學(xué)校也是由延安時(shí)期的革命老干部創(chuàng)立的，這些老干部把延安時(shí)期艱苦奮斗、實(shí)事求是的延安精神播撒在陜西中醫(yī)藥大學(xué)這個(gè)希望的田野，把延安精神作為育人的根本，幾十年來，延安精神培養(yǎng)和熏陶了一代又一代陜西中醫(yī)藥大學(xué)人，成為陜西中醫(yī)藥大學(xué)強(qiáng)大的精神支柱。同時(shí)陜西中醫(yī)藥大學(xué)也地處藥王孫思邈的故鄉(xiāng)，大醫(yī)精誠思想基因從建校之初就深深地融注和植入到每一個(gè)陜西中醫(yī)藥大學(xué)人的精神血脈之中，并被凝練成“精誠仁樸”的校訓(xùn)，成為陜西中醫(yī)藥大學(xué)的精神標(biāo)識(shí)。幾十年來，陜西中醫(yī)藥大學(xué)把此二者緊密結(jié)合，形成了獨(dú)具風(fēng)格的辦學(xué)特色，使學(xué)校思想教育從頂層設(shè)計(jì)方面就具有了強(qiáng)大的生命力和感召力，從而影響了一代又一代中醫(yī)學(xué)子，造就了以邵小利為代表的一大批英模人物和德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥大學(xué)生。

二、汲取醫(yī)德思想滋養(yǎng)，改良“工藝”“配方”，讓思政課程和課程思政“營養(yǎng)”又“好吃”

陜西中醫(yī)藥大學(xué)從醫(yī)德思想中汲取滋養(yǎng)，構(gòu)建全員、全課程的大思政教育體系，通過全方位改革設(shè)計(jì)、全過程引導(dǎo)推進(jìn)，將思想政治工作“潤物細(xì)無聲”地融入教育教學(xué)全過程，使“思政課程”和“課程思政”均收到了令人滿意的教學(xué)效果。

一是發(fā)揮思政課主渠道作用，提高課堂教學(xué)的感染力和實(shí)效性。如有的老師在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)中，選擇了古今名醫(yī)醫(yī)德修養(yǎng)、本校張學(xué)文、郭成杰等國醫(yī)大師成功之路的案例，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立崇高理想，培養(yǎng)高尚職業(yè)道德。有的老師在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中穿插了近代中醫(yī)存廢之爭和中醫(yī)歷代名醫(yī)大醫(yī)精誠的事跡和中醫(yī)藥對于中華民族繁衍生息歷史過程中做起的巨大作用的案例，激發(fā)中醫(yī)藥大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愛國情懷。有的老師在“馬克思主義基本原理概論”課中，將中醫(yī)的整體觀和辨證施治和馬克思主義的唯物辯證法結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義辯證思維方法。有的老師在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)中，將中醫(yī)醫(yī)德中的“醫(yī)乃仁術(shù)” “以仁存心，大醫(yī)精誠”等文化軟實(shí)力融入中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺與自信。中醫(yī)文化融入思政課理論教學(xué)中的改良“配方”，不僅提升了課堂教學(xué)的吸引力，也大大激發(fā)了學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生們對思政課教師的整體滿意度在不斷提高。

二是遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷挖掘課程思政資源。習(xí)總書記在全國高校思政會(huì)上強(qiáng)調(diào)，高校要堅(jiān)持全過程、全方位育人，所有課程都要貫穿育人思想，都要和思政課同向而行。學(xué)校高度重視課程思政工作，出臺(tái)了《陜西中醫(yī)藥大學(xué)課程思政工作實(shí)施方案》，開展了課程思政的比武活動(dòng)，每一個(gè)教師在堅(jiān)持教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，都要守好思政教育的一段渠，主動(dòng)把學(xué)生思想素質(zhì)的提高融入自己專業(yè)課教學(xué)之中。例如，有的老師在《中醫(yī)治未病》中，巧妙地將中醫(yī)的正氣內(nèi)存，邪不可干的中醫(yī)思想和人的精神健康聯(lián)系起來，使學(xué)生在潤物無聲中，樹立了正確的思想觀念。《人體解剖學(xué)》增加感恩教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對生命意義的思考、對醫(yī)學(xué)責(zé)任意識(shí)的審視；《醫(yī)古文》對古代醫(yī)家的精湛學(xué)術(shù)和醫(yī)德思想的解讀，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生熱愛中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，立志獻(xiàn)身中醫(yī)藥事業(yè)的決心和信心。

三、篤行醫(yī)德思想實(shí)踐，深化第二課堂和臨床實(shí)踐教育，樹立和培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德信念和醫(yī)德情操

一是樹立學(xué)生醫(yī)德信念，開展第二課堂活動(dòng)教育。學(xué)校高度重視學(xué)生醫(yī)德信念的確立,一方面把醫(yī)德教育和校園環(huán)境文化建設(shè)相結(jié)合，讓學(xué)生在濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍中受到教育和感染。如在學(xué)校主要干道布置刀旗、燈箱，介紹名醫(yī)醫(yī)德名言警句；在教學(xué)樓樓道建立中醫(yī)藥文化長廊介紹名醫(yī)醫(yī)德故事；在學(xué)校史博物館附近設(shè)立五行園建立中醫(yī)藥文化墻，將孫思邈《大醫(yī)精誠》開篇主要內(nèi)容篆刻于墻壁之上；在學(xué)校遠(yuǎn)志廣場設(shè)立醫(yī)學(xué)生誓言碑，使學(xué)生進(jìn)入校園就能深刻感受到濃郁的中醫(yī)藥醫(yī)德文化氛圍，起到了潛移默化、潤物無聲的教育作用。另一方面，利用慶?！?.12”護(hù)士節(jié)，舉行授帽儀式和演講比賽，學(xué)習(xí)南丁格爾精神；通過舉辦白求恩精神大型展覽，讓學(xué)生深切體會(huì)白求恩“毫不利己、專門利人”的共產(chǎn)主義精神，激發(fā)學(xué)生自身醫(yī)德的培養(yǎng)的自覺性。同時(shí)學(xué)校還堅(jiān)持將醫(yī)德教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。通過送醫(yī)送藥義診、無償義務(wù)獻(xiàn)血、幫扶孤寡老人等活動(dòng)增強(qiáng)作為一個(gè)未來醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷的責(zé)任感，深刻認(rèn)識(shí)“健康所系、生命相脫”的意義。

二是通過臨床實(shí)踐教育， 培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德情操。學(xué)校把臨床實(shí)踐作為學(xué)生醫(yī)德教育的重要途徑，把醫(yī)德教育納入臨床教育教學(xué)之中。一方面，通過國醫(yī)大師、名師名醫(yī)等帶教老師的醫(yī)德示范作用，通過他們的言傳身教，讓學(xué)生在潛移默化中受到醫(yī)德熏陶和培養(yǎng)。另一方面結(jié)合在課堂中所學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)，在實(shí)習(xí)臨床實(shí)踐中體會(huì)醫(yī)患之間的魚水關(guān)系，將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化成感性體驗(yàn)。

三是建立醫(yī)德教育基地，打造醫(yī)德教育平臺(tái)。為了更好的讓學(xué)生感受古代名醫(yī)的高尚醫(yī)德，營造良好的醫(yī)德風(fēng)氣，學(xué)校在孫思邈故里藥王山和校史館分別建立了醫(yī)德教育基地，讓學(xué)生接受“大醫(yī)精誠”思想的熏陶。

雨露滋潤禾苗壯，立德樹人育棟梁。以醫(yī)德文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”“大醫(yī)精誠”價(jià)值觀念為依托深化思政教育改革，構(gòu)建的大學(xué)生思想教育體系，影響了一代又一代中醫(yī)人，造就了以邵小利為代表的一大批英模人物和德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥大學(xué)生，為陜西乃至西北地區(qū)人民健康衛(wèi)生事業(yè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。一是涌現(xiàn)出三位國醫(yī)大師張學(xué)文、郭成杰、雷忠義為代表的一大批德才兼?zhèn)涞拿现嗅t(yī)，他們醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，無私奉獻(xiàn)，濟(jì)世救人，成為陜西乃至以北地區(qū)人民群眾最敬仰的人。二是涌現(xiàn) 出一大批舍己救人的英模代表，如車禍現(xiàn)場見義勇為的李亞青，不顧個(gè)人安危，勇救車禍?zhǔn)軅?；再如帶著癱瘓父親上學(xué)的王國海，五年如一日悉心照顧癱瘓的父親，以優(yōu)異成績完成學(xué)習(xí)任務(wù)；還有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”道德模范郝玉鳳，她無私奉獻(xiàn)，精勤敬業(yè)，把自己美好的青春奉獻(xiàn)給崇高的救死扶傷光榮事業(yè)中去……這些英模代表，他們用實(shí)際行動(dòng)履行了救死扶傷的神圣職責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了大醫(yī)精誠的價(jià)值追求。