清代荷包的形制、功能及對(duì)當(dāng)今服飾設(shè)計(jì)的影響

任婧媛

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清代荷包的形制、功能及對(duì)當(dāng)今服飾設(shè)計(jì)的影響

任婧媛

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

荷包自先秦起源，到清代已經(jīng)發(fā)展成一套完整成熟的荷包體系。清代荷包外形精致小巧，刺繡紋樣的取材也多具有象征之意，作為清代服飾的重要配飾，國(guó)內(nèi)外對(duì)于清代荷包的研究多側(cè)重于荷包的形制及理論研究，對(duì)于荷包的功能性和其對(duì)當(dāng)今服飾設(shè)計(jì)的影響研究較少。本文通過(guò)對(duì)荷包實(shí)物的深入研究，總結(jié)清代荷包豐富的形制，精湛的制作工藝以及多樣的功能性價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上探究其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展。

清代荷包；形制；功能；設(shè)計(jì)影響

作為中國(guó)傳統(tǒng)配飾，荷包雖小，卻蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化和民俗文化。荷包在古代被稱為“荷囊”，是用來(lái)盛放各類小物件，因?yàn)槲锛N類的區(qū)別，所以其有錢荷包、香荷包、煙荷包、針線荷包這些稱謂。人們從先秦時(shí)期開(kāi)始佩戴荷包，《禮記?內(nèi)則》記：“衿纓，以適父母舅姑?！边@里的衿纓指的就是荷包，在當(dāng)時(shí)佩戴荷包是對(duì)長(zhǎng)者的一種尊敬。至唐朝唐高宗時(shí)期，三品以上官員都要按規(guī)定佩戴內(nèi)裝魚(yú)符的魚(yú)囊，因此佩服荷包也成一種權(quán)利的象征。而到了宋代之后，無(wú)論王公貴族，還是布衣百姓都可以佩戴荷包，一直延續(xù)到清末民初。

一、清代荷包的分類

（1）錢荷包。錢荷包一般多為方形，也有下擺為方圓形的，其寬度為11—13厘米，最常見(jiàn)到的錢荷包前后兩面都有刺繡，由三個(gè)袋子構(gòu)成，正面和背面掀開(kāi)各有一個(gè)袋子，中間還會(huì)有夾層，這種荷包都是用較硬的紙板做里襯，方正硬挺，這種荷包的上方會(huì)有兩個(gè)端口，佩戴這種荷包時(shí)，一條繩一端會(huì)從上方的兩個(gè)端口穿過(guò)，另一端連接住荷包下端的穗子。這種荷包類似于衣服上的口袋，可以用來(lái)盛自己的物品，既美觀又實(shí)用。圖1所示為清代山西地區(qū)的網(wǎng)繡錢荷包，佩戴荷包除了具有實(shí)用性之外，還具有標(biāo)志身份、彰顯地位的功能。

圖1 網(wǎng)繡錢荷包

（2）褡褳荷包。褡褳荷包早期被稱為布口袋，到了清代褡褳荷包縮小了，可以掛在腰帶上，其主要是有兩個(gè)口袋和一條和口袋同寬的緞帶構(gòu)成，兩個(gè)口袋訂在這一緞帶上，佩戴時(shí)攔腰一折，兩個(gè)口袋自然朝外，褡褳荷包大小各異，長(zhǎng)度一般為20—25厘米，寬度為9—11厘米，可以裝小鏡子、懷表等，褡褳荷包上的口袋也是形狀各異，上面的口袋喜歡加一些穗子或是編的一些如意結(jié)作為裝飾。褡褳荷包的色彩多為藍(lán)色，圖案紋樣也多與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，刺繡手法多樣。圖2所示為清代北京地區(qū)的打子繡褡褳荷包。

（3）香荷包。香荷包是一種中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品，古時(shí)又稱為“容臭”“香囊”，既可以用來(lái)裝小物品，也有裝飾的作用。香荷包內(nèi)放有多種香料，有沉香、檀香、茴香等，香氣既可以清心提神，又可以驅(qū)邪避穢。香荷包成對(duì)佩戴，其形狀有腰果形、雞心形和元寶形等。香荷包的制作過(guò)程是：先做一個(gè)口袋并打褶收緊，在其中放入香料，然后兩邊掛上垂寶石、碧璽串、珊瑚料珠、松石、瓷珠等類型的穗子，一方面是為了裝飾，另一方面代表著長(zhǎng)命百歲，歲歲平安。香荷包雖是平常裝飾，但也是傳統(tǒng)禮儀的標(biāo)志。圖3所示為清代中期北京地區(qū)的納紗繡綴珊瑚珠香荷包。

（4）煙荷包。清代的煙荷包的形狀類似于葫蘆狀，其常掛于腰間，或吊在一口香的長(zhǎng)煙袋上，有的煙荷包的造型還類似于扇套，上半部分是葫蘆形，下半部分是直筒型。煙荷包半腰均用繩收煞勒緊，可松可緊，便于深入煙荷包裝取煙絲，中間收緊是防止煙味四溢，煙荷包的袋口在立體紋樣里，這樣美觀又實(shí)用。圖4所示為清末民初山西平遙地區(qū)的葫蘆形煙荷包。

圖2 打子繡褡褳荷包

圖3 納紗繡綴珊瑚珠香荷包

圖4 葫蘆形煙荷包

（5）腰圓荷包。腰圓荷包多是橢圓形的，單面刺繡，中間有夾層，可以裝自己的物品，荷包外層有硬紙板，方便荷包固定。使用過(guò)的腰圓荷包上端會(huì)有6個(gè)端口，佩戴時(shí)繩子一般從中間的兩個(gè)端口穿過(guò)，這兩個(gè)端口上會(huì)加一些穗子之類的裝飾，繩子收緊后腰圓荷包會(huì)變的更加平整。圖5所示為清末民初的二式納紗繡福祿禎祥紋腰圓荷包，“納紗”也稱“打點(diǎn)”，與戳紗的方法相類似，繡成效果接近于緙絲，效果緊密牢固。

（6）圍腰荷包。圍腰荷包是一種圍在腰際的大型荷包，既可保暖又可盛物，是荷包體系中最能實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值的一類，它也有裝飾與傳情達(dá)意的作用。在《中國(guó)古代服飾研究》里，沈從文先生稱它為“腰袱”，女子出嫁前會(huì)為自己繡圍腰，一是為了保護(hù)肚子，二是為了裝物品方便。圍腰荷包的大小因南北地域的不同而不同，南方的圍腰荷包跟北方的相比，小而薄，而且更為精致。圖6所示為清代納紗繡萬(wàn)字紋花開(kāi)富貴圍腰荷包。

圖5 二式納紗繡福祿禎祥紋腰圓荷包

圖6 清代納紗繡萬(wàn)字紋花開(kāi)富貴圍腰荷包

二、形制

（1）紋樣。荷包經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在清代種類非常之多，花卉紋、人物紋、動(dòng)物紋、吉祥文字紋、山水紋，圖案元素豐滿，風(fēng)格也各異。人物紋是以人物形象作為主題裝飾的一類紋飾，有很多歷史英雄人物和故事都是通過(guò)這些紋飾流傳下來(lái)的。吉祥文字紋是文人雅士最為喜愛(ài)的一種，用詩(shī)詞抒情、歌頌自然，也是一種情懷，體量雖小卻蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化。一些動(dòng)物紋樣也有象征吉祥之義，如麒麟紋樣象征早生貴子，子孫賢德，鹿被古人看作是吉祥瑞獸，有長(zhǎng)壽之意，同時(shí)“鹿”音似“祿”，有富裕之意。山水紋屬于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的一種，運(yùn)用比較廣泛。蘇杭風(fēng)景宜人，多為山水鄉(xiāng)居，田園風(fēng)光、庭院小景樓臺(tái)亭閣多作為荷包的刺繡紋樣，尤其是明清時(shí)代，山水紋愈加廣泛，受到了一些文人的追捧，同時(shí)也使人們身臨其境，心情怡然。

（2）裝飾工藝。荷包的裝飾工藝有多種手法，主要有摘綾繡、納紗繡、打子繡、平針、釘金、網(wǎng)繡、盤金、堆繡、鋪絨、拉鎖繡、辮繡等。中國(guó)的刺繡針?lè)ㄔ谇宕砂系玫搅顺浞值陌l(fā)揮，形成了歷代刺繡小品中最為完善的體系，多種針?lè)ǖ南嘟Y(jié)合給清代荷包帶來(lái)了不一樣的裝飾效果。

（3）材質(zhì)。荷包作為高貴的配飾，主要材質(zhì)是綢緞，綢和緞自古都是名貴的絲織品，加上精美的繡工，高貴的配飾。圖7中的荷包采用的是納紗的工藝，方法類似于戳紗，一般采用的是紗組織或粗平紋組織為底料，在底料的經(jīng)緯線上扣一針繞一針，最終形成紋樣。

圖7 清 納紗繡荷包（一組3件）

（4）色彩。在色彩的運(yùn)用上，男子所用荷包的配色多選用如石青色、藍(lán)色、明黃色、大紅色、金色等這些顏色，而女子所用荷包的色彩鮮艷明亮。清初荷包的色彩還比較柔和，幾種顏色之間是一種過(guò)渡的關(guān)系，邊緣用金線勾邊，真體感覺(jué)清新雅致。清代末年的荷包顏色愈來(lái)愈鮮艷、飽滿，去掉了中間過(guò)渡的顏色，視覺(jué)感較強(qiáng)。

（5）結(jié)構(gòu)。荷包分為四個(gè)部分，分別是肩口、囊面、囊邊和飾物。肩口又名荷包嘴，有開(kāi)口、封口之分。開(kāi)口荷包方便裝物品，開(kāi)口折疊開(kāi)口荷包多為盛裝物品之用，彩線絲繩貫穿開(kāi)口處，方便開(kāi)關(guān)。封嘴荷包裝飾功能較強(qiáng)，它是將荷包嘴先折疊起來(lái)，然后再用線來(lái)貫穿，最后扎緊封閉。囊面分為正面和背面，兩面的刺繡圖案和文字內(nèi)容都象征著吉祥。荷包的囊邊常作鎖邊，鎖邊分為直線型針腳和曲線型針腳，不同的針腳會(huì)形成不同的連續(xù)不斷的條紋，如浪線、平行浪線、交錯(cuò)浪線、網(wǎng)狀條紋以及各種幾何圖形等，針線的色彩在荷包本身的色彩映襯下，個(gè)性更具鮮明。

三、荷包的功能

（1）盛物。荷包最主要的用途還是用來(lái)盛放物品，古人的衣服很少有口袋，一般會(huì)隨身攜帶荷包用來(lái)盛放零星小物，最早的荷包在使用時(shí)既可以用手提著，也可以背在肩上，后來(lái)逐漸發(fā)展為把荷包掛在腰間。除此之外，繡荷包還衍生一系列裝飾繡品，如筆袋、扇袋、褡褳、眼鏡套、煙荷包等這些繡品都是掛于腰間，用來(lái)盛放物件。沈從文在《中國(guó)服飾史》一書(shū)中說(shuō)：“清代男子腰帶上掛滿刺繡精美的荷包、扇袋、香囊等飾物，可算是時(shí)髦打扮，北京一帶尤盛。尤其是地主、商人就如此裝束。”這些刺繡小件，不僅能貯放隨身攜帶的日常生活用具，又能增添生活情趣，愉悅心情，更是給盛裝華飾的衣裝增添了生氣。

（2）配飾。清代荷包的品種數(shù)量多，種類多，清代文學(xué)作品中對(duì)于荷包的記錄也非常多，由此我們也可以推斷出清代佩戴荷包已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚呐滹椢锛Ｇ迥┕磐娌丶亿w汝珍說(shuō)：“無(wú)論富貴貧賤，三教九流，每屆夏日無(wú)不佩戴香囊者。故北京售香囊之肆，遍于九城，廟會(huì)集市售賣者尤多。蓋當(dāng)時(shí)夏日如不佩帶香囊，宛如衣履不齊。在本人心意不舒，在應(yīng)世極為不敬。故一般人士視香囊極為重要，即下級(jí)社會(huì)人士，亦必精心購(gòu)制。繡花鑲嵌，極人力之可能。富貴者尤爭(zhēng)奇斗巧，各式各種精妙絕倫?！蔽覀兛梢钥闯龅角迥┟癯酰宕骱砂娜松现镣豕F族，下至黎民百姓，已然成為一種常見(jiàn)的民俗文化。

（3）傳情。繡荷包屬于女紅文化的重要內(nèi)容，古代女子從小向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，一代一代傳下來(lái)，姑娘在出嫁時(shí)會(huì)把自己親手做的荷包作為定情信物送給心上人。納蘭性德曾說(shuō)：“珠衱佩囊三合字，寶釵攏髻兩分心?！焙砂m小，但確是由女子一針一線的縫制，一針一線間承載著柔情，蘊(yùn)含著愛(ài)意，再將荷包內(nèi)放入獨(dú)具一格的香料，將其送給心愛(ài)之人，這荷包其中的美好與芳香只有戀人間才能體會(huì)小小的荷包承載的是一份情感，是一片深情。

（4）賞賜。清代荷包顯然已經(jīng)成為一種貴重精致的物品，在宮廷中有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)縫制荷包，皇帝常用荷包來(lái)賞賜有功的大臣。清康乾盛世時(shí)，奢靡之風(fēng)興盛，不少官員“踵事增華，沾染習(xí)俗，閑有陳設(shè)之物”。嘉慶帝厭惡奢華之物，“復(fù)我滿洲敦龐風(fēng)氣，使旗民人等，咸知節(jié)儉”，年節(jié)饋贈(zèng)最好用荷包等小件。而身在外藩的大臣們，皇帝則特意賞賜以福字荷包。大臣們獲賞荷包后要掛在腰間來(lái)表示皇帝對(duì)自己的恩寵，要上折感謝皇帝的恩情。

四、清代荷包對(duì)當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)的影響

清代荷包雖小，但其針?lè)ǘ鄻?，圖案豐富，有其獨(dú)特的韻味。它作為中國(guó)民俗文化的載體，凝聚著深情，象征著吉祥，色彩上的清新雅致，多種針?lè)ǖ慕M合都給國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師帶來(lái)了靈感，同時(shí)也為設(shè)計(jì)品牌發(fā)展提供了新思路，在傳承民俗精華的同時(shí)也促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

臺(tái)灣設(shè)計(jì)師夏姿·陳(Shiatzy Chen)善于從中國(guó)元素中汲取設(shè)計(jì)靈感，圖8所示為2011秋冬女裝系列，設(shè)計(jì)師以中國(guó)傳統(tǒng)飾品荷包的式樣、裝飾、色調(diào)風(fēng)格為靈感，應(yīng)用類比、漸變等手法，融合各種色調(diào)，從桃粉到藕紫，甚至大量的孔雀藍(lán)。在面料上運(yùn)用了烏干紗、蕾絲、斜紋軟呢、絨布等。在工藝上，將荷包特有的裝飾、滾邊、針織等手法應(yīng)用于服裝的細(xì)節(jié)上，更體現(xiàn)了時(shí)裝作品的民族性。在結(jié)構(gòu)上，這一系列的領(lǐng)子多為豎領(lǐng)，恰與荷包束口這一形制相呼應(yīng)。該系列作品雖以中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)為靈感，但是加以時(shí)尚方式來(lái)詮釋，效果是高貴典雅、特色鮮明。

圖8 SHIATZY CHEN 夏姿陳2011秋冬巴黎時(shí)裝周

圖9 SHIATZY CHEN 夏姿陳2014 春夏馬術(shù)系列荷包型刺繡玫紅色玉鐲提包

圖9所示為夏姿陳2014春夏馬術(shù)系列荷包型刺繡玫紅色玉鐲提包，其以清代經(jīng)典荷包形制為設(shè)計(jì)靈感，材質(zhì)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工緙絲，兩根繩子是收緊包口，兩根繩子是打開(kāi)包口，荷包一共手打18個(gè)圓圈圈，全手工編制的繩子，長(zhǎng)長(zhǎng)的掛繩以及兩側(cè)的中國(guó)結(jié)的花紋和圓圈全部是手工編織。

清代荷包的圖案紋樣多具有吉祥之意，國(guó)際著名華裔時(shí)裝設(shè)計(jì)師譚燕玉（Vivienne Tam）在2018年春夏時(shí)裝秀上，如圖10所示，設(shè)計(jì)師Vivienne Tam運(yùn)用吉祥寓意的仙鶴圖案及山水紋樣元素，重新組合并運(yùn)用在絲質(zhì)或雪紡面料上，款式上采用時(shí)尚的飄帶和荷葉邊元素，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合。

圖10 Vivienne Tam2018春夏

竹子在中國(guó)自古有著清雅高潔的象征，在清代荷包圖案中的運(yùn)用也比較常見(jiàn)。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師吉承2015春夏時(shí)裝“竹霧”系列以竹元素為靈感，選用雪紡及亞麻面料的拼接來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)的層次感，圖11左圖所示是將竹子的圖案重新組合作為服裝的印花元素，使服裝更具生動(dòng)和時(shí)尚的感覺(jué)，圖11右圖所示是運(yùn)用清代荷包中的訂珠繡和平針繡的手法在服裝的袖子上作細(xì)節(jié)處理，使整套服裝更具立體感和手工感。

圖11 吉承2015 春夏“竹霧”系列

圖12 Gucci2017 春夏

清代荷包的刺繡手法多種多樣，國(guó)外設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)刺繡手工藝也有著濃厚的興趣，Gucci設(shè)計(jì)總監(jiān)Alessandro Michele熱衷于運(yùn)用刺繡的手法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)圖案，圖12所示為Gucci2017春夏時(shí)裝，外套、裙裝和服裝配飾都運(yùn)用刺繡的手法來(lái)表現(xiàn)，將東方元素和手工藝和西方時(shí)尚文化結(jié)合起來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

荷包雖小，但其中蘊(yùn)含的情意深厚，其經(jīng)過(guò)千百年的傳承和發(fā)展，儼然已成為了最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)配飾之一。荷包的實(shí)用性和裝飾性并存，在裝飾性上，圖案紋樣及形狀寓意美好，在實(shí)用性上，將香草放進(jìn)荷包內(nèi)，防止毒蟲(chóng)侵蝕，毒害人體。在現(xiàn)代社會(huì)，生活的節(jié)奏逐漸變快，人們很難靜下心來(lái)研究荷包的制作工藝，作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該努力挖掘荷包文化的民族精髓，將其運(yùn)用于現(xiàn)代服飾品與工藝品的設(shè)計(jì)，將這份美好傳遞給更多的人，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝品永遠(yuǎn)傳承下去。

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[7] 孫迎慶．見(jiàn)證清代配飾風(fēng)尚的荷包[J]．東方收藏，2012，(10)：49．

Contemporary Influence of the Shape and Function of Pouch of Qing dynasty

REN Jing-yuan

(Academy of Arts and Design, Suzhou University, Suzhou Anhui 234000, China)

Pouch originated in the Pre-Qing Period and a complete and mature set of pouch system was developed in Qing Dynasty. The pouch in Qing dynasty was exquisite and small; the material of embroidery pattern also has symbolic meaning. As an important ornament of the Qing Dynasty costumes, the domestic and foreign research on it mainly focuses on the shape and theory. There are few researches on the function and its influence on today's fashion design. Through deeply studying physical pouches, the text summarized rich shapes of pouches in Qing Dynasty, exquisite craftsmanship and multiple functional values and then explored their development in modern design on that basis.

pouches in Qing dynasty; shape; function; design impacts

任婧媛（1990-），女，助教，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)服飾.

安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（sk2017A0594）.

TS941.722

A

2095－414X(2018)01－0033－06