室內(nèi)醫(yī)療空間治愈性設(shè)計(jì)的形成和發(fā)展

李海永

摘 要：良好的室內(nèi)醫(yī)療空間環(huán)境可以讓在其內(nèi)長期從事醫(yī)護(hù)工作的人員釋放壓力，提高工作效率。從學(xué)術(shù)角度來看，治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)屬于一種特殊的人性化空間設(shè)計(jì)。在考慮為使用者提供人性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，還考慮對(duì)“治療”的人性化設(shè)計(jì)。在本質(zhì)上就是把環(huán)境治療的概念引入到設(shè)計(jì)中，以空間環(huán)境為媒介，使病患不安情緒得以緩解。換而言之，讓病患在治療疾病的同時(shí)通過醫(yī)療空間本身的治愈的能力讓其內(nèi)心也得到治療。

關(guān)鍵詞：醫(yī)療空間；治愈系；空間設(shè)計(jì)

[基金項(xiàng)目：本文系2017年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“室內(nèi)醫(yī)療空間的治愈性研究”（立項(xiàng)編號(hào)SKL—2017—1873）階段性研究成果]

本文通過對(duì)文獻(xiàn)資料的收集分析，梳理出“治愈系”的產(chǎn)生原因與發(fā)展歷程，并對(duì)“治愈系”的概念給出定義；同時(shí)也對(duì)室內(nèi)醫(yī)療空間做出簡要概述；最后針對(duì)兩者的融合進(jìn)行分析，通過研究對(duì)“治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)”做出大膽的概念界定。

一、“治愈系”的產(chǎn)生及概念界定

（一）“治愈系”的產(chǎn)生原因及發(fā)展歷程

這幾年，隨著“治愈系”的文化風(fēng)潮不斷吹起，大眾對(duì)其關(guān)注度也日漸增強(qiáng)，但人們到底應(yīng)該怎樣理解“治愈系”一詞并沒有清晰的認(rèn)識(shí)，多數(shù)認(rèn)知來自主觀意識(shí)的判斷。“治愈”一詞最初起源來自于宗教的祭典，使用超自然的力量進(jìn)行治療的動(dòng)作，例如誦讀經(jīng)文或頌唱贊美詩，這是向神祈禱的一種儀式，人們之所以如此為的是獲得內(nèi)心的安寧與滿足。

“治愈系”是在日本90年代末（1997年亞洲金融危機(jī)給尚未從80年代末因貨幣增值引發(fā)金融體系崩潰的日本經(jīng)濟(jì)又一重創(chuàng)）出現(xiàn)的詞匯。當(dāng)時(shí)的日本，大批人口失業(yè)，帶來了許多社會(huì)問題，因焦躁情緒所引起自殺率的攀升就是其中眾多問題之一。于是人們開始探尋自救的途徑，用溫暖人心，撫慰心靈，難過時(shí)能帶來慰藉的媒介來治愈自己。1999年下半年在日本開始流行一種能夠治愈人心的音樂門類，雖然其并沒有共通的顯著的音樂特性，但一般把節(jié)奏舒緩，能夠放松心情、安撫人心的音樂都?xì)w到這一門類。之后在日本很多藝術(shù)、設(shè)計(jì)類的作品甚至是藝人、工業(yè)產(chǎn)品都被冠上治愈特征。

隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域開始貼上治愈系的標(biāo)簽，治愈不再僅僅是用來形容心理方面，開始在各個(gè)領(lǐng)域（如食物、服裝、玩具等）展現(xiàn)其獨(dú)特且驚人的魅力。“治愈”文化的現(xiàn)象級(jí)風(fēng)潮開始涌現(xiàn)，所有能夠給人帶來“心情舒暢”體驗(yàn)的事物，我們都會(huì)給其加上“治愈”二字。

（二）“治愈”概念的界定

Healing就是“治愈系”在日本譯為“愈し”一詞的英文解釋。依據(jù)基督宗教外語漢語神學(xué)詞典的描述，該詞起源于德國，在古德文中稱之為‘hale，是指“完整”的意思?！艾F(xiàn)代德文為“heilen，Heil”，指使一個(gè)人恢復(fù)健康、完整、健全、清潔、純化的行動(dòng)?！惫P者羅列出了各國間對(duì)“治愈系”的詞語釋義，如下表。

各國對(duì)應(yīng)“治愈系”的詞語、含義及相關(guān)名詞

圖表來源：筆者自制

“治愈系”的文化風(fēng)潮興起后，產(chǎn)生了為數(shù)眾多且貼有“治愈系”標(biāo)簽的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品受到了年輕人熱烈的追捧。治愈系的文化藝術(shù)類產(chǎn)品類別多樣，但整體上可分視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺治愈五類，由于分類對(duì)于論文醫(yī)療空間的設(shè)計(jì)要素是有關(guān)聯(lián)的，因此要適當(dāng)列舉：

1. 視覺治愈

視覺治愈是指通過眼睛的觀察，使被治愈者產(chǎn)生舒適、愉悅的心理感受。眼睛是人體接受外部信息最主要的器官，所以整體療愈中視覺治愈占據(jù)很大的比重。視覺治愈可以分為兩種不同的類型：其一為通過藝術(shù)創(chuàng)作來釋放消極情緒的輸出型；其二為通過欣賞美好事物來緩解心里壓力的輸入型。

2. 聽覺治愈

聽覺治愈指的是通過運(yùn)用不同的聲音讓被治愈者體會(huì)到輕松愉悅感覺的一種心靈的情感愈療方式。音樂治療在1940年正式成為獨(dú)立學(xué)科，到目前為止已經(jīng)創(chuàng)新出一百多種臨床療法。音樂療法指的是“運(yùn)用一切音樂形式和手段對(duì)人進(jìn)行刺激和催眠并用聲音激發(fā)身體反應(yīng)，使人達(dá)到健康的目的，它是一種在時(shí)間上有組織的聲音，也是一種藝術(shù)呈現(xiàn)”。

3. 味覺治愈

味覺療愈是通過對(duì)食物的享用增強(qiáng)自身的幸福感。醫(yī)學(xué)界認(rèn)為食物中的一些成分確實(shí)有抗抑郁的作用，比如銀杏中含有的山苷酚、白楊黃素，櫻桃、火龍果中含有的花青素；香蕉中含有的血清素（5-羥色胺）等，食用含有這些成分的食物能讓人產(chǎn)生快樂的情緒。此外醫(yī)學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，甜食對(duì)味覺的刺激也會(huì)讓人產(chǎn)生滿足感。

4.嗅覺治愈

嗅覺療愈指的是通過讓被治愈者聞到自己喜歡的氣味，從而產(chǎn)生放松、舒適等正面情緒的愈療方式，通過對(duì)嗅覺的刺激讓大腦產(chǎn)生愉悅的情緒，從而間接為身心舒緩壓力。

5. 觸覺治愈

觸覺治愈是指通過對(duì)某些事物的觸碰使被治愈者產(chǎn)生舒適、愉悅的正面情緒。享譽(yù)國際的日本著名平面設(shè)計(jì)師原研哉曾經(jīng)在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提到過：“一張展覽會(huì)的門票，雖然我們的信息是從上面印著的文字和圖片上取得，但紙張作為承載信息的媒介已不僅僅是一張普通的紙。我們可以通過手指輕輕劃過門票去感受它的物理屬性，感受它特有的肌理感，這種感覺細(xì)微而奇妙?！蓖瑫r(shí)，將森林圖案印在門票上面從而引起我們?cè)?jīng)的森林記憶，使我們產(chǎn)生觸摸的已不是紙質(zhì)的票據(jù)，而是枝葉茂盛的樹木、清新宜人的空氣的感覺，這已經(jīng)不單單是對(duì)視覺的刺激，更是喚醒了身體各個(gè)感覺器官。

二、室內(nèi)醫(yī)療空間概述

我國類似于醫(yī)院的建筑群落其實(shí)出現(xiàn)的很早，據(jù)《周書·王會(huì)》記載，“為諸侯有疾病者之醫(yī)藥所居”，這被考古學(xué)看作我國醫(yī)院的雛形。春秋時(shí)期齊國丞相管仲設(shè)立了專門為殘疾人看病且提供食宿服務(wù)的“養(yǎng)病院”。西漢時(shí)期，國家在各地設(shè)置了許多配備醫(yī)生、藥物同時(shí)免費(fèi)給百姓看病的醫(yī)治場所。隋唐時(shí)期設(shè)有專門醫(yī)治麻風(fēng)病人的“癘人坊”。到了宋代醫(yī)院開始有了公私之分，官辦的叫“安濟(jì)坊”，私立的稱為“壽安院”“養(yǎng)濟(jì)院”等。

真正可以稱之為“醫(yī)院”的建筑是在19世紀(jì)中葉出現(xiàn)。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)受工業(yè)革命的影響非常重，醫(yī)學(xué)理論也是如此。當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)界把機(jī)械運(yùn)動(dòng)的理論運(yùn)用到人體上，人體被視為一臺(tái)能動(dòng)的機(jī)械，機(jī)械出現(xiàn)毛病就要修理，而醫(yī)院扮演的就是修理廠的角色，手術(shù)和藥品就是修理工具，醫(yī)院的建筑則是修理車間，建筑內(nèi)部盡是“治療”的場所，醫(yī)療建筑應(yīng)該具備的其它功能還未被重視，這顯然忽視了人性。1859年完成了《醫(yī)院札記》這本著作并將畢生精力致力于醫(yī)療護(hù)理并被患者親切地稱為“提燈女神”的南丁格爾女士，對(duì)醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)提出了非常具有建設(shè)性的提議。她認(rèn)為干凈、整潔、布局合理且擁有良好通風(fēng)、光照的醫(yī)院內(nèi)部空間可使病人得到更好的護(hù)理效果。由此可見不能僅從生理方面對(duì)患者進(jìn)行醫(yī)治，還要同時(shí)對(duì)他們的心理進(jìn)行關(guān)注。一個(gè)擁有良好室內(nèi)空間環(huán)境的醫(yī)院不僅能促進(jìn)患者生理健康的恢復(fù)，還能加快患者的心理康復(fù)速度，同時(shí)能使醫(yī)護(hù)人員更好地工作、休息。因此建筑設(shè)計(jì)師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)如何設(shè)計(jì)醫(yī)療建筑這一命題重新進(jìn)行思考與研究。

三、治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間概念界定

20世紀(jì)中葉以后，在發(fā)達(dá)國家興起了一股健康運(yùn)動(dòng)的熱潮，該運(yùn)動(dòng)的主旨在于呼吁“關(guān)愛患者”。這股潮流對(duì)醫(yī)療建筑的空間環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響，使醫(yī)療空間室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)由過去單純的功能性設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向重視以人為本的設(shè)計(jì)理念發(fā)展。

我國的醫(yī)院建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展與國外相比起步較晚。自上世紀(jì)末以來，我國醫(yī)院的設(shè)計(jì)、經(jīng)營、管理模式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，但我國醫(yī)療空間設(shè)計(jì)似乎沒有跟上時(shí)代的步伐，依然處在滿足規(guī)范要求的程度，在醫(yī)療空間設(shè)計(jì)的人性化方面考慮的還不夠周全，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，而這些問題恰恰是亟待解決的。這就需要設(shè)計(jì)師為當(dāng)下已跟不上社會(huì)需求發(fā)展的醫(yī)療空間室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)找到一條破局之路。

隨著“治愈系”一詞的流行越來越廣泛，室內(nèi)設(shè)計(jì)也與之結(jié)合起來。室內(nèi)設(shè)計(jì)和“治愈系”的第一次結(jié)合是在2012年新浪家居發(fā)表的一篇名為《史上最佳解壓法：治愈系家居為你“家”溫暖》的文章中，文中詳細(xì)說明了和“治愈系”家居設(shè)計(jì)有關(guān)的內(nèi)部各空間的設(shè)計(jì)方法。當(dāng)時(shí)國內(nèi)眾多擁有家居、裝飾板塊的網(wǎng)站以及和家居環(huán)境有關(guān)的期刊雜志，如《ID+C》《時(shí)尚家居》都對(duì)此文進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。以此為起點(diǎn)，治愈系室內(nèi)設(shè)計(jì)也越來越多地出現(xiàn)于公眾的視線之中。

四、結(jié)語

在室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)方面，眾多建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)師也做了很多嘗試，但目前社會(huì)對(duì)治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)并沒有一個(gè)明確、清晰的概念，筆者依據(jù)對(duì)治愈系與室內(nèi)醫(yī)療空間文獻(xiàn)的收集整理，分析研究其特征，并對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)予以借鑒，歸納出以下結(jié)論：從病理角度來講，治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)是通過空間、色彩、材質(zhì)等方面舒緩安撫病患情緒，緩解患者因病痛產(chǎn)生的精神及生理壓力，從而形成隱性治療的一種空間類型。從商業(yè)角度來說，用良好的環(huán)境因素給身在其中的人帶來正面情緒影響，使患者及其家屬對(duì)其醫(yī)院品牌或醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)生好感、依賴感，提高醫(yī)院的形象價(jià)值；同時(shí)良好的室內(nèi)醫(yī)療空間環(huán)境還可以讓在其內(nèi)長期從事醫(yī)護(hù)工作的人員釋放壓力，提高工作效率。從學(xué)術(shù)角度來看，治愈系室內(nèi)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)屬于一種特殊的人性化空間設(shè)計(jì)。在考慮為使用者提供人性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，還考慮對(duì)“治療”的人性化設(shè)計(jì)。在本質(zhì)上就是把環(huán)境治療的概念引入到設(shè)計(jì)中，以空間環(huán)境為媒介，使病患不安情緒得以緩解。換而言之，讓病患在治療疾病的同時(shí)通過醫(yī)療空間本身的治愈的能力讓其內(nèi)心也得到治療。

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作者單位：

鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院