從動(dòng)漫看日本人的教育觀

蘆雪

摘 要：在亞洲流淌千年的歷史長河中，教育一直是亙古不變的一個(gè)重要話題，它是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化要靠知識(shí)，靠人才。而知識(shí)不是立即就能得到的，人才也不是一天兩天就能培養(yǎng)出來，因此教育在國家的建設(shè)發(fā)展中就起到至關(guān)重要的作用。中國和日本同為亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，科技和文化水平高度發(fā)達(dá)，培養(yǎng)出了一批又一批的高素質(zhì)人才，但若要獲得更長足的發(fā)展，改革和發(fā)展教育是必不可少的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：教育觀；《魔卡少女櫻》；動(dòng)漫；對(duì)比分析

日本是世界動(dòng)漫大國，其動(dòng)漫的發(fā)展可以說是歷史悠久又獨(dú)具本土特色。而近年來日本動(dòng)漫的發(fā)展更是充滿了創(chuàng)新力，動(dòng)漫已然成為日本的重要產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫的題材豐富多彩，其中校園青春題材占很大比重，其內(nèi)容很多都反映出了日本學(xué)校與家庭對(duì)學(xué)生的教育理念。本文就是通過對(duì)日本經(jīng)典動(dòng)漫《魔卡少女櫻》中主人公的校園和家庭生活的分析研究來探討日本社會(huì)的教育觀，并與中國當(dāng)今社會(huì)的教育觀念進(jìn)行對(duì)比研究，以此來思考中國的教育觀存在哪些利弊，為今后中國教育觀的改革和發(fā)展提供了借鑒。

一、日本社會(huì)的主要教育觀

（一）日本教育觀的起源與發(fā)展

日本古代的教育大致可以分為大化革新時(shí)期，奈良和平安時(shí)期，鐮倉至戰(zhàn)國時(shí)期，江戶時(shí)期這幾個(gè)階段。

大化革新時(shí)期儒學(xué)由我國傳入日本，宮廷中設(shè)立起私學(xué)，日本開始形成有一定組織形式的教育。到了552年佛教和佛經(jīng)傳入日本，中國的儒家文化和印度的佛教文化融合起來，極大地推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。

自大化革新后，日本逐漸建立起封建的社會(huì)制度，到了奈良時(shí)期，中日兩國的交往更加密切頻繁，遣唐使出現(xiàn)。這一時(shí)期的日本在唐朝文化的影響下，文化藝術(shù)事業(yè)有了空前絕后的發(fā)展，佛教日益昌盛。

到了鐮倉幕府末期，日本進(jìn)入“戰(zhàn)國時(shí)代”，由于皇室、貴族、寺院僧侶上層以及幕府內(nèi)部等各方勢(shì)力的政治割據(jù)斗爭形勢(shì)的影響，漢學(xué)逐漸衰落，取而代之的是以武士道精神為思想核心的武士教育和寺院教育，教育場(chǎng)所也主要在家庭或寺院。由于武士道精神重武輕文，這一時(shí)期日本的文化發(fā)展水平較前代有所降低。

明治維新以“富國強(qiáng)兵，殖產(chǎn)興業(yè)，文明開化”為總目標(biāo)。這與我國近代著名思想家魏源提出的“師夷長技以制夷”有異曲同工之妙，而這一思想也成為我國近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

（二）日本人的教育理念

日本當(dāng)今社會(huì)的教育觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，日本非常重視孩子的禮儀教育。在日本很多動(dòng)漫里都有這樣的情節(jié)：家人出門和回家時(shí)要說“我出門了”“我回來了”，而在餐桌上吃飯前要先說“我開動(dòng)了”，吃完飯后要表示對(duì)父母的感謝，從這些細(xì)節(jié)不難看出日本人對(duì)孩子禮儀教育的重視。

第二，日本也非常重視孩子的自立教育。在日本孩子從很小的時(shí)候就是自己一個(gè)房間，自己睡，自己起床，自己整理書包和內(nèi)務(wù)。而我曾在國內(nèi)的小學(xué)實(shí)習(xí)過一段時(shí)間，聽過最多的話就是“媽媽今天叫我起晚了”“姥姥沒有幫我把書放進(jìn)書包”，從這一點(diǎn)來看，日本對(duì)孩子的自立教育真的值得我們反思和借鑒。

第三，在日本不論家庭還是學(xué)校都十分重視孩子創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，經(jīng)常帶孩子參觀科技館、博物館等場(chǎng)所。學(xué)校在課程的設(shè)置上也區(qū)別于我國大多數(shù)學(xué)校的語數(shù)外為主的課程設(shè)置，日本學(xué)校的課程設(shè)置非常多元化，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的均衡發(fā)展。

總體來說日本實(shí)行的“素質(zhì)教育”比我們國家成功得多。

二、由《魔卡少女櫻》反映出的日本人的教育觀

（一）動(dòng)漫《魔卡少女櫻》的簡介

漫畫《魔卡少女櫻》是CLAMP在雜志《好朋友》上連載的魔法少女漫畫作品，作品亦改編為同名電視動(dòng)畫、動(dòng)畫電影。主要講述了小主人公木之本櫻，是就讀于友枝小學(xué)的四年級(jí)學(xué)生，與父親和哥哥一起生活。一天，小櫻在父親的書房發(fā)現(xiàn)一本奇怪的書。那本書中是會(huì)給這個(gè)世界帶來災(zāi)難的“庫洛牌”！為了回收散布各處的庫洛牌，小櫻成為了“魔卡捕獲者”和她的好朋友知世、小可和來自中國的小狼不斷奮斗和成長的故事。

（二）《魔卡少女櫻》反映出的日本人的教育觀

由于主人公是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，所以動(dòng)漫中有很多小櫻和她的朋友在學(xué)校和家庭生活的片段。影片中有一個(gè)片段我始終記憶猶新，就是小櫻和她的同學(xué)在學(xué)校一起上家政課，在課堂上小櫻和其他同學(xué)學(xué)習(xí)制作了簡單的松餅并拿回家與爸爸媽媽分享。那時(shí)的我還在上初中，學(xué)校的課程就是“語數(shù)外政史地物化”這些每天連軸轉(zhuǎn)。當(dāng)這樣的我看到小櫻和她同學(xué)開心地在一起制作松餅，心里抑制不住地升騰起深深的羨慕，同樣作為學(xué)生，那時(shí)的主人公小櫻還有許多地方都令我向往不已。例如，小櫻可以每天穿著輪滑鞋去上學(xué)，可以獨(dú)自和朋友去郊游，參觀海洋館，這是當(dāng)時(shí)作為初中生的我都不敢想的事，可是四年級(jí)的小櫻可以做到。但那時(shí)也只是單純的艷羨。等到我進(jìn)入大學(xué)選擇了日語專業(yè)之后，對(duì)日本的各方面有了更深入的了解，再想起年少時(shí)看的動(dòng)漫，卻有了更多的思考。其實(shí)《魔卡少女櫻》中的很多片段都反映出日本社會(huì)的教育觀。

首先說日本學(xué)校注重孩子各方面素質(zhì)的均衡發(fā)展，這從日本學(xué)校的課程設(shè)置就可以看出來，不是單一的“語數(shù)外”等所謂的主科而是一種多樣化的課程設(shè)置。在日本學(xué)校的體育課老師會(huì)組織孩子們進(jìn)行各種各樣的體育活動(dòng)，例如排球、跳馬、籃球等，多種多樣。而我們國內(nèi)的大部分學(xué)校就是老師帶著學(xué)生跑兩圈然后自由活動(dòng)，這時(shí)候?qū)W生們多數(shù)選擇坐在操場(chǎng)上聊天，這就很難達(dá)到讓孩子們強(qiáng)身健體的目的。

再來說日本家庭的教育理念。在家里，小櫻是與哥哥和爸爸一起生活，而家里的家務(wù)是由他們?nèi)齻€(gè)人共同分擔(dān)的。每人一天，如果家里哪位成員臨時(shí)有事可以與其他成員換一天班，但是不可以偷懶躲過去。這說明日本的家長不會(huì)對(duì)孩子溺愛，不會(huì)因?yàn)槟挲g的差距就特殊對(duì)待，讓孩子很早明白負(fù)責(zé)任的意義，讓孩子很早就可以獨(dú)立起來。并且我在上文中也提到日本很注重孩子的禮儀教育，日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。在影片中小櫻的哥哥是一名高中生，他通過各種兼職來賺取自己的零花錢，這與我國的大部分傳統(tǒng)家庭是有很大區(qū)別的。我國家庭的家長對(duì)孩子往往過于溺愛，“含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了”，而且在我國高中正是我們學(xué)習(xí)任務(wù)最重的時(shí)候，空暇的時(shí)間全部用來做各種卷子，而家長們?yōu)榱俗尯⒆訉Ｐ膶W(xué)習(xí)基本是衣食住行，無微不至，甚至很多孩子到上大學(xué)之前都沒有做過家務(wù)，也沒有獨(dú)自出過遠(yuǎn)門，直至升入大學(xué)才開始第一次真正意義上的獨(dú)立。

三、中國教育觀與日本教育觀的差異

在文章前面我也提出過，相比中國教育，日本教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。在很多年前我國就已經(jīng)了解到，在日本，從幼兒園開始孩子們就要自己的書包自己背，家長讓孩子從小就形成“自己的事情自己做”的觀念，引導(dǎo)孩子漸漸培養(yǎng)起獨(dú)立自主的意識(shí)，讓孩子很早就明白責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。而在我國，有很多家庭的孩子即使是念大學(xué)也是全家出動(dòng)，父母及其他家庭成員幫忙拎包，報(bào)到，找宿舍，學(xué)生本人反而無所事事。另外，與中國相比日本也更注重孩子身體素質(zhì)的增強(qiáng)。對(duì)比中國教育，在學(xué)校很多體育課老師都是敷衍了事，甚至很多所謂“語數(shù)外”的主科老師也會(huì)以考試成績?yōu)橛烧加脤W(xué)生們的各種副科時(shí)間，甚至升到高中“音體美”這些副科直接就被取締了，成為課程表上好看的“擺設(shè)”。雖然平時(shí)也會(huì)強(qiáng)調(diào)生活中的基本禮儀，但是更加注重書本知識(shí)的習(xí)得，“文憑才是社會(huì)的敲門磚”依然是當(dāng)今中國社會(huì)的主流思想。而在日本，讓孩子學(xué)會(huì)生活才是學(xué)校的教育目標(biāo)，所以學(xué)校更致力于教育孩子基本的禮儀與人際關(guān)系的處理。甚至有些幼兒園似乎完全沒有對(duì)孩子們的知識(shí)教育做過高的要求，孩子們沒有課本，學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，完全沒有數(shù)學(xué)、繪畫、音樂這些項(xiàng)目，他們的教育內(nèi)容就是讓孩子們學(xué)會(huì)“笑”，學(xué)會(huì)說“謝謝”等基本禮儀。

日本也比中國重視孩子的實(shí)踐能力。就像我上文中提到的在日本小學(xué)教育中特別設(shè)置了家政課和很多其他的實(shí)踐課，教學(xué)生做松餅，種植植物，觀察動(dòng)物的習(xí)性并寫觀察日記，甚至讓孩子自己安裝筆記本電腦，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)技能，感悟生活。同時(shí)日本也很注重課堂之外的教育，記得在看動(dòng)漫的時(shí)候還有一個(gè)地方讓我印象深刻：日本的大多數(shù)學(xué)校還會(huì)舉行學(xué)園祭，以班級(jí)為單位制定主題，例如恐怖屋和咖啡廳，到時(shí)會(huì)邀請(qǐng)其他學(xué)校的學(xué)生和家長來參加；也會(huì)組織學(xué)生們一起去郊游，參加畢業(yè)旅行，增進(jìn)了同學(xué)之間的感情，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生們的集體意識(shí)，鍛煉了孩子們的統(tǒng)籌規(guī)劃能力。

此外，日本也很重視孩子們防災(zāi)抗險(xiǎn)教育，學(xué)校定期就會(huì)進(jìn)行防災(zāi)抗險(xiǎn)的演習(xí)，這與日本多地震火山的地理生存環(huán)境有著直接關(guān)系。而我國由2008年的汶川地震開始才真正意識(shí)到防災(zāi)抗險(xiǎn)的重要性，在對(duì)培養(yǎng)孩子防災(zāi)抗險(xiǎn)的意識(shí)方面依然薄弱。

四、通過與日本教育觀的對(duì)比，對(duì)我國教育觀的思考

雖然我國自普及義務(wù)教育以來取得了相當(dāng)大的成就。但通過上文中與日本教育觀念的對(duì)比研究，因國情和社會(huì)形勢(shì)的不同，我國教育理念尚有很多有待改進(jìn)之處：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育目標(biāo)的契合不明顯；二是對(duì)孩子的道德、禮儀教育相對(duì)薄弱，我國是禮儀之邦，燦爛的禮儀文化在中國歷史長河中流淌了千年，理應(yīng)被學(xué)習(xí)和銘記；三是素質(zhì)教育落實(shí)力度不夠，小學(xué)生實(shí)踐能力不足，社會(huì)創(chuàng)造力低下。雖然我國一直提倡素質(zhì)教育，但社會(huì)風(fēng)氣依然還是注重成績，素質(zhì)教育的成果并不顯著。針對(duì)以上三點(diǎn)，現(xiàn)階段我國教育理念在堅(jiān)持素質(zhì)教育的前提下，需著重強(qiáng)調(diào)教育乃是整個(gè)社會(huì)的需求，將教育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掛鉤，突出實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力，讓孩子真正輕松快樂起來，也讓孩子真正獨(dú)立起來，成長為社會(huì)真正需要的人才。

五、結(jié)語

從上文中我分析的種種中日兩國教育的理念和方式的差異不難看出：一種是以社會(huì)需求為主體的教育理念，一種是以孩子本身發(fā)展為主體的教育理念，所以這其中的差異表現(xiàn)林林總總都剛好凸顯了中國的弱勢(shì)和日本的優(yōu)勢(shì)。毛主席曾說：“孩子是八九點(diǎn)鐘的太陽?！编囆∑綘敔斠舱f過，“教育要從娃娃抓起”?？扇缃裎覀兊摹疤枴辈]有煥發(fā)出他應(yīng)有的朝氣，我們的“娃娃教育”也過于死板和“功利”。寫下這篇文章并不是我崇洋媚外的為了鼓吹日本的教育有多好多先進(jìn)，而是希望可以為了祖國教育未來更好更長足的發(fā)展，盡一點(diǎn)我的綿薄之力。希望我們的素質(zhì)教育可以真正大力地實(shí)行起來，希望我們的孩子可以真正輕松快樂地?zé)òl(fā)出屬于他們獨(dú)特的蓬勃朝氣。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院外語系