劉少奇民本經(jīng)濟(jì)思想探微

賀全勝

(中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410001)

劉少奇是偉大的馬克思主義者。建國(guó)以后，他根據(jù)我們黨恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)中心工作的基本方針，從社會(huì)主義前途和廣大人民的根本利益出發(fā)，提出了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)廣大人民根本利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，逐步形成了博大精深的劉少奇民本經(jīng)濟(jì)思想。劉少奇民本經(jīng)濟(jì)思想是劉少奇和其他中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以最廣大人民根本利益特別是經(jīng)濟(jì)根本利益為本的思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是劉少奇經(jīng)濟(jì)思想體系的重要有機(jī)構(gòu)成，是我們黨維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新的歷史時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主法制更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，取得了令世人矚目的重大成就，認(rèn)真研究劉少奇民本經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)于當(dāng)前我們不忘初心、牢記使命，深入貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，無(wú)疑具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本目的是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的享有人。根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況，劉少奇進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。他認(rèn)為，我們黨的各項(xiàng)工作必須建立在維護(hù)和發(fā)展好廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)上，全心全意為人民謀利益；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終是堅(jiān)持以最廣大人民根本利益為根本目標(biāo)，堅(jiān)持與廣大人民同呼吸共命運(yùn)、人民利益大如天的立場(chǎng)不能變；必須把提高廣大人民物質(zhì)和文化生活水平放在第一位，問政于民、問計(jì)于民、問需于民，從而調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，建設(shè)新中國(guó)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。劉少奇民本經(jīng)濟(jì)思想突出地強(qiáng)調(diào)人民利益第一、人民利益重于泰山的思想精義。因此，劉少奇從馬克思主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理出發(fā)，提出了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的民本民主思想方針，他指出：民生之本，在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給，經(jīng)濟(jì)建設(shè)乃民生之基，我們“以社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義經(jīng)濟(jì)，就只有在以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的國(guó)家政權(quán)建立之后，才能加以組織并使之發(fā)展。”而“人民民主政權(quán)的發(fā)展，我們國(guó)家的民主化和新民主主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人民經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展，我們國(guó)家的工業(yè)化，是不能分離的?！盵1]這里，劉少奇總是把國(guó)家政權(quán)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民根本利益三者有機(jī)地統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)，顯示了他卓越的馬克思主義理論水平和政治膽略。他肯定和鼓勵(lì)人民當(dāng)家作主，廣大人民“把自己的和國(guó)家的命運(yùn)操在自己手中，由他們自己來管理自己的事務(wù)和國(guó)家的事務(wù)”[2]，才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度決定了社會(huì)主義民本經(jīng)濟(jì)思想和民主政治制度的形成與發(fā)展，“因?yàn)槲覀兪侨袼兄?，東西是大家有份的，群眾敢于講話，有權(quán)利講話，有權(quán)利對(duì)分配問題提出意見。這就是社會(huì)主義民主的物質(zhì)基礎(chǔ)”[3]和民本經(jīng)濟(jì)思想底蘊(yùn)。在劉少奇看來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)“是一個(gè)十分艱巨復(fù)雜的任務(wù)。必須動(dòng)員全國(guó)人民的力量，發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，在正確的和高度統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)之下，克服各種困難，才能實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)。”[4]這一思想閃爍著馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者和文明成果享有人的思想光輝。具體說來，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，一是必須依法堅(jiān)持人民主體性原則。劉少奇指出：“我們制定的憲法當(dāng)然只能是人民民主的憲法。”[5]社會(huì)主義憲法和法律充分體現(xiàn)和反映了廣大人民的根本意志和民主精神，讓廣大人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，憲法“每一條都代表著人民的利益。”[6]這就明確揭示了我國(guó)社會(huì)主義法律體系的人民主體性原則和人民群眾根本動(dòng)力的思想方針。二是依法保護(hù)廣大人民的根本利益和民主權(quán)利。依法保護(hù)廣大人民的根本利益和民主權(quán)利是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要義，劉少奇指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)法制，就是人民民主的法制，也就是社會(huì)主義法制?！盵7]一切公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、家庭、人身等各方面享有廣泛的民主權(quán)利，用法律的形式將人民的根本利益和民主權(quán)利確定下來，為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民根本利益提供了切實(shí)有力的制度安排和法律保障。劉少奇認(rèn)為，“為了正常的社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)的利益，必須使全國(guó)每一個(gè)人都明了并且確信，只要他沒有違反法律，他的公民權(quán)利就是有保障的，他就不會(huì)受到任何機(jī)關(guān)和任何人的侵犯；如果有人非法地侵犯他，國(guó)家就必然出來加以干涉[8]，維護(hù)公民合法權(quán)益和社會(huì)公正。三是民本經(jīng)濟(jì)的核心和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。民本經(jīng)濟(jì)同民本政治雖在內(nèi)涵和外延上各有不同，但在社會(huì)服務(wù)的本質(zhì)意義和落腳點(diǎn)上都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民當(dāng)家作主的權(quán)利，而根本的是經(jīng)濟(jì)權(quán)利。概括起來，廣大人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，主要是人民的經(jīng)濟(jì)利益權(quán)、經(jīng)濟(jì)民主決策權(quán)、經(jīng)濟(jì)民主分配權(quán)、經(jīng)濟(jì)民主監(jiān)督權(quán)。四是經(jīng)濟(jì)建設(shè)一以貫之地堅(jiān)持群眾路線。群眾路線是我們黨與廣大人民群眾保持密切聯(lián)系并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的工作路線，是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。劉少奇指出：密切聯(lián)系人民群眾，“必須在各方面，首先在政治上代表人民群眾的利益，必須用正確的態(tài)度去對(duì)待人民群眾，必須用正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾?！盵9]牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者和真正英雄的歷史唯物主義思想觀念，堅(jiān)持人民利益無(wú)小事、人民利益高于一切的基本思想。

二 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是發(fā)展農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，鞏固人民政權(quán)

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生極大。農(nóng)業(yè)豐，則基礎(chǔ)牢；農(nóng)民富，則國(guó)家強(qiáng)；農(nóng)村穩(wěn)，則社會(huì)安。劉少奇關(guān)注民生的基本點(diǎn)就是特別重視當(dāng)時(shí)一個(gè)擁有五億多人口大國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不發(fā)展，工業(yè)經(jīng)濟(jì)缺失基礎(chǔ)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是決然沒有保障的。

(一)正確處理農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系，建構(gòu)獨(dú)立的、比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。劉少奇認(rèn)為，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)三者在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中是一個(gè)相互依賴、相互制約的有機(jī)統(tǒng)一體，不可偏廢，必須協(xié)調(diào)發(fā)展。他指出：中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須擺正農(nóng)輕重三者的發(fā)展位置，“必須正確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比例關(guān)系”，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是毋庸置疑的重大方針，而工業(yè)是主導(dǎo)，但“工業(yè)的發(fā)展規(guī)模，必須同農(nóng)業(yè)能夠提供的農(nóng)產(chǎn)品(包括糧食、工業(yè)原料)和能夠騰出的勞動(dòng)力在一定程度上相適應(yīng)。為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，工業(yè)必須為農(nóng)業(yè)服務(wù)?！盵10]應(yīng)有步驟地改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的落后狀況，由“手工業(yè)和個(gè)體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)過集體化的道路改造成為具有先進(jìn)機(jī)器設(shè)備的大生產(chǎn)”，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)良性運(yùn)行，城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展，“如果工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比例關(guān)系不協(xié)調(diào)，既不能比較快地發(fā)展工業(yè)，也不能比較快地發(fā)展農(nóng)業(yè)”[11]，必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的穩(wěn)定發(fā)展。根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際情況，劉少奇認(rèn)真研究我國(guó)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系問題，提出了許多建設(shè)性的制度設(shè)想，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，才能供給工業(yè)以足夠的糧食和原料，并為工業(yè)發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)前景；工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，國(guó)家的強(qiáng)大、人民生活的富裕必須依賴高度發(fā)達(dá)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系；輕工業(yè)與廣大人民生活密切相關(guān)，又影響著重工業(yè)的發(fā)展，我們必須大力發(fā)展；重工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，我們必須優(yōu)先發(fā)展、重點(diǎn)推進(jìn)，但是，重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展和重點(diǎn)安排，必須以充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為前提，扶持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不會(huì)妨礙和影響重工業(yè)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展能夠?yàn)橹毓I(yè)發(fā)展積累更多的資金、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力，只會(huì)更好地促進(jìn)重工業(yè)發(fā)展，只會(huì)對(duì)社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建構(gòu)與發(fā)展有好處。因此，劉少奇要求我們?cè)诋a(chǎn)業(yè)制度安排上，一定要按照“農(nóng)輕重”為序來制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針和政策。這一制度安排，顯然是吸取了蘇聯(lián)以犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為代價(jià)而片面畸型地發(fā)展重工業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比較符合中國(guó)國(guó)情。我國(guó)“一五”計(jì)劃時(shí)期，在“蘇聯(lián)模式”的影響下，國(guó)家投資基本上用于工業(yè)建設(shè)上，重工業(yè)占88.8%，輕工業(yè)占11.2%，幾乎沒有對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入，工農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。這種體制性弊端，挫傷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和廣大農(nóng)民生產(chǎn)的的積極性，極大地影響了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的健康發(fā)展。因此，劉少奇與毛澤東、周恩來等人一道著力改變我國(guó)當(dāng)時(shí)這種不合理的產(chǎn)業(yè)制度安排。毛澤東指出：我們“要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”[12]，“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”[13]，實(shí)現(xiàn)農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展。劉少奇進(jìn)一步具體深化了毛澤東關(guān)于農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)思想。他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，輕工業(yè)是聯(lián)系人民群眾生活和重工業(yè)的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)以此為前提來統(tǒng)籌安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)。他這個(gè)觀點(diǎn)很獨(dú)到，在我們黨內(nèi)很有代表意義。1959年底至1960年初，劉少奇在研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》時(shí)就提出了處理農(nóng)輕重三者關(guān)系應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展重工業(yè)，同時(shí)發(fā)展輕工業(yè)的方針，按照這一方針發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，才能規(guī)避國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)。1962年1月，劉少奇在 “七千人大會(huì)”上進(jìn)一步提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)來發(fā)展我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，是我們的一個(gè)根本方針。”[14]這彰顯了他大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想光輝。

(二)堅(jiān)持一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，鞏固人民政權(quán)。建國(guó)前夕，解放和接管城市為恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，改善人民群眾生活創(chuàng)造了有利條件，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，鞏固人民民主專政。這樣，從根本上提高廣大人民物質(zhì)文化生活水平，經(jīng)濟(jì)建設(shè)至關(guān)重要。劉少奇指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)已成為我們國(guó)家和人民的中心任務(wù)?！盵15]劉少奇是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的偉大旗手，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況比較了解，又有豐富的農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)，主持召開了全國(guó)土地會(huì)議，制定了《中國(guó)土地法大綱》，確保解放區(qū)土地改革工作和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展。1949年3月，根據(jù)我們黨的工作重心轉(zhuǎn)移的方針，劉少奇在七屆二中全會(huì)上明確提出“要有城鄉(xiāng)一體的觀點(diǎn)”[16]。筆者認(rèn)為，劉少奇這個(gè)觀點(diǎn)包含了兩層意義，一是政治意義，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)兼顧，努力加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使之成為新生人民政權(quán)的政治基礎(chǔ)；二是經(jīng)濟(jì)意義，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展，改善城鄉(xiāng)人民生活，維護(hù)和發(fā)展廣大工人、農(nóng)民的根本利益。1951年春，劉少奇在中南海“春耦齋”明確提出了“大力發(fā)展生產(chǎn)力，只要不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，二三十年內(nèi)，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”[17]的重要論斷。這一論斷是劉少奇城市經(jīng)濟(jì)工作的精髓，也是他實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的思想內(nèi)質(zhì)。概括起來，一是依靠工人，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)。劉少奇指出：“工人階級(jí)是最可靠的”，但是，“如果我們疏忽，不做工作就去依靠，那是靠不住的?！边@就是說，一方面，在指導(dǎo)思想上，我們黨必須全心全意依靠工人階級(jí)，發(fā)揮工人階級(jí)的主人翁作用，從而確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；另一方面，在實(shí)際工作中，要認(rèn)真做好深入細(xì)致的宣傳教育和組織工作，提高工人階級(jí)的思想水平和工作積極性，使之真正發(fā)揮應(yīng)有作用，成為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。我們創(chuàng)造條件，應(yīng)當(dāng)“盡可能保障工人的生活水平勿使之過低；深入廣泛地教育工人；組織工人?！盵18]“這樣，我們就能獲得工人階級(jí)的支持，工人努力提高生產(chǎn)，撐我們的腰……我們與工人群眾就結(jié)合起來了?！盵19]二是正確認(rèn)識(shí)和處理工人階級(jí)的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。劉少奇認(rèn)為，在新民主主義社會(huì)，在勞資兩利的前提下，私營(yíng)工商業(yè)的存在和發(fā)展，對(duì)工人階級(jí)的好處多、壞處少。雇傭關(guān)系愈發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的充分就業(yè)，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，這是工人階級(jí)的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益所在。如果過早地消滅資本主義經(jīng)濟(jì)成份，對(duì)資本家提出“要分工廠、汽車、洋房、機(jī)器；或向他們提出過高的工資要求；或強(qiáng)令資本家不準(zhǔn)辭退工人；干部、工人不敢接觸資本家，否則就是立場(chǎng)不穩(wěn)”，“這是一種只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的行為”[20]，這將會(huì)使生產(chǎn)受到破壞，工人失業(yè)增多，不利于工農(nóng)聯(lián)盟和人民民主政權(quán)的建設(shè)和發(fā)展。這些精當(dāng)?shù)姆治鲂砸?，提高了工人階級(jí)的思想覺悟和政策水平，極大地推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，維護(hù)和發(fā)展了廣大人民特別是工人階級(jí)的根本利益。

(三)提出了“先機(jī)械化，后合作化”、“先供銷合作，后生產(chǎn)合作”的發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)想。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)人口比重大。劉少奇主張農(nóng)村土地改革后，根據(jù)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，實(shí)行“先機(jī)械化，后合作化”、“先供銷合作，后生產(chǎn)合作”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律有步驟地推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。這就是說，在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況下，要讓農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展一段時(shí)間，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后再大規(guī)模地組織社會(huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，比較合適。此前，農(nóng)民可以普遍地組織供銷合作社和互助組的形式，通過廣泛發(fā)展城鄉(xiāng)商品流通來促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。同時(shí)，在生產(chǎn)工具和技術(shù)手段上，應(yīng)當(dāng)采取“先機(jī)械化，后合作化”的基本路徑努力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說，劉少奇這些思路是比較符合當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，體現(xiàn)了他高超的馬克思主義理論水平和卓越的思想視野。

三 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)是推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化，增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力

劉少奇經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的一個(gè)著力點(diǎn)是加快國(guó)家工業(yè)化，增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義綜合國(guó)力，豐富廣大人民的生活內(nèi)涵，提高廣大人民的生活質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

(一)大力發(fā)展社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，奠定國(guó)家工業(yè)化堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建國(guó)初期，發(fā)展國(guó)家工業(yè)化面臨許多困難，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，建設(shè)資金匱乏，技術(shù)人才嚴(yán)重缺失，現(xiàn)代工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中只占很小的部分，許多重工業(yè)產(chǎn)品的人均產(chǎn)量，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，也落后于發(fā)展中國(guó)家印度。為了擺脫這種生產(chǎn)力狀況，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，劉少奇創(chuàng)造性地提出了發(fā)展社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的思想。他認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“既要有計(jì)劃性，又要有多樣性、靈活性”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是各行各業(yè)、多種多樣的，只搞計(jì)劃性，沒有靈活性、多樣性，是不行的”，社會(huì)生活本來就包羅萬(wàn)象、豐富多樣，“是幾千種、幾萬(wàn)種、幾十萬(wàn)種”，“如果只搞計(jì)劃性，只計(jì)劃那么幾類、十幾類，就會(huì)擠掉靈活性、多樣性，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)搞得簡(jiǎn)單、呆板，不利于發(fā)展生產(chǎn)力。我們爭(zhēng)取使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展搞得市場(chǎng)多樣性、經(jīng)營(yíng)靈活性，爭(zhēng)取超過資本主義，使我國(guó)廣大人民物質(zhì)文化生活豐富多彩、更方便、更靈活”，“如果我們的經(jīng)濟(jì)還不如資本主義的經(jīng)濟(jì)靈活多樣，而只有呆板的計(jì)劃性，那還有什么社會(huì)主義的優(yōu)越性呢？”[21]劉少奇是我們黨內(nèi)比較早地提出社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)思想的人，他指出：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，“只要不取消按勞分配，商品生產(chǎn)就不能取消”，不僅社會(huì)消費(fèi)資料是商品，而且生產(chǎn)資料也是商品，價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換原則仍然發(fā)揮作用，競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系仍然存在，我們“必須充分發(fā)展商品交換”和商品生產(chǎn)，利用商品活動(dòng)和價(jià)值規(guī)律為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。他曾提出過按照商品流通的內(nèi)在規(guī)律組織生產(chǎn)資料的流通，把物資部門改為生產(chǎn)資料商業(yè)部門的設(shè)想，“加強(qiáng)和改進(jìn)全民所有制和集體所有制之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間、地區(qū)和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。因此，要學(xué)會(huì)做生意，要有合理的價(jià)格政策?！盵22]在這里，他的商品經(jīng)濟(jì)思想溢于言表。1956年9月，他在我們黨的“八大”上又提出“進(jìn)一步發(fā)展商業(yè)網(wǎng)，擴(kuò)大商品流通，加強(qiáng)對(duì)于工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品的采購(gòu)和供應(yīng)，并且使商業(yè)網(wǎng)的安排，適應(yīng)于商品采購(gòu)的需要和群眾采購(gòu)的方便?！盵23]劉少奇關(guān)于社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)思想，為我們黨十一屆三中全會(huì)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建構(gòu)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建立健全現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，提供了有益借鑒。

(二)改革經(jīng)濟(jì)管理體制，試辦托拉斯，加快國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程。托拉斯即經(jīng)濟(jì)聯(lián)合企業(yè)、聯(lián)合公司，是資本主義生產(chǎn)和資本集中達(dá)到壟斷組織的高級(jí)形式，它是由許多生產(chǎn)同類商品和與產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)有密切關(guān)系的企業(yè)合并組成。劉少奇反思“大躍進(jìn)”和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制后，提出試辦托拉斯的政策主張。一是闡論試辦托拉斯的目的。劉少奇指出：我國(guó)“試辦托拉斯的目的，就是要解決整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更有計(jì)劃些，更有組織些。”一方面注重吸取蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)；另一方面又要善于借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家管理企業(yè)的先進(jìn)的組織形式和生產(chǎn)技術(shù)，并強(qiáng)調(diào)在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力建設(shè)和發(fā)展新中國(guó)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為“我們社會(huì)主義的托拉斯，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)國(guó)家的方針政策和統(tǒng)一計(jì)劃，用社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)辦法(而不是行政辦法)來管理工業(yè)、交通企業(yè)的一種組織形式”；“辦好這種托拉斯，就可以實(shí)現(xiàn)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，更先進(jìn)的技術(shù)水平，更好的質(zhì)量，更多的產(chǎn)品，更大的積累，并且節(jié)約投資，促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)多快好省地向前發(fā)展。”總之，我們黨創(chuàng)辦托拉斯“總的目的，是要把經(jīng)濟(jì)組織起來，要有計(jì)劃”，這樣，“就可以搞專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化，提高質(zhì)量，增加品種，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣，對(duì)國(guó)家有利，對(duì)地方有利，對(duì)整個(gè)社會(huì)有利。”二是創(chuàng)辦托拉斯的形式，應(yīng)當(dāng)多種多樣。劉少奇指出：“托拉斯有三種形式：一種是人權(quán)、財(cái)權(quán)、物權(quán)全部統(tǒng)，工廠全部收；另一種是只統(tǒng)一計(jì)劃、價(jià)格、原材料供應(yīng)和產(chǎn)品銷售；第三種是只管計(jì)劃、安排任務(wù)、交流經(jīng)驗(yàn)。恐怕幾種形式都要有，只一種不行，統(tǒng)起來是主要的?！盵24]多種形式的托拉斯之間就可以形成競(jìng)爭(zhēng)了，有利于活躍經(jīng)濟(jì)環(huán)境，提高科技含量，加強(qiáng)科學(xué)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。1963年，為了解決煙草行業(yè)中爭(zhēng)原料、爭(zhēng)市場(chǎng)等問題，中央根據(jù)劉少奇的建議，決定對(duì)全國(guó)煙草工業(yè)實(shí)行集中統(tǒng)一管理，試辦了我國(guó)第一個(gè)托拉斯性質(zhì)的聯(lián)合企業(yè)——中國(guó)煙草總公司。接著，又創(chuàng)建了制藥業(yè)、鹽業(yè)、煤炭業(yè)、制鋁業(yè)、橡膠業(yè)等12個(gè)托拉斯，進(jìn)一步拓展了托拉斯的組織形式。三是試辦托拉斯比較好地解決了聯(lián)合企業(yè)公司各種矛盾和問題。在當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較落后的條件下試辦托拉斯，又沒有完整成熟的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)遇到了一些矛盾和問題，這主要是托拉斯內(nèi)部統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)與所屬企業(yè)和公司分級(jí)管理的矛盾、托拉斯與現(xiàn)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理體制的矛盾等。對(duì)此，劉少奇提出“要全面考慮一下，哪些托拉斯由地方辦合理，哪些托拉斯由中央辦合理。有些由中央辦合理的，也不一定馬上就辦，可以讓地方先辦，將來再成立總公司。有些將來也只能是地方辦的，中央就不辦。”[25]這樣，正確理順中央與地方、地方與企業(yè)之間的關(guān)系，調(diào)處各種矛盾，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。試辦托拉斯是劉少奇的一個(gè)卓越創(chuàng)想和重大貢獻(xiàn)，有力推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程，增強(qiáng)了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。

四 劉少奇探索民本經(jīng)濟(jì)的重大理論貢獻(xiàn)

建國(guó)以后，劉少奇對(duì)新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和市場(chǎng)關(guān)系等重大問題進(jìn)行了艱辛探索，形成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)真研讀了馬克思的《資本論》、列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”、斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》等名經(jīng)重典，并且結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論觀點(diǎn)和思想主張，為推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，為當(dāng)前我們不忘初心、牢記使命、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)健康發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，提供了理論準(zhǔn)備和有益經(jīng)驗(yàn)。

(一)提出了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“以社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)的五種經(jīng)濟(jì)成份相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)”[26]的思想論斷和社會(huì)主義過渡理論，奠定了我國(guó)社會(huì)主義民本經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)。1948年10月，劉少奇吸收了我們黨內(nèi)的集體智慧，第一次完整地提出了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“以社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)的五種經(jīng)濟(jì)成份相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)”思想，新中國(guó)五種經(jīng)濟(jì)成份即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。這種提法為我們黨內(nèi)廣泛接受，并確定了下來，形成了統(tǒng)一規(guī)范和共同意志。在這個(gè)基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)落后的生產(chǎn)力狀況，劉少奇提出從新民主主義向社會(huì)主義過渡的理論，并將社會(huì)主義過渡時(shí)期由以前所說的“15年”調(diào)整為“15年或者20年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間”。在這個(gè)過程中，他多次強(qiáng)調(diào)要走中國(guó)自己的建設(shè)和發(fā)展道路，不要照搬蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的模式，不要過早地向社會(huì)主義過渡。顯然，這表明劉少奇對(duì)社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)思想是比較謹(jǐn)慎和穩(wěn)重的，符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況。這些理論，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維護(hù)實(shí)現(xiàn)發(fā)展好最廣大人民群眾根本利益奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。如果按照劉少奇的經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持發(fā)展下去，全黨全國(guó)各族人民共同砥礪奮斗，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)將會(huì)是更加順利發(fā)展、更加燦爛的一頁(yè)。

(二)強(qiáng)調(diào)重視市場(chǎng)關(guān)系，著力發(fā)展市場(chǎng)穩(wěn)健運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，提高社會(huì)主義民本經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要主體，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際載體，離開了市場(chǎng)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)事業(yè)將不能快速發(fā)展。劉少奇認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“各種關(guān)系表現(xiàn)為市場(chǎng)問題。因此，中心問題是建立適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)關(guān)系”，因此要關(guān)注市場(chǎng)運(yùn)行情況，把握市場(chǎng)導(dǎo)向，明辨市場(chǎng)晴雨表，盡可能多地改變我們一切關(guān)系為市場(chǎng)關(guān)系，著力為市場(chǎng)活動(dòng)提供體制機(jī)制保障，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極穩(wěn)健發(fā)展。必須指出，市場(chǎng)活動(dòng)是有內(nèi)在規(guī)律運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只能按照市場(chǎng)規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，否則就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)的無(wú)政府主義狀態(tài)，發(fā)生經(jīng)濟(jì)紊亂情況。他提出了“誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)了市場(chǎng)，誰(shuí)就能領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)”[27]的著名論斷，加強(qiáng)我們黨和人民政府對(duì)市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，提高市場(chǎng)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的動(dòng)力和效率，使市場(chǎng)迸發(fā)物質(zhì)財(cái)富的最大源泉，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化目標(biāo)。他這一論斷的核心要義，就是肯定了我們黨對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，使市場(chǎng)在資源配置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，充分發(fā)揮政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的宏觀調(diào)控作用，規(guī)避生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)有序健康發(fā)展。同時(shí)，市場(chǎng)的趨利性和投機(jī)性，極大誘導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的功利化和投機(jī)鉆營(yíng)傾向，扭曲經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正確走向，引發(fā)經(jīng)濟(jì)大波動(dòng)抑或經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，劉少奇根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律性原理，又提出了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩面性，提出要毫不留情地打擊投機(jī)資本和投機(jī)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，鼓勵(lì)和扶持合法經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航。劉少奇這些經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)，無(wú)疑閃爍著馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想的耀眼光輝。

(三)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照經(jīng)濟(jì)的辦法管理經(jīng)濟(jì)，科學(xué)選取民本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式和路徑，推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有序發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在邏輯來說，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是有內(nèi)在規(guī)律的活動(dòng)，必須按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須按照經(jīng)濟(jì)的辦法管理經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。劉少奇善于遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)健有序運(yùn)行。他認(rèn)為，用經(jīng)濟(jì)的辦法管理經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)事業(yè)，既要積極又要穩(wěn)妥。建國(guó)初期，他就提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)是“一個(gè)新的中心問題”，但是我們?nèi)笔a(chǎn)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，“我們的干部還不懂得管理經(jīng)濟(jì)?！盵28]因此，他要求全黨同志努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)工作，善于“遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步驟來提高”經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)“發(fā)展速度是積極的，同時(shí)又是穩(wěn)妥可靠的”[29]，應(yīng)根據(jù)國(guó)力適度發(fā)展經(jīng)濟(jì)。1955年下半年，我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化高潮帶來生產(chǎn)指標(biāo)過高、建設(shè)規(guī)模過大的盲目?jī)A向，劉少奇、周恩來、陳云及時(shí)提出“反冒進(jìn)”的思想主張，盡力壓縮經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模和發(fā)展速度。劉少奇在我們黨的八屆二中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，工業(yè)建設(shè)的速度一定要切合實(shí)際，不要搞得太快了，太快，回旋的余地就很少了。在毛澤東、劉少奇、周恩來等人的推動(dòng)下，20世紀(jì)60年代初我們黨實(shí)行調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高的“八字”方針，到1962年，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)開始好轉(zhuǎn)。1963年2月，劉少奇主持召開中央工作會(huì)議，決定再用三年左右的時(shí)間繼續(xù)進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整和改革工作，合理配置和調(diào)整經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種結(jié)構(gòu)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)健有序發(fā)展，取得了比較好的成效。到1965年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整基本結(jié)束，又開始了國(guó)民經(jīng)濟(jì)第三個(gè)“五年計(jì)劃”的社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐，為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)健有序發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，劉少奇的經(jīng)濟(jì)思想富有實(shí)事求是精神，符合當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際情況。他堅(jiān)持遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展生產(chǎn)，豐富和發(fā)展了民本經(jīng)濟(jì)的方式、手段和路徑，與全黨全國(guó)人民一道共同努力創(chuàng)造比較豐實(shí)的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，為多快好省地建設(shè)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為當(dāng)前全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加快建立健全現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，提供了有益借鑒和思考。

(四)積極穩(wěn)妥正確地解決積累與消費(fèi)、發(fā)展生產(chǎn)與改善人民生活之間的矛盾問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。發(fā)展民本經(jīng)濟(jì)，這是劉少奇的一貫思想主張。他認(rèn)為，一方面，發(fā)展生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化是為了不斷滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；另一方面，發(fā)展經(jīng)濟(jì)又需要積累大量的資金，這又與人民消費(fèi)、人民當(dāng)前利益形成矛盾。因此，積極正確地處理積累與消費(fèi)的矛盾、人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益的矛盾，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)具有重大意義。劉少奇明確提出既要反對(duì)超前消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)的思想主張，又要反對(duì)不顧人民生活疾苦、竭澤而漁的錯(cuò)誤傾向，我們決不能以犧牲廣大人民的生活和利益為代價(jià)，去追求那不切實(shí)際的高指標(biāo)、快速度，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)體制改革的力度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和社會(huì)人們可承受的程度辯證有機(jī)地結(jié)合起來，“過”與“不及”皆為形而上學(xué)。因此，在社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們“必須正確地處理積累和消費(fèi)的關(guān)系。我們應(yīng)該盡可能地增加積累，但是，積累的增加，必須建立在生產(chǎn)不斷發(fā)展和人民生活適當(dāng)、逐步提高的基礎(chǔ)上。積累恰當(dāng)，能夠很好地促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；積累過多”會(huì)降低廣大人民生活水平，挫傷廣大人民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性，“反而會(huì)妨礙生產(chǎn)的發(fā)展?！盵30]在這里，劉少奇已經(jīng)提出了三個(gè)重要思想理論觀點(diǎn)，一是應(yīng)該盡可能多地增加積累，支持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；二是必須在生產(chǎn)發(fā)展和廣大人民生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上增加積累，積累決不能以損害生產(chǎn)發(fā)展和廣大人民生活為代價(jià)；三是積累要恰當(dāng)，過高積累和過低積累都不利于社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，也不利于廣大人民生活水平的提高。這些重要論述，充分顯露了劉少奇既要發(fā)展生產(chǎn)又要保障人民生活、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的辯證思想，可說是深謀遠(yuǎn)慮。劉少奇民本經(jīng)濟(jì)思想，為當(dāng)前我們不忘初心、牢記使命，胼手胝足、奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，正確處理積累與消費(fèi)的矛盾，堅(jiān)持適度積累與適度消費(fèi)相結(jié)合的科學(xué)發(fā)展思想，建立健全現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放偉大實(shí)踐縱深發(fā)展，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，提供了理論準(zhǔn)備和有益經(jīng)驗(yàn)。