以二十四節(jié)氣為載體開展主題教學(xué)的實(shí)踐

于飛飛 季豐

摘 要：我國傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣，其名稱具有文字上的審美價(jià)值，還產(chǎn)生了眾多相關(guān)的文藝作品，可以成為語文學(xué)科的課程資源。以二十四節(jié)氣為載體開展主題教學(xué)，需開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計(jì)適切的教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：主題教學(xué)；傳統(tǒng)文化；二十四節(jié)氣

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！鄙钐幪幨钦Z文，語文應(yīng)該是實(shí)用性最強(qiáng)的一門學(xué)科，而語文學(xué)科的課程資源也應(yīng)該是豐富多彩的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”中華文化源遠(yuǎn)流長，輝煌多姿，有著取之不盡的課程資源。

我國傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣，既是歷法，也是重要的民間傳統(tǒng)節(jié)令。它包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，分屬春夏秋冬四季。二十四節(jié)氣是農(nóng)業(yè)時(shí)代的實(shí)用知識(shí)，具有科學(xué)性，而其名稱還具有文字上的審美價(jià)值。它代表著周而復(fù)始的物轉(zhuǎn)星移，不斷地激發(fā)人們的靈感，給人們帶來遐想、啟迪和撫慰，也因此產(chǎn)生了浩如煙海的文藝作品，完全可以成為語文學(xué)科的課程資源。

基于這樣的思考，筆者以“二十四節(jié)氣”為載體開展了主題教學(xué)。

一、開發(fā)以二十四節(jié)氣為主題的語文教學(xué)內(nèi)容

二十四節(jié)氣本身只能在農(nóng)俗、歷法方面顯示其意義，并不能直接產(chǎn)生語文教學(xué)意義，因此，要用于教學(xué)須開發(fā)能以之為載體的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，筆者閱讀了《微讀節(jié)氣》《二十四節(jié)氣習(xí)俗》等與二十四節(jié)氣有關(guān)的書籍，重點(diǎn)了解與二十四節(jié)氣有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還通過網(wǎng)絡(luò)收集與二十四節(jié)氣有關(guān)的各類文本。在此基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合高中學(xué)生必須掌握的語文知識(shí)與能力，開發(fā)了相關(guān)的語文教學(xué)內(nèi)容。

（一）與語言基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

漢字是建立在象形字基礎(chǔ)上的表義方塊文字，字形上凝聚著古人對事物的認(rèn)識(shí)，而漢字的悠久歷史和超強(qiáng)的穩(wěn)定性，又使得漢字形體所反映的意義具有溯源的價(jià)值。二十四節(jié)氣的指稱與釋義沉淀了漢語的諸多知識(shí)，因此，在這方面極具開發(fā)價(jià)值。

1.從節(jié)氣指稱的字義開發(fā)

一是引出六書之義。如立夏為四月節(jié)，古人解釋夏為“假”，如何理解這個(gè)“假”字？莊子說，生者假借也，假之而生。生在假借之中，原本虛幻，這就是《詩經(jīng)》所說的“假哉天命”。因此“夏”是寬縱萬物放任其生長，而其長大的目的，是為秋天的整肅，整肅才有收成。這是如此殘酷的自然法則。

二是強(qiáng)化諧音手段。如芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節(jié)令。“芒種”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。

三是認(rèn)識(shí)字義的引申。如“小雪”為十月中期節(jié)氣，此時(shí)雪還未盛。雨遇寒，將霰為雪。雨凝先為霰，霰成微粒，霰為霏，飛揚(yáng)彌漫為小雪。白居易詩“夜深煙火盡，霰雪白紛紛”，來自《釋名》對“雪”為“綏”的解釋，綏是安，霏霏綏綏，天地間就變得靜了，更顯人聲之喧?！稄V韻》解釋“雪”為“除”，由“除”而“洗”，莊子由此引申而用“澡雪而精神”。再如小寒是十二月節(jié)，寒字下面兩點(diǎn)是冰，《說文解字》釋寒為凍，此時(shí)還未寒至極，至極是大寒。此時(shí)舊歲近暮，新歲即將登場。

這些教學(xué)內(nèi)容指向古文字“假借”造字法，可引導(dǎo)學(xué)生回顧“六書”之義，并借助辭書翻查強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)能力。

2.從節(jié)氣征候的釋義上開發(fā)

古人對二十四節(jié)氣多有闡釋與解注，如《月令七十二候集解》等。根據(jù)這類文言釋義，我們可強(qiáng)化說文解字，結(jié)合文言字詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解事物本義，領(lǐng)略古漢語之美妙與精當(dāng)。

如對“白露”的解釋中有這樣的內(nèi)容：“群鳥養(yǎng)羞，三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：‘羞者，所美之食。養(yǎng)羞（通‘饈）者，藏之以備冬月之養(yǎng)也?！痹谶@個(gè)解釋中，象形、會(huì)意的造字法，通假、互訓(xùn)的手段皆藏匿其中。

再如“小暑”，其中一個(gè)特征為“溫風(fēng)至”。小暑之日“溫風(fēng)至”，這“溫風(fēng)”是熱風(fēng)，但東漢王粲的《大暑賦》中有“熹潤土之溽暑，扇溫風(fēng)而至興”之句，熹是炙、烤，人如在天地間一個(gè)大蒸籠中，蒸出全身污垢，又如舒展在溫水之中，溫風(fēng)徐來亦如酒，也可興在其中——一切都因由自己的心情。如此給學(xué)生解說，可幫助學(xué)生掌握文言字義，并結(jié)合生活體驗(yàn)豐富知識(shí)積累。

（二）與古詩文閱讀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

節(jié)氣來臨，古人亦多發(fā)感慨，由此留下諸多名篇佳作。而這些作品恰恰可以為我所用，以增加學(xué)生的古詩文閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生古詩文閱讀的能力。

如歐陽修的《踏莎行·雨霽風(fēng)光》：

雨霽風(fēng)光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。 薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事心上來，無言斂皺眉山翠。

又如范成大的《秦樓月》：

浮云集，輕雷隱隱初驚蟄，初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風(fēng)急。 玉爐煙重香羅浥。拂墻濃杏燕支濕。燕支濕，花梢缺處，畫樓人立。

這些詩句可用以引導(dǎo)學(xué)生對節(jié)氣景象進(jìn)行想象與聯(lián)想，并由此體驗(yàn)作者的情感，將自己對節(jié)氣的體驗(yàn)移注其中，進(jìn)而準(zhǔn)確理解古詩詞借景抒情的特點(diǎn)。

（三）與寫作相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

節(jié)氣的出現(xiàn)，源于自然在天地間的微妙變化。我們的先人以自己的智慧總結(jié)了天地變化，形成了富有中國文化特色的二十四節(jié)氣。以二十四節(jié)氣為寫作素材，可以讓學(xué)生重歸自然，審視自然，傳承文化，也使寫作教學(xué)內(nèi)容更為豐富。

如以節(jié)氣為主題設(shè)計(jì)命題作文“寒露，是個(gè)驛站”，要求學(xué)生把寒露這一節(jié)氣與人生征途加以聯(lián)系，展開橫向聯(lián)想，進(jìn)行抒情與議論。又如霜降來臨，可以讓學(xué)生靜心觀察校園的一草一木、一花一葉之興衰，仔細(xì)傾聽蟲鳴鳥叫、風(fēng)來雨瀉之天地獨(dú)奏，感受己心之變化，撰寫觀察日記。

二、設(shè)計(jì)以二十四節(jié)氣為主題的多種語文活動(dòng)

基于對高中語文活動(dòng)課程開發(fā)的理論知識(shí)與實(shí)踐案例的研讀，筆者設(shè)計(jì)了以二十四節(jié)氣為主題的多種語文活動(dòng)?；顒?dòng)以二十四節(jié)氣為縱線、以聽說讀寫能力訓(xùn)練為橫線，半個(gè)月安排一次。經(jīng)過實(shí)踐，筆者把活動(dòng)形式整理之后重新布局，使之符合聽說讀寫的序列。

（一）聽的活動(dòng)

結(jié)合應(yīng)景的節(jié)氣精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，發(fā)揮“聽”在學(xué)生語文思維能力培養(yǎng)上的作用，是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和語文教學(xué)質(zhì)量的手段之一。比如聽音樂，展開審美想象。立冬節(jié)氣，播放歌曲《冬天來了》，讓學(xué)生寫下聽歌后的感受。春分節(jié)氣，播放輕音樂《春之聲圓舞曲》，讓學(xué)生閉目傾聽，然后動(dòng)筆寫下聽時(shí)腦海中所出現(xiàn)的畫面及心中所想。又如聽名家經(jīng)典文章誦讀，感受人文情懷：立春之時(shí)，聽朱自清先生的《春》；立夏時(shí)節(jié)，聽作家碧野的《天山景物記》之“迷人的夏季牧場”；秋分時(shí)節(jié)，聽郁達(dá)夫先生的《故都的秋》；小雪之際，聽郁達(dá)夫先生的《江南的冬景》。

（二）說的活動(dòng)

二十四節(jié)氣的生活情境容易誘發(fā)學(xué)生說話的欲望與內(nèi)容，可借此設(shè)計(jì)各種說的活動(dòng)。比如讓學(xué)生說一說節(jié)氣來臨時(shí)的所見、所感、所思。驚蟄節(jié)氣，有學(xué)生說：“樹葉長出嫩芽，小草鉆出了腦袋，風(fēng)兒輕柔了，自己感覺好舒暢……”大雪節(jié)氣，有學(xué)生說：“身處江南，此刻感知不到陽氣回升，到處都冷氣彌漫，樹在風(fēng)中無力搖晃，水無趣地向前流淌，偶爾一只飛鳥越過，亦無聲無息，所謂屋里屋外一樣涼，屋內(nèi)更比屋外涼……”這樣生動(dòng)的語言在平時(shí)的作文中是很難見到的。

（三）讀的活動(dòng)

讀分有聲讀和無聲讀。當(dāng)前的高中語文課堂，更多的是無聲讀。二十四節(jié)氣提供了各種適合朗讀的素材，教師有所側(cè)重地讓學(xué)生聽讀、自由讀、齊讀、分組讀……有助于學(xué)生語感的培養(yǎng)。如白露節(jié)氣，呈現(xiàn)經(jīng)典篇章《蒹葭》，讓學(xué)生變換方式朗讀，引導(dǎo)學(xué)生不僅感受詩詞的音韻美，而且在腦海中勾勒詩中描寫的畫面，進(jìn)而感受詩歌帶來的情感美……再如冬至節(jié)氣，可以品讀白居易的《邯鄲冬至夜思家》、杜甫的《冬至》。詩人的綿綿思念、不盡的愁苦，總能觸動(dòng)學(xué)生的心扉，不僅利于詩詞的學(xué)習(xí)，而且有助于培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

（四）寫的活動(dòng)

書面表達(dá)是無聲的綜合測試，也是更高級(jí)的能力體現(xiàn)。結(jié)合二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)性，筆者設(shè)計(jì)了對聯(lián)寫作。比如大寒節(jié)氣，民間有“小寒大寒又一年”的說法，讓學(xué)生以此為上聯(lián)或?yàn)橄侣?lián)來寫對聯(lián)，不僅應(yīng)景，而且也是對學(xué)生語文綜合能力的挑戰(zhàn)。從中，我們往往能發(fā)現(xiàn)學(xué)生平時(shí)不輕易展現(xiàn)的語文才華，如學(xué)生擬的下聯(lián)有：

彎月圓月復(fù)一月

一模二模再幾輪

大周小周莫等閑

長歌短歌憶三生

高分低分只六月

春去夏來僅五月

朝思暮想有何戀

中考高考復(fù)三秋

蛇年馬年剩一月

夏至立夏再一載

短日長日再一春

（五）綜合活動(dòng)

很多時(shí)候，基于節(jié)氣的語文活動(dòng)不是單一的，而是具有綜合性。這利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。比如在雨水節(jié)氣，開展攝影活動(dòng)，要求學(xué)生拍攝一張能夠體現(xiàn)節(jié)氣特點(diǎn)的圖片，并配文字說明。又如秋分節(jié)氣，讓學(xué)生寫一句話微博，如“葉落歸根，家就在門口”“暖陽依舊，然逝日不遠(yuǎn)，彼此珍重”“明年秋分日，東西南北話今朝”……此外，還可以進(jìn)行微電影策劃，要求選一節(jié)氣拍攝一組鏡頭，展現(xiàn)自然、社會(huì)、人的風(fēng)貌，并配以解說（此活動(dòng)在假期中開展較為適宜）。

最后，需要指出的是，以二十四節(jié)氣為載體的主題教學(xué)，雖然有新意，也在實(shí)踐中取得了一定的實(shí)效，但同時(shí)也局限了語文教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)開發(fā)的系統(tǒng)性與開放性。不同的節(jié)氣，會(huì)有不同的內(nèi)容，不同的切入點(diǎn)，這決定了教學(xué)內(nèi)容的零散性與活動(dòng)的隨意性，也就是說沒有形成一個(gè)有機(jī)的課程系統(tǒng)。這還有待于進(jìn)一步研究。

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?/p>