論粉彩人物瓷畫(huà)的藝術(shù)性與文化內(nèi)涵

于泓

摘要：粉彩瓷人物題材是瓷上彩繪人物題材中最重要的品種之一，在中國(guó)乃至世界有著舉足輕重的地位。本文從歷史、藝術(shù)到文化內(nèi)涵等角度入手，淺論粉彩人物瓷畫(huà)長(zhǎng)盛不衰的秘密。

關(guān)鍵詞：瓷上粉彩 人物 藝術(shù)特征 文化內(nèi)涵

一、粉彩人物瓷畫(huà)的定義與溯源

著名的粉彩瓷，又叫軟彩瓷，是我國(guó)陶瓷的一種傳統(tǒng)裝飾方法，也是景德鎮(zhèn)的“四大名瓷”之一，延續(xù)至今已經(jīng)有著三百多年的歷史。粉彩瓷的特點(diǎn)，即充分運(yùn)用了一種名為“玻璃白”的彩料?！安ＡО住逼鸪鯙榉蹱睿竽コ梢后w，在繪畫(huà)的過(guò)程中，它起到了乳濁的作用，畫(huà)出的圖案可凸顯出國(guó)畫(huà)中“渲染技法”的特性，使得瓷器在燒制之后，產(chǎn)生一種粉潤(rùn)的效果，這就是為什么它也被稱為“軟彩”的原因。

粉彩在傳統(tǒng)陶瓷中的裝飾題材和表現(xiàn)手法非常豐富，可分為人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)藻、走獸、草蟲(chóng)五大類型。粉彩人物瓷畫(huà)源于康熙，精于雍正，盛于乾隆。素以線條纖細(xì)，色彩豐富，粉潤(rùn)柔和，秀美嬌艷的特色風(fēng)靡于世，是當(dāng)時(shí)陶瓷行業(yè)的主力軍，且深得皇室青睞。多年來(lái)它一直處于興盛狀態(tài)，有過(guò)人之處就必有特別的原因。

粉彩瓷人物繪畫(huà)和其他的瓷上畫(huà)種一樣，是在繼承前輩彩繪瓷人物圖的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。其藝術(shù)特點(diǎn)是：線條纖秀、畫(huà)面工整、色彩淡雅古樸、粉潤(rùn)柔和等，這種繪畫(huà)裝飾形式具有鮮明的民族特色，在形象和色彩的表達(dá)能力上，可與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)媲美，有著很高的藝術(shù)價(jià)值。

粉彩的繪制工序較為復(fù)雜，因?yàn)樗仨毥?jīng)過(guò)兩次爐火燒制，而且成功率并不是百分之百，可謂來(lái)之不易。在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，描繪人物服裝或植物花朵時(shí)，先用含砷的“玻璃白”打底，在上面用蕓香油調(diào)和彩料渲染，再用勾線、填色、罩色、洗染等技法，既有工細(xì)的重工，也有豪放的寫(xiě)意。觀精微之處，毫發(fā)畢現(xiàn)，眉目流盼傳情。望瀟灑之處，清新俊逸，筆墨縱橫交錯(cuò)，人物神態(tài)飛揚(yáng)。一般情況而言，業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為粉彩人物畫(huà)是其五大類型中難度最高、要求最為嚴(yán)格、學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的，而這也是一件優(yōu)秀的粉彩人物作品的魅力之所在。

二、瓷上粉彩人物畫(huà)的藝術(shù)講究

陶瓷工藝看似簡(jiǎn)單，其實(shí)繁復(fù)多元，撇開(kāi)拉坯、利坯等常常聽(tīng)到的，還有許多程序和講究。它與造型、裝飾有所區(qū)別，沒(méi)有那樣直接的表達(dá)，相對(duì)而言更為間接而需要深入品味。如果把造型、裝飾等比作雄偉的大廈，那么工藝則是支撐的框架、基石。實(shí)際上，和許多手工業(yè)一樣，制瓷工藝的工具也較為簡(jiǎn)單，主要還是依靠雙手操作完成。

在粉彩人物裝飾中，彩繪工具和顏料的運(yùn)用十分關(guān)鍵，掌握好它們是工藝制作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。就工具而言，畫(huà)筆與其它筆的制法、形狀、質(zhì)感都有不同，粉彩顏料與繪畫(huà)顏料也各不同，粉彩顏料屬于礦物質(zhì)，磨得不細(xì)會(huì)影響繪制和畫(huà)面效果。而油料性能的掌握更為重要，此外在燒制時(shí)溫度的高低和升降溫的快慢也影響呈色，甚至氣候變化，陰晴雨天四季溫度都直接影響到作品的藝術(shù)效果。

由于陶瓷造型的復(fù)雜形狀及特種工具和化學(xué)顏料的結(jié)合，形成了陶瓷工藝美術(shù)的藝術(shù)特色。下面從三個(gè)方面來(lái)看粉彩人物繪畫(huà)的藝術(shù)特征：

1、線條

線對(duì)于粉彩人物繪畫(huà)是十分重要的，人體衣裙和整體構(gòu)圖的好壞，直接關(guān)系到人物形象的優(yōu)美，線的韻律感和風(fēng)格，對(duì)人物刻畫(huà)的作用至關(guān)重要。在衣紋描繪方面，古人有一個(gè)總結(jié)，叫做“十八描”，使用較多的有“十八描”中的鐵線描、游絲描、柳葉描等等，但隨著時(shí)代的變化，人物裝飾的線描也在不斷發(fā)展，陶瓷人物裝飾運(yùn)用的線條逐漸突破了“十八描”而變得更加豐富。

陶瓷藝人創(chuàng)作一幅粉彩人物畫(huà)，對(duì)畫(huà)中不同的人和物根據(jù)形象需要采取各種不同形狀、風(fēng)格的線條描法，既要有局部上的區(qū)別，又要有整體上的統(tǒng)一。把握好這一點(diǎn)有難度，但卻是十分必要的。

2、色彩

傳統(tǒng)粉彩大多數(shù)是傳統(tǒng)題材，在裝飾人物的色彩時(shí)，一定要懂得畫(huà)面的歷史背景，根據(jù)實(shí)際情況將色彩有機(jī)地搭配，才能將畫(huà)面填得合情合理，真實(shí)而有意境。比如人物衣裙要明朗清晰，特別要注意對(duì)比色與調(diào)和色的運(yùn)用；人與人之間，景與景的顏色，色彩要輕重搭配以及色階的層次、遠(yuǎn)近色彩的處理、冷暖色調(diào)的運(yùn)用。如帝王人物，九五之尊宜用明黃色，其是色階第一層也最為奪目，表達(dá)了莊重、威嚴(yán)的形象，加上宮殿建筑物色彩的襯托，更加顯見(jiàn)莊重和華貴。

3.裝飾

粉彩人物繪畫(huà)在塑造形象上，對(duì)于畫(huà)面整體裝飾性的探求，藝人和觀眾都不應(yīng)像西方美術(shù)繪畫(huà)那樣追求寫(xiě)實(shí)、逼真，而應(yīng)采取象征、寓意和聯(lián)想的表現(xiàn)手法，像中國(guó)畫(huà)講求“筆到意生”。這和中國(guó)人含蓄的人文精神是密不可分的，推崇一個(gè)藏字，要求做到“似與不似之間”，這就使裝飾性的表現(xiàn)方法及形式得以廣泛運(yùn)用。

仍然拿人物的衣紋來(lái)說(shuō)，自然形態(tài)的衣紋是比較亂的，但作品中的人物衣紋不能如實(shí)描繪，而要經(jīng)過(guò)概括、提煉、加工，使之有條理化和節(jié)奏感，整體的韻味便體現(xiàn)出來(lái)了。

三、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與塑造

很難理解作品沒(méi)有文化內(nèi)涵。筆者喜歡通過(guò)作品，再由旁人去評(píng)析作者，最終獲取與作品若即若離的訊息。這里面包含兩層意思。一是，作者大多擅于一錘定音，或者全然不知。這樣的情形對(duì)作品來(lái)說(shuō)，很致命。二是筆者極其迷于可能性。可能性這一關(guān)鍵詞，正是現(xiàn)代性的核心。

今天的人們能夠從任何一件粉彩人物陶瓷作品中，看出其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，還能從側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。陶瓷藝人往往會(huì)通過(guò)作品，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的生活狀況，描述人們生活中的趣味片段。例如拿清代來(lái)說(shuō)，帝王對(duì)于傳統(tǒng)文化十分重視，故而陶瓷繪畫(huà)中涌現(xiàn)出了許多人物圖作品，其內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，內(nèi)容大部分都為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、人所共仰的人物。更具體地來(lái)說(shuō)，陶瓷粉彩人物繪畫(huà)擁有以下幾種文化內(nèi)涵。

首先，從粉彩瓷的誕生來(lái)看，最顯而易見(jiàn)的要數(shù)它體現(xiàn)了中外文化藝術(shù)的密切交流。粉彩是在五彩基礎(chǔ)上結(jié)合外來(lái)琺瑯彩形成的，是典型的中外合璧藝術(shù)。粉彩人物陶瓷中包含了許多外來(lái)文化因素，不僅體現(xiàn)在色料上，而且還體現(xiàn)在技法和內(nèi)容上。在繪制技法上，粉彩人物陶瓷引入了西方油畫(huà)技法，以前所未有的油料形式來(lái)進(jìn)行色調(diào)的處理，使人物圖產(chǎn)生明顯的明暗層次變化，產(chǎn)生了與中國(guó)傳統(tǒng)五彩單線平涂技法各不相同的藝術(shù)效果；在表現(xiàn)內(nèi)容上：粉彩人物陶瓷出現(xiàn)了大量的西方人物圖，均以西方油畫(huà)手法繪制，精細(xì)華麗，這類產(chǎn)品大多外銷(xiāo)歐洲各國(guó)。這是中國(guó)彩繪瓷人物圖歷史上最大規(guī)模對(duì)外來(lái)文化的輸出，正是因?yàn)橛写讼壤?，使其后中?guó)彩繪瓷人物圖在對(duì)待西方藝術(shù)形式方面表現(xiàn)出更多的接受態(tài)度。它反映了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的博大和包容精神。

其次，粉彩人物陶瓷包含中國(guó)文人氣息。雖然大量地引進(jìn)了外來(lái)元素，但粉彩人物陶瓷并未丟棄中國(guó)文化元素，相反的，在某些方面還得到進(jìn)一步加強(qiáng)。其中最突出的要數(shù)引入中國(guó)文人畫(huà)元素。至目前為止，文人氣息卻從未消沉。當(dāng)然，其文化內(nèi)涵則絕非復(fù)古，表達(dá)的是一種堅(jiān)持個(gè)性和堅(jiān)持民族文化的精神品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

粉彩人物陶瓷是時(shí)代的產(chǎn)物，是同時(shí)代文化精神追求的體現(xiàn)。陶瓷裝飾人物的形象源于生活，因此我們必須深入生活，觀察體驗(yàn)生活，不管是畫(huà)古代人物還是現(xiàn)代人物都要以生活為基礎(chǔ)，脫離生活的藝術(shù)便是無(wú)本之木、無(wú)源之水。

先輩創(chuàng)造和完善的粉彩人物傳統(tǒng)技法和內(nèi)容，是今人陶瓷事業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們必須在其藝術(shù)大海中剔除糟粕，取其精華。繼承傳統(tǒng)是手段，創(chuàng)新是目的，粉彩人物裝飾也必須做到在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上添加時(shí)代的東西，積極推陳出新，研究人們對(duì)于粉彩人物裝飾的各種不同的審美情趣和要求，以便創(chuàng)作出富有時(shí)代感和生命力的陶瓷藝術(shù)作品。這樣才能使粉彩裝飾藝術(shù)具有長(zhǎng)久的、無(wú)可抗?fàn)幍纳Α?/p>