我教《弟子規(guī)》

學(xué)生一般對(duì)“表演”既有向往又有畏難心理，我啟發(fā)他們：其實(shí)當(dāng)年你和小朋友“過(guò)家家”時(shí)，你給布娃娃看病打針時(shí)，就開(kāi)始“表演”了；你讓小朋友們坐好聽(tīng)你“講課”時(shí)，就不但是演員，而且是編劇和導(dǎo)演了。

近幾年社會(huì)出現(xiàn)《弟子規(guī)》熱，結(jié)果引起不少爭(zhēng)議。批評(píng)激烈者認(rèn)為這是摧殘了青少年的心靈，把讀《弟子規(guī)》提到了是不是培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代公民的高度。二十多年前，我就在語(yǔ)文教學(xué)之余教同學(xué)們讀《三字經(jīng)》《千字文》等蒙學(xué)名篇，其中也包括《弟子規(guī)》。我也認(rèn)為，《弟子規(guī)》中的確有一些內(nèi)容不適合現(xiàn)在的孩子，但其思想主流對(duì)“童蒙養(yǎng)正”是很有作用的，關(guān)鍵在于如何剔除糟粕，并把精華內(nèi)容以吸引人的方式，教給孩子。

舉幾個(gè)例子。“步從容，立端正”，這是一種教養(yǎng)。但孩子天性活潑，愛(ài)動(dòng)愛(ài)玩，如果不分場(chǎng)合地提出這種要求，就有說(shuō)教色彩，學(xué)生不感興趣，甚至?xí)心娣葱睦?。換個(gè)角度呢？愛(ài)美之心，人皆有之，如果是告訴學(xué)生怎樣做到姿態(tài)優(yōu)美、風(fēng)度高雅，他們不僅不會(huì)逆反，甚至都感興趣。于是我找來(lái)一組訓(xùn)練空姐、禮儀小姐、禮儀先生的圖片：紳士淑女們?cè)趺凑?、怎么坐？站立與就座時(shí)的腳位和手位如何？當(dāng)場(chǎng)模仿練習(xí)，同學(xué)們?nèi)の栋蝗弧?/p>

“人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)”，如果從好好先生的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，固然不對(duì)。但是，和當(dāng)今法律結(jié)合，完全可以從個(gè)體權(quán)利的角度來(lái)設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容。例如，什么是隱私權(quán)？我把憲法中有關(guān)隱私權(quán)的條款，未成年人保護(hù)法中涉及隱私權(quán)的條款提供給了學(xué)生。同學(xué)們都知道了，隱私權(quán)是人人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。我們還一起去探求隱私權(quán)的歷史：1890年，美國(guó)的布蘭戴斯和沃倫兩位學(xué)者就在《哈佛法學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《隱私權(quán)》一文；1974年，美國(guó)制定了專(zhuān)門(mén)的《隱私法》。學(xué)生們覺(jué)得很驚異：《弟子規(guī)》竟然在三百多年前的康熙年間（1662-1722）就提出了尊重他人隱私的主張！當(dāng)然，不揭人短與不說(shuō)人私，首先是一種修養(yǎng)。它與好好先生，與法律權(quán)利上的隱私權(quán)有些什么微妙的異同？這可以根據(jù)學(xué)生年齡的大小，引導(dǎo)他們進(jìn)一步探究。

除了教學(xué)內(nèi)容，富有感染力和創(chuàng)造性的教學(xué)方法也非常重要。再舉兩例：

方法一，模擬表演。學(xué)生一般對(duì)“表演”既有向往又有畏難心理，我啟發(fā)他們：其實(shí)當(dāng)年你和小朋友“過(guò)家家”時(shí)，你給布娃娃看病打針時(shí)，就開(kāi)始“表演”了；你讓小朋友們坐好聽(tīng)你“講課”時(shí)，就不但是演員，而且是編劇和導(dǎo)演了。表演越有挑戰(zhàn)性，就越能增長(zhǎng)才干，說(shuō)不定因此你會(huì)真的成為名演員、名導(dǎo)演、名編劇呢……下面請(qǐng)你根據(jù)《弟子規(guī)》即興表演

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1.媽媽做好飯了，全家準(zhǔn)備吃飯，現(xiàn)在你該做什么？請(qǐng)你表演給大家看。

2.你們一家人，包括爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和你，要去自駕游，爸爸已經(jīng)把車(chē)開(kāi)到家門(mén)口，請(qǐng)你表演，現(xiàn)在你該干什么。

這是把《弟子規(guī)》中對(duì)父母和尊長(zhǎng)的起碼尊重，用即興表演的方式情景化。這樣，看起來(lái)很正確卻干巴巴的條文，融進(jìn)了日常生活，成為寓教于樂(lè)的活動(dòng)。更重要的是，由于是即興表演，尊重父母長(zhǎng)輩這種道德情感，就對(duì)學(xué)生的內(nèi)心，造成了實(shí)際的“興發(fā)感動(dòng)”。有些難度更高的諸如《陸游示兒》等小劇本表演，我自己都流下了眼淚。

方法二，創(chuàng)意寫(xiě)作。創(chuàng)意的特點(diǎn)是新穎，甚至是驚人、震撼。創(chuàng)造力是人最高水平的心智活動(dòng)，是否有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。我跟學(xué)生說(shuō)，熱播動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》中還沒(méi)有“孝悌”“謹(jǐn)信”“泛愛(ài)眾”的內(nèi)容，請(qǐng)你創(chuàng)作一個(gè)小劇本，彌補(bǔ)這一遺憾。這不僅促使學(xué)生對(duì)這些人之為人的基本品性有更深入的理解，而且激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性，將這些品性用之于具體的場(chǎng)景。王陽(yáng)明說(shuō)，行是知之成。我這樣做最終是希望《弟子規(guī)》中這些積極的內(nèi)容，能融入學(xué)生的行為之中。

當(dāng)然了，《弟子規(guī)》又是一部有很大爭(zhēng)議的作品，其中有不少不合時(shí)宜的內(nèi)容，比如“非圣書(shū)，屏勿視；敝聰明，壞心志”，就要仔細(xì)分辨。目前固然有少兒不宜的讀物，但用全球眼光選擇精品圖書(shū)，讓孩子們大量閱讀，是今天的教育所急需的。如何讓同學(xué)們認(rèn)清《弟子規(guī)》中的糟粕？我設(shè)計(jì)了這樣的討論題：你認(rèn)為《弟子規(guī)》最閃光的內(nèi)容是什么？哪些內(nèi)容屬于糟粕？是精華多于糟粕，還是糟粕多于精華？……題目不一定很精致，但有思辨性，這讓同學(xué)們爭(zhēng)論得不亦樂(lè)乎。

我自己就是個(gè)追求“寓教于樂(lè)”的教師，同學(xué)們上我的《弟子規(guī)》，應(yīng)該既受到了品性的熏染，也鍛煉了個(gè)性的獨(dú)立。關(guān)鍵是，他們樂(lè)在其中。

（作者為特級(jí)語(yǔ)文教師）