守望事件的真相
——兼談新聞的真實性

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（江南晚報，江蘇 無錫 214000）

新聞的力量在于真實。新聞作為一種輿論，它的力量在于報道的真實。真實是新聞的基石，真實是新聞的生命，也是新聞的力量所在。記者則應該在尊重事實的基礎上，守望事件的真相，做一個忠實的記錄者。

事實是新聞的本源，是決定新聞存在的基礎；新聞只是事實的報道，是對客觀事物的記錄、描述和寫真。如果新聞報道不真實，甚至是主觀想象和臆造，那么，新聞就失去了本質，新聞就沒有力量。因此，新聞報道的對象必須真實、鮮活，記錄者對所進行的報道必須客觀、公正，新聞的事實和人文關懷也必須真實。

堅持新聞的真實性，必須做到報道對象的真實、鮮活。幾年前，筆者在江蘇省華西村參加一次集體采訪，活動結束當天間隙，散步至華西最大的一個中心廣場——華西廣場時發(fā)現(xiàn)，偌大的廣場擺放起若干的小圓桌，一問工作人員得知，這是村里為進行一次傳統(tǒng)的愛國主義集體主義教育，特地統(tǒng)一在此安排若干小圓桌，每個桌子上擺放粽子和鴨蛋，布置成一個端午節(jié)的場景。一個大廣場，一個村子的人，幾個粽子，幾只鴨蛋,然后大家圍坐在一張張小圍桌前一起熱熱鬧鬧地過端午節(jié)，不僅其樂融融，更進一層加深了傳統(tǒng)節(jié)日的紀念意義，一個人們熟悉的傳統(tǒng)紀念日就以這樣一種特殊形式深深地留在了人們的腦海里。一個新聞事件，一篇新聞報道的真實、鮮活，不僅僅帶給人們的是滿滿的正能量，而且更具感染力、親和力、說服力。筆者曾經(jīng)采訪并報道過一個地方旅游發(fā)展項目，無錫市馬山國家旅游度假區(qū)古竹鎮(zhèn)，這是一個極其普通的城市郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一條僅僅幾百米長的主要街道加上幾個小巷落，原本主街道建筑都是再普通不過的二三層小樓，村巷建筑大都是普通的民居院落，因該鄉(xiāng)鎮(zhèn)距城市相對較遠，又處太湖半島，依山傍湖，仍有著相對深厚的地方民俗民風。當?shù)貫榇罅Πl(fā)展旅游，便將這些原有的沿街巷建筑外觀，按照明清時期民居式樣裝飾，加上居民院落原本濃烈的民俗味，一個似曾相識的明清古村落躍然眼前。筆者便將這幅景象如實“白描”成一篇現(xiàn)場新聞，就是這樣一篇只是將原汁原味的真實生活“搬”上報紙，這一鮮活的場景即引起讀者的強烈反響……這就是新聞的力量，這就是新聞真實性所呈現(xiàn)給受眾的巨大反響。當然，這些情景都是受眾能夠感受到的活生生的事實，也即是報道對象的鮮活性。這些鮮活的報道，也正因為其出自真真切切的現(xiàn)場，出自實實在在的客觀事實，才會如此深刻的留在受眾的腦海里，才會充分的體現(xiàn)出報道的強大生命力。

堅持新聞的真實性，必須做到報道內容的客觀、公正。幾年前，筆者曾采寫過一篇報道，反映的是江蘇省無錫市郊區(qū)大浮地區(qū)果農的尷尬遭遇，該報道的題目是“‘百果之鄉(xiāng)’新品迭出 品牌缺位 果農訴苦：低調路邊擺攤，高調吆喝叫賣就是不一樣”。筆者在采訪中注意到，在無錫有著種植果樹傳統(tǒng)的大浮地區(qū)，因地處太湖半島，依山傍水，昔日就以種植水蜜桃而遠近聞名，經(jīng)過多年的努力，不僅保持了原有傳統(tǒng)水果品種，而且水果種植品種也已逐年擴大，至今仍在不斷引進培植新果品，幾乎一年四季有水果。因此，大浮地區(qū)被人們稱為“百果之鄉(xiāng)”。然而，一方面，隨著果品的增加，當?shù)厥撬募居兴?，且因果農種植經(jīng)驗豐富和地域條件優(yōu)越，果品連續(xù)豐收；然而，另一方面，地方果品增加和豐收卻未讓果農感受到喜悅，品嘗到“百果之鄉(xiāng)”的甜頭，反而品嘗了另一種苦澀。筆者經(jīng)過多方多地采訪調查發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象中有著一個重要的原因：就是同樣一種水果因缺少包裝和營銷不夠而不如別人的果品好賣。就拿水蜜桃為例，按理說，大浮地區(qū)種植水蜜桃的歷史并不比同處無錫地區(qū)的陽山地區(qū)晚，而陽山地區(qū)為一只小小的水蜜桃年年高調吆喝，每年舉行陽山桃花節(jié)、在本地及市內遍布陽山水蜜桃專賣店等等。這應驗了一句老話，酒香也要勤吆喝，而不是酒香不怕巷子深。陽山水蜜桃經(jīng)過多年策劃吆喝，這些統(tǒng)一集體包裝的品牌效應一下子提高了知名度，同樣的水蜜桃卻比大浮地區(qū)要“吃香”，并且賣得更高的價錢。筆者想，這時，如果單純只報道“百果之鄉(xiāng)”的“高調”一面，顯然還缺少些啥。于是，筆者經(jīng)過多方采訪后思考得出，如果能在果品品牌缺失上作一些適當?shù)摹包c評”和思考，也許這篇報道就更全面些。果然，報道見報后，不僅獲得了讀者的關注，也引起了當?shù)赜嘘P部門的重視。因此，這個筆者親身經(jīng)歷的事實，也從另一個側面證實，堅持新聞的真實性，還必須要有記錄者對報道事實的客觀、公正，才能真正做到堅持新聞的真實性，這是根基。

堅持新聞的真實性，必須做到人文關懷。筆者在采訪中就有這樣的感受，在日常的采訪報道中，特別是關于批評報道、案件報道，由于種種原因，一般在報道中都將報道對象表述成“某單位”“某人”，或是“張阿姨”“李老伯”等等。雖然，常常在這些報道中，受眾因對報道事件的特別關注，而沒有引起對無報道對象的全名、全稱有過多的指責，或是忽略了這一因素。但是，從新聞的真實性來說，其實，這樣的報道仍是缺少具體、明確的指向，也就是缺少實名，這也弱化了報道的真實性。另外，人文關懷對新聞的真實性也具有影響。媒體的引導功能是通過具體的人來實現(xiàn)的，編輯、記者是新聞媒體的主體，編輯記者素質的高低決定媒體以及新聞水平的高低，決定媒體公信力、影響力和引導力的高下。美國著名報人普利策曾把國家比作“航行在大海上的船”，把新聞記者比作“船頭的瞭望者”?！八谝煌麩o際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警告?！闭鎸?、全面、準確地報道事實，為社會提供正確的預警，提醒人們及時避開可能的風險，是記者作為“瞭望者”的職責。如果，記者私心作祟，為了一己私利，或是因其他可能的原因，記者采訪、發(fā)布，甚至有人因此編造虛假新聞，這不僅違背了新聞準則，忽視新聞的真實性，而且也是與新聞客觀公正相背的，那就是社會的“禍”。所以，新聞及其從業(yè)人員，不僅是社會或事件的“守望者”，更要有責任意識、擔當意識，還有要有人文關懷。

新聞的真實性，要求新聞從業(yè)人員做一個忠實的記錄者。這不僅僅是一種職業(yè)精神，一種職業(yè)道德和職業(yè)素質，更重要的是，它是堅持正確導向、提高輿論引導能力的客觀要求，也是新聞本質的要求。要做到這一點，最基本的一條就是要堅持新聞的客觀性和真實性。所以，在日常社會發(fā)生的諸多事件中，特別是日常生活中顯露出的各類新聞性事件，擺在媒體和從業(yè)者面前的第一要務，是從眾多發(fā)生的事件中篩選出報道的內容，也就是選出真實、鮮活的報道事件對象，這也是形成客觀真實報道的第一關。不管是按照傳統(tǒng)新聞真實論的觀點，還是現(xiàn)代新聞報道的需要、需求，記者都必須客觀記錄所看到與聽到的一切，應盡量避免記者個人的主觀傾向性，尤其不能添油加醋，道聽途說?！坝浾叩纳囝^是最短的”，這句在業(yè)內廣為傳播的話已為業(yè)內人士較為熟悉的了。

做忠實的記錄者，從某種意義上講，包含了局部真實與整體真實。也就是說，記者在采訪某一個人、某一件事或事件時應該是真實的，這就是局部真實或叫微觀真實。而從整體上，也就是當一個人、一件事或事件放置于整個層面時，它就成為社會和世界的一個拼圖，這時它有可能會有一些誤差，這個整體真實的誤差判斷的能力，則不僅僅為編輯或記者所掌握，而且也掌握在受眾手中。當然，沒有人能完全消除局部真實與整體真實這兩種層面的絕對距離。“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！庇浾咭残枰@種絕對距離的存在，否則就沒有了觀察社會和反映社會的自由空間。記者在不懈追尋真相和客觀事實過程中，協(xié)助受眾去發(fā)現(xiàn)世界的本質，發(fā)現(xiàn)社會的基本面和客觀存在。在這個過程中，記者因其職業(yè)及責任使然，不過比一般人具備更多新聞敏感性，以及更多的思考比其他人更應該走得更快一些而已。自然，記者、編輯應該帶著這種職業(yè)性、責任性，以自己特有的職業(yè)操守和素質，守望事實，客觀報道。所以說，真實性是新聞及其從業(yè)人員的生命，記者要做個忠實的記錄者。