論詩歌鑒賞對個(gè)人文化修養(yǎng)的提升

彭雪璠

摘? 要：詩歌作為優(yōu)秀文化的積淀和載體，具有重大的思想意義與文化價(jià)值，學(xué)會(huì)詩歌鑒賞可以激發(fā)人們更高層次的文化素質(zhì)與良好的文學(xué)修養(yǎng)?？梢哉f，學(xué)會(huì)詩歌鑒賞是提高人們基礎(chǔ)素養(yǎng)的重要途徑。那么，我們?nèi)绾巫屧姼璧拿烙绊懙饺藗兊纳詈蛯W(xué)習(xí)，筆者就詩歌鑒賞對人們文化素養(yǎng)提升方面做了深入研究和分析，以期借鑒。

關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞;文化修養(yǎng);提升;優(yōu)秀文化

[中圖分類號]：G642? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-36-0-02

我國發(fā)展歷史悠久，有著博大精深的優(yōu)秀文化。其中，詩歌作為我國幾千年來優(yōu)秀文化的載體，有著極為深厚的思想價(jià)值和文化價(jià)值。提升詩歌鑒賞素養(yǎng)，對我們提升個(gè)人能力素養(yǎng)與文化修養(yǎng)有著重要的作用，對于個(gè)人來說是很有必要的。但是現(xiàn)如今，對詩歌感興趣的人越來越少，大有“詩興”涼了的境地，很多人覺得詩歌沒有用，意識不到詩歌鑒賞對于提升個(gè)人文化修養(yǎng)的重要性。[1]為此，筆者進(jìn)行了深入的論述，為的是能夠更好地引起人們對于詩歌的關(guān)注與重視，從而在提高詩歌鑒賞能力的同時(shí)提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

一、詩歌鑒賞素養(yǎng)特征分析

詩歌鑒賞素養(yǎng)指的是對于古代、現(xiàn)代詩歌的閱讀和鑒賞能力的綜合表現(xiàn)，重點(diǎn)包括了對詩歌作品的認(rèn)識、感受與欣賞等內(nèi)容。一般情況來說，詩歌鑒賞素養(yǎng)就是一種發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的過程，在這個(gè)過程中具備了審美鑒賞能力，從而激發(fā)了創(chuàng)造的能力。對于個(gè)人來說，只有具備了這種能力，才能在一定程度上提升自身的文化修養(yǎng)和能力。詩歌鑒賞素養(yǎng)通常表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面的明顯特征：

（一）體現(xiàn)藝術(shù)能力與涵養(yǎng)的統(tǒng)一

詩歌鑒賞是通過人們在閱讀詩歌的過程中體現(xiàn)出來，在閱讀鑒賞的過程中需要對詩歌作品本身開展鑒賞與分析，這種賞析能力可以充分體現(xiàn)出藝術(shù)能力的高低，從而看出其是否具有豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)[2]因此，我們說詩歌鑒賞是把藝術(shù)能力與涵養(yǎng)統(tǒng)一起來。

（二）詩歌鑒賞素質(zhì)具有綜合性

詩歌鑒賞培養(yǎng)出來的個(gè)人修養(yǎng)，雖然是一個(gè)比較抽象的概念，但始終是貫穿詩歌鑒賞的全過程。一旦在詩歌鑒賞中以偏概全，只是單純從某個(gè)角度來進(jìn)行詩歌的分析與欣賞，是斷章取義，不能真正地去參悟作者在詩歌中表達(dá)的含義與內(nèi)在情感。因此，詩歌鑒賞是一個(gè)綜合性的過程。[3]

（三）詩歌鑒賞素養(yǎng)具有可塑性

大多數(shù)情況下，詩歌鑒賞素養(yǎng)不是與生俱來的，是通過在后天努力中培養(yǎng)出來的。這是因?yàn)樵姼梃b賞作為一種審美意識，表達(dá)的是人類的思想情感活動(dòng)，也是一種對于精神世界的追求。[4]我們只有在長期的實(shí)踐與學(xué)習(xí)過程中，才能形成一定的審美意識，才能發(fā)自內(nèi)心地對詩歌產(chǎn)生審美意識，從而提高審美能力。可以說，詩歌鑒賞素養(yǎng)是具有可塑性的。

（四）詩歌鑒賞素養(yǎng)高于道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)

詩歌鑒賞素養(yǎng)不同于我們通常說的科學(xué)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)。道德素養(yǎng)指的是人們的倫理與道德觀念，而科學(xué)素養(yǎng)是以尊重客觀發(fā)展規(guī)律為前提。詩歌素養(yǎng)不同這兩個(gè)的任何一項(xiàng)，它是社會(huì)與個(gè)體和諧的一個(gè)載體，更傾向于人類精神層次的素養(yǎng)和能力。通常情況下，其鑒賞能力越高，文明程度則更高。

二、提升詩歌鑒賞素養(yǎng)的必要性

（一）豐富人文精神和內(nèi)涵，提升學(xué)習(xí)熱情

由于詩歌本身具有濃厚的人文氣息與文化內(nèi)涵，而大多數(shù)年輕人在成長過程中都需要注重文化內(nèi)涵的提升。因此，在詩歌鑒賞過程中，要打破原有的思路和認(rèn)識，進(jìn)一步提升自身的人文情懷，讓自己的精神世界更為豐富。[5]從一定程度來講，詩歌具有豐富的知識含量，提升個(gè)人詩歌鑒賞素養(yǎng)也是提升個(gè)人學(xué)習(xí)熱情的有效途徑，能夠充分發(fā)揮文化對于人類發(fā)展的導(dǎo)向作用。

（二）產(chǎn)生審美意愿，提升個(gè)人審美意識

每個(gè)人都具有一定鑒賞能力，當(dāng)面對詩歌作品時(shí)都不是簡單地朗讀，也不會(huì)被動(dòng)式接受。人們在面對各種形式的詩歌作品時(shí)，會(huì)從各個(gè)角度來品味詩歌的美感與內(nèi)涵，在這個(gè)潛移默化的過程中，就豬豬提高了自身的審美能力。[6]可以說，詩歌鑒賞對個(gè)人的文化修養(yǎng)與審美意識都可以產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，從而在對詩歌作品質(zhì)量水準(zhǔn)客觀的評價(jià)與賞析中提升審美能力。

（三）全面提升文學(xué)修養(yǎng)，適應(yīng)高素質(zhì)人才發(fā)展需求

加強(qiáng)詩歌鑒賞能力，可以促使個(gè)人的精神與內(nèi)心發(fā)生質(zhì)的變化，提高個(gè)人的語感表達(dá)能力以及對于藝術(shù)評價(jià)學(xué)習(xí)的文學(xué)修養(yǎng)，更適應(yīng)社會(huì)對于高素質(zhì)文化人才的發(fā)展需求?？梢哉f，在工作中，擁有濃厚文學(xué)修養(yǎng)顯得至關(guān)重要。

可以說，詩歌作為我國文學(xué)璀璨的一顆明珠，引導(dǎo)人們能夠閱讀一定數(shù)量各種形式的詩歌，是可以培養(yǎng)鑒賞詩歌能力的，對提高個(gè)人文化素養(yǎng)、增強(qiáng)審美意識以及陶冶情操都是有明顯效果的。詩歌本身具有文學(xué)鑒賞這一基本特征。同時(shí)，詩歌的本質(zhì)又決定其有特殊規(guī)律要遵循，因此在詩歌鑒賞中，我們要做到反復(fù)誦讀、體會(huì)意境、領(lǐng)悟主題、解讀語言與體會(huì)意境。

三、詩歌鑒賞中提升個(gè)人文化修養(yǎng)的途徑

（一）了解詩歌作者創(chuàng)作的背景與意圖

通常情況下，任何一個(gè)時(shí)代的詩歌作品都集中反映了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，任何形式的詩歌創(chuàng)作都離不開身處的時(shí)代背景。詩歌的創(chuàng)作者在創(chuàng)作詩歌過程中都是結(jié)合自身所處的社會(huì)，進(jìn)行情感醞釀，展現(xiàn)的是時(shí)代的縮影。因此，在提升詩歌鑒賞素養(yǎng)過程中要加強(qiáng)對詩歌創(chuàng)作背景的了解，能夠認(rèn)清作者所處的時(shí)代精神風(fēng)貌，只有這樣才能了解作者創(chuàng)作意圖，才能解讀詩歌背后更深厚的內(nèi)涵與韻味。[7]我們在鑒賞中，往往要把握深層次的內(nèi)涵，提升詩歌鑒賞中的歷練能力。

（二）學(xué)會(huì)用藝術(shù)眼光來賞析詩歌內(nèi)容

在鑒賞和評價(jià)詩歌作品的過程中，要以提高審美能力和意識為前提，將審美情感作為詩歌作品肩鑒賞的靈魂與核心。因此，只要具備一定的藝術(shù)鑒賞能力，就可以實(shí)現(xiàn)高水平的詩歌鑒賞與閱讀。否則，即便再好的詩歌作品，也很少有人能讀懂和看懂，一旦這樣，詩歌就失去了本身的意義和靈魂。因此，我們要在日常詩歌閱讀中培養(yǎng)良好的詩歌審美能力，學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光進(jìn)行賞析與評論，只有如此，才可以具備足夠的審美意識，從而更好地去解讀詩歌的真正含義。[8]

（三）把詩歌內(nèi)容與形式結(jié)合起來

詩歌本身就是一個(gè)藝術(shù)作品，是通過人的身體行為與藝術(shù)鑒賞活動(dòng)結(jié)合來展現(xiàn)豐富內(nèi)涵與文化精神的，其作為優(yōu)秀文化藝術(shù)的一個(gè)有形載體，內(nèi)容始終最為核心的部分。在詩歌鑒賞的過程中，首先要能夠準(zhǔn)確把握詩歌的表現(xiàn)形式和載體，加強(qiáng)對內(nèi)容本身的品位與解讀，產(chǎn)生深層次的情感共鳴，讓審美意識是有感而發(fā)的，這種意識恰恰就是自己的詩歌閱讀鑒賞的結(jié)果和評論。因此，我們提升文化修養(yǎng)的必備首要條件，就是理解詩歌內(nèi)容，理解詩歌真正形式。

四、結(jié)語

總而言之，文學(xué)修養(yǎng)作為提升人們綜合素質(zhì)的一項(xiàng)非常重要的能力，通過提高詩歌鑒賞能力是十分有必要的。我們應(yīng)該給予詩歌鑒賞充分的重視與關(guān)注，加大對個(gè)人詩歌文化修養(yǎng)的培養(yǎng)力度，學(xué)會(huì)靈活掌握詩歌鑒賞的各種方法，從而能夠得到正確的結(jié)論，提升個(gè)人的文化修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔣彩艷.淺談中國古代詩歌鑒賞方法[J].《煙臺(tái)南山學(xué)院學(xué)報(bào)》 ， 2014 （2） ：63-65.

[4]黃宇.淺談中國古代詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞的突破口之詩歌的標(biāo)題[J].《讀書文摘》， 2016 （16）.

[5]唐惠忠.學(xué)會(huì)比較閱讀[J].閱讀與鑒賞（高中版）2002年08期.

[6]周國珍.淺議詩歌比較閱讀的原則與方法[J].中學(xué)語文2008年36期.

[7]翟淑英.參悟意境得其神韻——中國古典詩歌鑒賞五部曲之意境篇[J].《語文學(xué)刊》， 2016 （18） ：106-107.

[8]葉嘉瑩.給孩子的古詩詞[M].北京：中信出版社，2016：1-2.