酷兒電影《丹麥女孩》中的性別操演

金夢瑤+劉芷薇

摘要：本文以影片《丹麥女孩》為對象，分析了主人公埃納（莉莉）的性別身份的轉(zhuǎn)變。針對其中建構(gòu)性別身份的操演實踐，討論了性別范疇的虛假建構(gòu)，并對影片中性別操演的影響化處理表達了肯定態(tài)度。

關(guān)鍵詞：操演；斷裂；建構(gòu)；身份

男性研究作為女性主義的衍生范疇，一直在理論界存在較大爭議。酷兒理論（queer story）努力探求男女同性戀者與無所不在、持續(xù)排他的異性戀文化之間的關(guān)系。湯姆·霍珀執(zhí)導的電影《丹麥女孩》，講述了丹麥青年畫家埃納通過偶然的變裝體驗，喚醒了自己沉睡的女性人格“莉莉”，改變了自己一直以來的性別認知，后來甚至逐步厭惡自己作為男性的身體，最后選擇接受手術(shù)成為女人。這部根據(jù)世界上首位變性人士生平改編的電影所講述的跨越性別和性向的愛情，重現(xiàn)了一位最早接受性別重置手術(shù)的丹麥畫家與妻子的傳奇故事，該影片也被諸多影評人譽為21世紀新酷兒電影的扛鼎之作。

由于性別規(guī)范意味著邊界，規(guī)范以外的存在，如同性戀、跨性別者，則成為了邊緣化的異類，不受權(quán)力話語的支持和保護。由于操演不可能達到完全的規(guī)范，與規(guī)范之間的空隙，或稱斷裂，得以形成?！吧鐣詣e和生理性別的區(qū)分容許了社會性別成為生理性別的多元體現(xiàn)。兩種區(qū)分暗示了生理性別化的身體和和文化建構(gòu)間根本的斷裂?！卑＜{在變裝以前性別身份的建構(gòu)是不自覺的，日常的操演中也有許多斷裂，加劇了性別身份的不穩(wěn)定性。

一、家庭身份操演

巴特勒曾以“扮裝”喻指性別操演的模式，扮裝的過程時指意的模式戲劇化，進而確立了“性別”自身。經(jīng)由“扮裝”作用，社會性別的異性戀規(guī)范所維持的表面統(tǒng)一性和虛構(gòu)連貫性得以昭示天下。在埃納模擬性別的過程中，扮裝于不知不覺中揭示出性別自身的模擬式結(jié)構(gòu)，同時也揭露出性別歸屬的偶然性。

埃納的家庭身份在電影文本中均通過轉(zhuǎn)述和回憶呈現(xiàn)出來。埃納的父親僅在回憶時出現(xiàn)，其形象是一個專斷暴力的權(quán)威執(zhí)法者，他因為看到漢斯親吻埃納的情景，一怒之下便逐出了漢斯。父親的出現(xiàn)代表了強制性別規(guī)范對違規(guī)行為的懲罰，因為漢斯親吻（違規(guī)行為）了穿祖母圍裙的埃納（違規(guī)裝扮），于是采取了驅(qū)逐漢斯，懲罰埃納的措施。結(jié)果是埃納對于違規(guī)心存恐懼，也打斷了埃納性別流動的嘗試，埃納在第一次充當臨時模特時，強調(diào)絕對不會穿女裝。因為這次經(jīng)歷將恐懼和羞辱與女性裝扮聯(lián)系起來，于是就出現(xiàn)了埃納所言“每天早上，我都發(fā)誓要以埃納的身份活著?！睆娭菩詣e規(guī)范要求操演與規(guī)范相一致，埃納很早就開始男性性別的操演實踐。

相對于未出場但有形象描述的父親，埃納的母親形象更是缺失。除了臨終前他向戈達爾講述的夢中，埃納回到了嬰兒時期，母親喚她莉莉。母親形象的不在場，讓埃納對女性的母親形象投射了更多的關(guān)注。醫(yī)院里，懷孕的女士問她會不會成為母親，勾起了她對女性身份帶來的社會家庭生活的向往。最后一次手術(shù)前，莉莉向醫(yī)生說：“我想要一個你這樣的丈夫，也許某天還會有一個孩子，像一個真正的女人那樣?！崩蚶蛟谡∧行陨称鞴俸螅爸唢L險去植入卵巢，這正是基于對女性身體的渴望，和女性家庭生活的向往。

二、職業(yè)身份操演

除開家庭身份中的斷裂，埃納的畫家職業(yè)，也為性別流動提供了契機?？春捅豢丛诙獙α⒌男詣e框架中有著鮮明的不對等意味，而作畫要求專注、細微的凝視觀察，因此畫家對于凝視是十分敏感的。戈達爾與她的男模特有這樣一段對話，“一個男人很難習慣被女人注視，女人當然已經(jīng)習慣了。但男人嘛，要屈服于女性的凝視，是有點坐立不安?！?/p>

所以當埃納臨時充當戈達爾的模特時，受到戈達爾專注的目光，被置入了女模特角色。穿上絲襪的雙腿，被擺弄的腳尖，刻意造型的手指，貼在身體上的芭蕾舞服，這一切陌生又熟悉的體驗讓埃納也開始主動觀察自己的身體，并感受從未享有的被視感。?？抡J為“凝視”的力量堪稱強大，“用不著武器，只需要一個凝視，一個監(jiān)督的凝視，每個人就會在這一凝視的重壓之下變得卑微，就會使他成為自身的監(jiān)視者，于是看似自上而下的針對每個人的監(jiān)視，其實是由每個人自己加以實施的。”將他人對自己身體的凝視轉(zhuǎn)換為自我的審視，并逐漸內(nèi)化為自我身體的規(guī)訓。在某種意義上，凝視是酷兒身份建構(gòu)的一條重要路徑。

變裝活動提供了重新審視自我性別身份的契機。過程中埃納不僅沒有一般男性受到凝視的不適感，甚至表現(xiàn)出了興奮和投入，這也和權(quán)力生產(chǎn)的男性主體特征產(chǎn)生了明顯斷裂。舞會上受到了男性的追求，內(nèi)心的女性意識被真正激發(fā)，但受男性身份操演的持續(xù)性影響，猝不及防的轉(zhuǎn)變讓埃納（莉莉）意識到自己的違規(guī)活動，急忙停止了操演。影片還通過埃納變裝前的畫作，暗示了他的女性氣質(zhì)。在埃納的景物畫作中，枝干柔美纖弱的樹、朦朧的天氣、沼澤都是他的主題意象?？梢钥闯?，即便在男性身份的日常操演中，埃納仍然表達著他內(nèi)心的女性特質(zhì)。

性別操演雖然是巴特勒在論述女性主義身份構(gòu)建時提出的理論構(gòu)想，但操演作為一種日常的性實踐，在每個性別范疇都有普遍意義。《丹麥女孩》通過對操演行為的影像化處理，將這種抽象的性別日常實踐具象表現(xiàn)出來。結(jié)合歷史和社會語境，性別操演顛覆和解構(gòu)了強制的性別規(guī)范，也表達了對性別主體重建的訴求，是性別二元矩陣中斷裂地帶的邊緣人物對性別身份的爭取和對主流話語的抗爭。其悲劇性結(jié)局由歷史和科學條件造成，但個體的性別流動行為對于性別范疇的瓦解和開拓仍有重要意義，對性別身份本質(zhì)的探尋也打開了更豐富、復雜的可能性。

（作者單位：金夢瑤 上海交通大學媒體與設(shè)計學院；劉芷薇 復旦大學中國語言文學系）