林采宜
網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù):姐弟戀占比已經(jīng)超過(guò)40%。
說(shuō)到姐弟戀,自古以來(lái)不乏其例。比如漢武帝和陳阿嬌,比如明憲宗朱見(jiàn)深和長(zhǎng)他十七歲的寵妃萬(wàn)氏?;橐鲫P(guān)系通常是混雜著愛(ài)情、親情以及各種權(quán)力義務(wù)的復(fù)雜關(guān)系,名義上是夫妻,但彼此之間的情感和權(quán)力關(guān)系或多或少滲透著兄妹、姐弟、父女、母子等各種親密關(guān)系的成分,換一句話說(shuō),在配偶身上,有些人是折射了對(duì)異性的各種情感,大叔愛(ài)蘿莉、御姐寵萌弟,都是這些折射關(guān)系的表象。
在中國(guó),妻子有一個(gè)別名,叫做“新娘”。男人的一生,通常有兩個(gè)“娘”。一個(gè)是生他養(yǎng)他的老娘,還有一個(gè),是陪伴他走過(guò)成年歲月的新娘。把妻子叫做“新娘”,已經(jīng)非常清晰地定義了兩性關(guān)系中為妻的地位和作用。傳統(tǒng)文化下,大部分新娘的年紀(jì)比新郎小,兄妹型居多,進(jìn)入二十一世紀(jì),“姐弟戀”持續(xù)升溫,且“姐弟”之間的年齡跨度也越來(lái)越大。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的趨勢(shì)?
從心理層面看,很多人的潛意識(shí)里,一生都在尋求著母愛(ài),或者由于兒時(shí)的匱缺,在尋求補(bǔ)償,或者因?yàn)橥甑拿篮茫瑧賾俨煌?。越是在社?huì)上叱詫風(fēng)云的男人,卸下盔甲的時(shí)候,內(nèi)心越向往人世間最初的溫暖和安全感,這就是當(dāng)今社會(huì)上御姐魅力的心理土壤。
就個(gè)人的成長(zhǎng)而言,女孩無(wú)論在心理上還是生理上都比男孩成熟早。有人說(shuō),女人是男人的學(xué)校。的確,大部分女性都可以成為男人的教科書(shū),她們有的是詩(shī)歌、散文,有的是小說(shuō)或者說(shuō)明文,青澀的男孩之所以喜歡成熟的女性,因?yàn)殚喿x使人成長(zhǎng)。讀懂了女人,就讀懂了另一半的世界。
現(xiàn)代社會(huì),隨著女性受教育程度的提高,以及職場(chǎng)地位的提高,夫妻雙方的家庭角色定位發(fā)生了微妙的變化,一些學(xué)霸、女神不僅在課堂、職場(chǎng)上霸氣凜然,在家里也是財(cái)務(wù)支柱和精神屋頂,這些女性身上往往不乏陽(yáng)剛的銳利;而另一些天性內(nèi)斂、甚至羞澀的男性在處理各種人際關(guān)系和日常事務(wù)中非常敏感,細(xì)心,其細(xì)膩溫柔不亞于女性。所謂的和諧婚姻,就是剛?cè)嵯酀?jì),至于誰(shuí)剛誰(shuí)柔,并不是那么重要。
從倫理的角度看,社會(huì)學(xué)家嘮叨了上百年的男女平等,最終被社會(huì)所全面接受,并不在于投票權(quán),也不在于就業(yè)機(jī)會(huì),甚至不在于受教育的機(jī)會(huì)是否均等,男女之間,最深層次的平等是體現(xiàn)在如何看待色相這個(gè)問(wèn)題上。
南宋末年,權(quán)相賈似道攜妾游西湖,其妾李慧娘看見(jiàn)玉樹(shù)臨風(fēng)的太學(xué)生裴禹,情不自禁地說(shuō)了句“美哉少年”,回去即被挖去了雙眼。而在當(dāng)今這個(gè)男色時(shí)代,男人也不恥于“吃軟飯”。記得有一位當(dāng)紅女星對(duì)著媒體的話筒,霸氣十足地說(shuō):“我不嫁豪門(mén),我就是豪門(mén)!”成為“豪門(mén)”的女人多了,那些小鮮肉便成了世間的風(fēng)景:“陌上人如玉,公子世無(wú)雙”。不僅男人可以好色,女人也可以好色,尤其是,冠冕堂皇公開(kāi)好色。男女平等,歸根到底是在“色”與“情”這一兩性關(guān)系的根本上得以實(shí)現(xiàn)的。
在格林童話中長(zhǎng)大的女孩,不少有灰姑娘情結(jié);而現(xiàn)代版的“公主”們更多地?fù)碛兄鲌?chǎng)意識(shí)。研究羅馬史著稱的日本女作家鹽野七生說(shuō):我會(huì)愛(ài)上凱撒,讓他當(dāng)我的情人,但不會(huì)嫁給他。
通往高貴的路,每一個(gè)女性都向往。只不過(guò),過(guò)去這條路的通行證上寫(xiě)著“白馬王子”,而現(xiàn)在卻寫(xiě)著“自立自強(qiáng)”?,F(xiàn)代“御姐”的開(kāi)掛人生遠(yuǎn)比灰姑娘的傳奇要扎眼得多。這或許就是姐弟戀越來(lái)越多的根本原因。