“有用與無用”講評

于曉燕

【作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

有用即真理。——[美]威廉·詹姆斯

我們不是單靠吃米活著的。

巴金《燈》

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作指導(dǎo)】

這是新材料作文命題，作文材料由兩句話構(gòu)成。威廉·詹姆斯的“有用即真理”強(qiáng)調(diào)了“物質(zhì)有用”的實(shí)用主義觀點(diǎn)，而巴金的“我們不是單靠吃米活著的”則意圖糾正現(xiàn)代社會中有些人只重物質(zhì)的偏頗的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)人在“吃米”這一必要的物質(zhì)需求之外，還需要有精神層面上的東西，例如“理想”“夢想”“信念”“信仰”“精神”“精神家園”等。

本題最好的立意應(yīng)該是把兩句話中有聯(lián)系的部分綜合起來，對“物質(zhì)與精神”進(jìn)行辯證思考，在肯定“物質(zhì)有用”的基礎(chǔ)上，著重闡發(fā)精神層面的東西“有用”，對人生有重要意義。否定“物質(zhì)有用”是錯誤的，只談“物質(zhì)有用”或“有用”是偏頗的。

題目的設(shè)計意在激發(fā)青年學(xué)生在信仰缺失的物質(zhì)化時代對人生的深入思考，呼喚精神的回歸和詩意人生，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

【作文示例】

心有所持，踽踽獨(dú)行

威廉·詹姆斯有言：“有用即真理?！比欢?/p>

生碌碌，行存于世的我們可曾真正認(rèn)清何為真理中的有用之用，是僅僅維持生計，還是心懷更遠(yuǎn)大的追求？巴金如此回答，我們不單是靠吃米活著的?！闭\哉斯言，人生應(yīng)有高遠(yuǎn)的追求與信仰。

世人多為生計，榮利纏縛，以為唯有這些“有用”的東西才能給生活以滿足。然而，一個僅僅著眼并定心眼下“米飯”的人往往會感到靈魂的空虛。所謂追求與信仰，便是超脫一米一炊的心靈財富。這絕不會是生活中的無用之功，相反，它甚至可能比物質(zhì)世界更為“有用”。

梵·高曾言：“若生命中缺少了某種無限的深刻的東西，我將不再眷顧人間。”毛姆筆下的查爾斯·斯特里克蘭印證了這一點(diǎn)。他本擁有富足美滿的家庭、事業(yè)與生活，卻在不惑之年放棄手中的一切去追求自己繪畫的理想?？v然涂倒貧困，苦病交加，他仍然無怨無悔，一如既往。在他眼中，安逸平淡地“吃米”的生活無疑是對生命的浪費(fèi)，而遠(yuǎn)方閃閃發(fā)光的理想才是人生的唯一。雖然將生活摔得支離破碎，但他卻從理想中獲得了另一種圓滿。滿地盡是六便士，他始終仰望天邊那一輪明月。由此看來，追求、理想、信仰方為支撐人更好地生活的精神支柱。

人生短暫，如白駒過隙，忽然而已。若單單為了眼下生活的物質(zhì)滿足而走完一生，豈不是虛度了光陰？海子激勵我們：“人生要有高遠(yuǎn)的夢想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！比酥簧?，唯有真正地追求過、憧憬過，

才不負(fù)

一世光陰。

“船長”郭川迷蹤于海洋，令人扼腕嘆息，他本擁有光鮮耀人的履歷，也曾在商海游刃有余，然而，他的追求對海洋、對帆船事業(yè)的追求給予他勇氣與信念，使他毅然決然地踏上走向海洋的征程。一路走來，定有無數(shù)痛苦與失敗，但他未曾后悔，因?yàn)樗男闹惺冀K懷有那份超越世俗生活的追求與信仰，無論是窮途末路還是一馬平川，皆是無謂。

追求與理想之于人生，定有非同尋常的意義。我們看到莊子“乘云氣，御飛龍，而游于四海之外”的心靈追求；我們也可以感受到堂吉訶德努力追逐夢想的執(zhí)著；我們還看到米勒超脫生活的束縛而追求信仰的身影。

人不是單靠吃米活著的，追求與信仰方為生命中最無悔的選擇。

[點(diǎn)評]

這是一篇中規(guī)中矩的議論文，文章思維縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自然清晰。開篇巧用材料的問答引出論點(diǎn)，然后承接論點(diǎn)展開有用與無用之辨，接著分別從國內(nèi)、國外以及現(xiàn)實(shí)生活中的例子來論證自己的觀點(diǎn)，最后呼應(yīng)首段，使全文渾然一體，這樣一步步寫來，猶如行云流水，絲毫沒有滯澀之感，而且文章的語言精練，可見作者筆頭功夫不淺。本文選用的材料很典型，很有說服力，體現(xiàn)了考生廣博的知識和敏銳的觀察力。

為精神而生

一輪明月，一盞薄醪，哪怕是荒村野水，花塢柳岸，哪怕是煙波浩浩，蘆葦蕩蕩。只要有精神，信念就會帶領(lǐng)我們找到人生的甘泉。

誠如巴金在《燈》中所言：“我們不是單靠吃米活著的?！背镔|(zhì)之外，我們還要有更高的追求，那就是至高無上的精神。精神既可泛泛，又可具體，但只要有精神，人方能被稱為“完整”的人。

回望歷史，我仿佛看見李清照經(jīng)歷金兵入侵，經(jīng)歷喪失丈夫之痛，卻將滿腔熱血呈現(xiàn)于紙上，成為中國文學(xué)史上偉大的詞人；我仿佛看見蒲松齡多年科考紛紛落第，卻將滿腔抱負(fù)氤氳于紙上，寫就浪漫主義文言小說。

他們沒有為“吃米”而茍活于亂世，而是用精神的支撐，成就了偉大的人生。如果他們只求一時安穩(wěn)，隱忍茍活，那么還能為后人留下一部部不朽的名篇嗎？他們的精神永在，他們的精神長存。

再看今朝，尼克·胡哲雖有先天缺陷，卻得到精神的支撐，從“海豹人”變成一位勵志大師；貝楚齊尼亞被許多人嘲諷，卻受精神鼓舞，從一個矮子變成音樂巨匠；熱爾曼雖受人鄙夷，卻受精神的激勵，打破“女性不能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”的謬論，變成了享有盛譽(yù)的數(shù)學(xué)家。他們不是為吃米而生，也不受其他“吃米人”的影響，站到了他們?nèi)松淖罡唿c(diǎn)。他們的生命軌跡著實(shí)不同，但高貴的精神使生命熠熠生輝。

反觀當(dāng)下，物欲橫流，“亂花漸欲迷人眼”，人們越來越重視物質(zhì)生活，而忘記了最本質(zhì)的精神所在。薩頂頂拋卻物欲生活，遠(yuǎn)赴西藏，感受自然，譜寫萬物生；郭川遠(yuǎn)航各大洋，不畏風(fēng)暴，勇敢前行，“航海精神”令人敬佩；中國女排榮膺里約冠軍，“女排精神”令國家自豪，國人為之喝彩。

哲學(xué)家曾言：“人是一棵有思想的葦草?！币?yàn)榫?，讓我們領(lǐng)略大千世界的美好和真譯；因?yàn)榫瘢屛覀兠靼资澜绮粏螁斡小俺悦住钡拿篮?；因?yàn)榫?，讓中國這個泱泱大國一次次發(fā)出時代的最強(qiáng)音。endprint

黑格爾說：“運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途?！毙聲r代的我們更要有民族精神和時代精神，繼續(xù)大國輝煌。因?yàn)槿?，要為精神而生?/p>

[點(diǎn)評]

本文論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足、典型，古今中外旁征博引，有理論論據(jù)，有事實(shí)論據(jù)；有現(xiàn)實(shí)材料，有歷史材料，以時間為軸展開了一幅崇高的畫面，讓我們看到了古今中外“不靠吃米而活著”的人的骨氣，起到了非常好的論證效果。同時，全篇語言簡約但情深意厚，時代氣息強(qiáng)烈，能讓人深切地感受到作者的情懷和擔(dān)當(dāng)，著實(shí)可圈可點(diǎn)。

平衡理想現(xiàn)實(shí)，編織最美瓔珞

木心先生有言：“凡為物質(zhì)大廈的繁華宏闊所驚詫者，必為精神世界的陌路人?！闭\哉斯言。當(dāng)實(shí)用主義的浪潮席卷而來，我們不能被物質(zhì)蒙蔽雙眼，僅僅靠“吃米”活著，只有平衡理想與現(xiàn)實(shí)，平衡精神與物質(zhì)，才能詩意地棲居，編織最美的瓔路。

理想與現(xiàn)實(shí)看似矛盾，實(shí)則和諧。李贄的“穿衣吃飯即是人倫物理”也可玩味，人不能離開基本的生活需求去空談仁義道德，但在物質(zhì)生活之上有更高的精神追求方能達(dá)到余秋雨所言的“明亮而不刺眼的光輝，圓潤而不膩耳的聲響，一種并不陡峭的簡度”。

“明鏡止水以潑心，光風(fēng)霽月以待人。”李叔同，從“翩翩油世佳公子”到青燈古佛，木魚聲晚。在社會動蕩離亂之際，他不汲汲于物質(zhì)，不醉心于名利，他望向理想的星空，以慈悲大愛之心救世。正因?yàn)樗胶饬死硐肱c現(xiàn)實(shí)，才有了“同佘何適，廓而忘言”的淡泊；正因?yàn)樗胶饬死硐肱c現(xiàn)實(shí)，才有了“華枝春滿，天心月回”的大智慧。

“紅霞漫卷的黃昏，冰河初涼的北國”，遲子建棲居額爾古納河右岸，渴望“不問人間世俗事，聲聲只贊白蓮花”；“狡若白雪，放如陽春”，林庚先生隱居燕南園，實(shí)現(xiàn)著自己的“赤子之心”“布衣情懷”；草嬰先生寄身一隅，潛心翻譯托爾斯泰，寧靜堅守……假如不是平衡了物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與精神理想，他們又怎能自由翱翔于文學(xué)天地？假如不是平衡了理想與現(xiàn)實(shí)，他們又怎能淡然自如地堅守寧靜與平和？

平衡理想與現(xiàn)實(shí)，方可棲居詩意大地?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！绷皱袚我桓咝≈勖菲搡Q子；“明月松間照，清泉石上流?！蓖蹙S與山間靜觀竹喧與蓮動……正如荷爾德林所言“人充滿勞績，但仍詩意棲居于大地之上”便是如此，唯有平衡，方為大道至簡。

葉燮有言：“功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響?！狈从^當(dāng)下，市場大潮泥沙俱下，眾人逐名逐利，陷入錢理群先生的“精致利己主義”，北大學(xué)者盧新宇也說：“我怕你們把學(xué)場當(dāng)作官場，忘記風(fēng)骨遠(yuǎn)勝媚骨……”

穆罕默德說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！闭\哉，物質(zhì)與精神并行不悖，立足現(xiàn)實(shí)，忠于理想才是我們的追求。

唯有平衡理想現(xiàn)實(shí)主義，我們才能做到如海子所說的那樣“活在這珍貴的人間，太陽強(qiáng)烈，水波溫柔”。

[點(diǎn)評]

有些文章取勝于用抒情的筆調(diào)來寫充滿哲理思考的內(nèi)容，這篇文章即如此；有些文章取勝于用大量事實(shí)來折射深邃的思想，這篇文章亦如此。敘事、說理熔為一爐，全文異彩紛呈。同時，全篇用詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)作者高超的駕馭語言的能力。尤其是詩句的大量引用和排比句式的使用，使得文章句式優(yōu)美，氣勢磅礴，文情并茂，感人至深。endprint