魯迅：從“沉默”到“吶喊”

劉周巖

人們心中有很多個(gè)魯迅的形象：“我以我血薦軒轅”的熱血青年；為孔乙己和阿Q作傳，“哀其不幸怒其不爭”的國民性批判家；幽默、犀利、罵人毫不留情的文壇論手；“骨頭最硬”“沒有絲毫奴顏和媚骨”的民族魂……然而，1917年的他還不屬于以上任何一種。

1917年，36歲的周樹人只是一位蟄居京城的消沉的公務(wù)員。此時(shí)的他不以寫作為業(yè)，尚未用“魯迅”這個(gè)筆名，甚至從未以白話文進(jìn)行過任何文學(xué)創(chuàng)作。我們所熟知的那個(gè)“魯迅”，此刻尚未降生，但我們?cè)谖恼轮羞€是以魯迅稱之。

魯迅結(jié)束在日本的7年留學(xué)生涯回國是1909年，在杭州和紹興的學(xué)堂做了教員、學(xué)監(jiān)。不久辛亥革命爆發(fā)，民國成立，蔡元培出任首任教育總長。經(jīng)許壽裳推薦，蔡元培聘魯迅進(jìn)入教育部工作。在南京幾個(gè)月后，他隨教育部遷至北京，此后一直在北京教育部工作十余年。直到1926年離開北京前，他的正式身份都是教育部官員。

蔡元培和魯迅是紹興同鄉(xiāng)，比魯迅大13歲，算是長輩，一生中對(duì)他多有提攜。早在魯迅留學(xué)日本期間，兩人就因共同朋友陶成章以及光復(fù)會(huì)的事情有過接觸，此后又多有交流。蔡元培出任教育總長后，聽說魯迅有求職的打算，便立即聘用，任命他為教育部僉事、社會(huì)教育司第一科科長，主管美術(shù)館、博物館、圖書館等事務(wù)。那時(shí)民國剛成立，百廢待興，蔡元培銳意革新，魯迅也滿懷熱情。魯迅后來回憶：“說起民元的事來……那時(shí)我也在南京教育部，覺得中國將來很有希望?！?/p>

然而好景不長，1912年7月蔡元培因不愿與袁世凱合作而辭職。新任總長把“美育”剔除，代之“以孔子之言為旨?xì)w”的道德教育，魯迅在日記中寫道：“聞臨時(shí)教育會(huì)議竟刪去美育，此種豚犬，可憐，可憐！”另一方面，魯迅被視作是蔡元培由南方帶來的革命黨，在袁世凱政府里處處受排擠，他能夠施展的空間大大縮小了。

政治環(huán)境嚴(yán)酷，教育部其他同僚為避禍，紛紛公開表現(xiàn)自己沉溺于某一種嗜好，或嫖妓賭博，或古玩書畫，以求自我保全。魯迅不嫖也不賭，就靠抄古碑、讀佛經(jīng)、輯錄古書消磨時(shí)光，周作人后來回憶魯迅這段經(jīng)歷：“人人設(shè)法逃避耳目……魯迅……只好假裝玩玩古董。又買不起金石品，便限于紙片，收集些石刻拓片來看?！边@樣的狀態(tài)，從1912年一直持續(xù)到1917年。

1917年，魯迅處在人生中最苦悶的一個(gè)時(shí)期。他獨(dú)自一人住在北京宣武門外紹興會(huì)館的一排僻靜小屋中。會(huì)館院中有一棵相傳縊死過女人的槐樹，魯迅在夏夜常搖著蒲扇坐在這棵槐樹下，透過密葉的縫隙凝視那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天。每日依然要到教育部例行上班，回來后，便一人在這會(huì)館中抄古碑。今日魯迅博物館還保存著魯迅那時(shí)抄碑的墨跡，全部是用極端正的蠅頭小楷謄抄，顯然費(fèi)時(shí)頗多，這正是魯迅所謂“用了種種法，來麻醉自己的靈魂”。魯迅甚至給自己刻了一方石章“竢堂”，取了一個(gè)號(hào)“俟堂”，意思都是一個(gè)，即“待死堂”。

魯迅消沉的原因是多方面的。魯迅自己說過：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！绷硪幻?，魯迅自己的生活也頗不如意。在留學(xué)日本期間，他曾“棄醫(yī)從文”，想用思想醫(yī)治國人的靈魂，然而辦雜志、譯小說卻全不順利，無人理睬，他發(fā)覺自己并非一個(gè)“振臂一呼應(yīng)者云集”的精神領(lǐng)袖，于是有近10年時(shí)間不再從事文學(xué)創(chuàng)作?；橐鲆彩峭纯嗟膩碓?，母親給他包辦了和朱安的婚事，可這是一位沒受過教育的舊女子，魯迅與她無法交流，全無感情可言，在北京也是孤身一人，留下朱安在老家。魯迅將這段無愛的婚姻稱作“慈母誤進(jìn)的毒藥”。

1917年的魯迅本是看不到生活的希望的?？刹淘嘣谶@一年出任北京大學(xué)校長一事，最終引發(fā)了一連串的連鎖反應(yīng)，徹底改變了他的人生軌跡。

魯迅對(duì)北大的事本不熱心，但旋即意識(shí)到這對(duì)弟弟周作人而言是重要的機(jī)會(huì)，魯迅隨即和蔡元培取得聯(lián)系，就周作人到北大任教一事磋商。1917年3月7日，魯迅在日記里記錄：“上午寄二弟信，附旅費(fèi)六十?！边@是通知周作人，他已被北京大學(xué)聘請(qǐng)，即刻北上。

周作人到京后，魯迅讓他和自己住在一起。兄弟二人感情十分親近，經(jīng)常就文藝問題切磋交流。周作人為北大備文學(xué)課、翻譯小說、出版歐洲文學(xué)史專著，魯迅都參與其中。不僅孤寂減輕許多，文學(xué)也逐漸回到了魯迅的生活中。這一段時(shí)間，魯迅和昔日伯樂蔡元培也來往密切，他還應(yīng)蔡元培之邀，為北京大學(xué)設(shè)計(jì)了?；铡?/p>

更重要的是，《新青年》編輯部來到了北大。因蔡元培改革，陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同等一批新派人物匯聚在了北大。魯迅與他們的交往，直接促成了他由“沉默”向“吶喊”的轉(zhuǎn)變。最為關(guān)鍵的事件是錢玄同以《新青年》編輯名義向魯迅約稿。兩人在日本留學(xué)時(shí)期就相識(shí)，又同是章太炎的學(xué)生。錢玄同常去紹興會(huì)館找周氏兄弟談天，從1917年8月到1918年4月，魯迅日記中記載錢玄同來訪達(dá)22次之多。二人發(fā)生了著名的關(guān)于“鐵屋子”的對(duì)話，被魯迅記載在《吶喊·自序》中：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

抱著這樣希望與絕望的心情，魯迅終于答應(yīng)錢玄同“也做文章了”，這便是最初的一篇《狂人日記》，發(fā)表在1918年5月份《新青年》第4卷第5號(hào)上。

就這樣，《狂人日記》成為中國歷史上第一篇短篇白話小說，為中國文學(xué)開啟了一個(gè)全新的紀(jì)元，現(xiàn)代小說由此誕生。形式上，魯迅采用日記體，“小序”使用文言，日記主體用白話，語言風(fēng)格極為獨(dú)特，從中可以看出他對(duì)西方現(xiàn)代小說和中國傳統(tǒng)小說的雙重借鑒；內(nèi)容上，反抗“吃人的禮教”，亦成為整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)最重要的主旨之一。

陳獨(dú)秀、胡適等人從理論上倡導(dǎo)文學(xué)革命，而文學(xué)革命的真正實(shí)績就最先體現(xiàn)在魯迅的創(chuàng)作上?！犊袢巳沼洝钒l(fā)表后，魯迅和北大諸人的關(guān)系進(jìn)一步拉近，當(dāng)時(shí)的北大學(xué)生傅斯年、孫伏園為《狂人日記》撰寫了最初幾篇評(píng)論，將其推向公眾，陳獨(dú)秀則對(duì)魯迅的創(chuàng)作“實(shí)在五體投地的佩服”，此后不斷向他約稿，催生了《孔乙己》《藥》等一系列重要作品。

也正是發(fā)表《狂人日記》時(shí)，周樹人第一次使用了“魯迅”的筆名，這是承以前留日時(shí)期的“迅行”，加上母親魯瑞的姓而來的?！棒斞浮闭Q生了。

（摘自《三聯(lián)生活周刊》）endprint