馬克思生態(tài)思想的當(dāng)代價(jià)值

徐俊

【摘要】馬克思生態(tài)思想揭示了人與自然、自然資源同人口增長(zhǎng)、自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系以及生態(tài)系統(tǒng)的整體性和協(xié)調(diào)性特征。馬克思生態(tài)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)了諸多啟示，例如要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向綠色循環(huán)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等。

【關(guān)鍵詞】馬克思 生態(tài)思想 人與自然 【中圖分類號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化，世界經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的高速增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的環(huán)境污染、資源枯竭和生態(tài)失衡等問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“新常態(tài)”，面臨著調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的雙重考驗(yàn)，深入研究馬克思生態(tài)思想，促進(jìn)人與自然的和諧共生，在馬克思主義理論指導(dǎo)下積極探索我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要價(jià)值。

馬克思生態(tài)思想具有很強(qiáng)的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性

馬克思在其著作中深入闡述了人與自然的關(guān)系，運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)資本主義社會(huì)的生態(tài)問(wèn)題和自然規(guī)律進(jìn)行了分析，形成了馬克思生態(tài)思想。即使放在今天，馬克思生態(tài)思想仍然具有很強(qiáng)的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性。

馬克思生態(tài)思想揭示了人與自然相互依存和制約的關(guān)系。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)剖析了人與自然的關(guān)系，提出了通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)知和改造自然的方法。首先，馬克思自然觀包含科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)思想。他認(rèn)為人是一種自然存在物，離不開(kāi)自然界的資源，人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思提出人具有自然和社會(huì)雙重屬性，人與自然之間通過(guò)社會(huì)中介相互聯(lián)系、相互影響，人類通過(guò)勞動(dòng)來(lái)認(rèn)知和改造自然，人與自然是相互依存和制約的發(fā)展共同體。

馬克思生態(tài)思想揭示了自然資源同人口增長(zhǎng)之間的關(guān)系。馬克思通過(guò)研究生態(tài)社會(huì)系統(tǒng)，提出實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展必須保持人口的動(dòng)態(tài)平衡，認(rèn)為解決人口相對(duì)過(guò)剩問(wèn)題的根本辦法是消除資本主義社會(huì)私有制。馬克思在《資本論》中提出，在自然面前，人類不是所有者，而是使用者，必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，合理分配和利用自然資源，實(shí)現(xiàn)子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。

馬克思生態(tài)思想揭示了自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)包括社會(huì)生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力，二者都屬于資本生產(chǎn)力。自然生產(chǎn)屬于物質(zhì)生產(chǎn)的必要組成部分，社會(huì)生產(chǎn)主導(dǎo)物質(zhì)生產(chǎn)。人們既要認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、尊重自然，也要改造與征服自然，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，還要關(guān)注物質(zhì)資源的本質(zhì)和作用，實(shí)現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，依照自然規(guī)律來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。

馬克思生態(tài)思想揭示了生態(tài)系統(tǒng)整體性和協(xié)調(diào)性特征。馬克思認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)最重要的特征就是整體性。近代工業(yè)發(fā)展帶來(lái)了土地、河流和氣候等自然資源惡化的一系列環(huán)境問(wèn)題，資本主義生產(chǎn)方式下企業(yè)過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益，一味剝削和榨取自然資源，忽視了對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。 馬克思強(qiáng)調(diào)，只有維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的整體性，實(shí)現(xiàn)人與自然的相互協(xié)調(diào)，才能有效保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

在馬克思生態(tài)思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

馬克思生態(tài)思想以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，提出了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，為解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題指明了出路，具有普遍適用的科學(xué)性和前瞻性，是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論基石。我們要始終堅(jiān)持以馬克思生態(tài)思想為指導(dǎo)，加快建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明大國(guó)，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。馬克思生態(tài)思想為新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

在馬克思生態(tài)思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。良好的生態(tài)自然環(huán)境是人和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，馬克思生態(tài)思想的核心就是實(shí)現(xiàn)人與自然相互協(xié)調(diào)。這要求我們必須尊重自然的客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在自然法則范圍內(nèi)改造自然環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的中高速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境和自然資源被大量消耗，人與自然之間的矛盾開(kāi)始顯現(xiàn)。客觀地看，作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距。我們必須處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境二者的關(guān)系，積極應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境變化問(wèn)題，構(gòu)建起政府指導(dǎo)，全社會(huì)共同參與的生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的理念，發(fā)揮政府的規(guī)范監(jiān)督職能作用，及時(shí)響應(yīng)人們的環(huán)境訴求，努力提高全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值觀和責(zé)任感，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度下生態(tài)文明發(fā)展的優(yōu)越性。

在馬克思生態(tài)思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展。馬克思生態(tài)思想指出，生態(tài)環(huán)境為人類生存、發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，人類的實(shí)踐活動(dòng)也在改變著自然環(huán)境。人類的活動(dòng)必須控制在自然生態(tài)所能承受的范圍內(nèi)，達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能推動(dòng)人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程。當(dāng)前，空氣、水資源和土壤污染等問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，人民群眾迫切需要改善生態(tài)環(huán)境。要以最小的資源環(huán)境代價(jià)支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。因此，改變粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)自然資源的循環(huán)利用，加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革步伐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展尤為重要。要加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和商貿(mào)服務(wù)業(yè)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。進(jìn)一步加速生態(tài)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行生態(tài)化改造，建立起生態(tài)文明的產(chǎn)業(yè)體系。

在馬克思生態(tài)思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向綠色循環(huán)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，提出了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要理論，要通過(guò)提高科學(xué)技術(shù)水平來(lái)提高生產(chǎn)效率，減少對(duì)環(huán)境的破壞，最終實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)的平衡發(fā)展，這正是馬克思生態(tài)思想創(chuàng)新性和預(yù)見(jiàn)性的具體體現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，科技發(fā)展水平?jīng)Q定了人對(duì)自然資源的利用效率。但是，科技也是一把“雙刃劍”，在促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展時(shí)也使生態(tài)環(huán)境受到了破壞。雖然某些科技創(chuàng)造打破了“生態(tài)平衡”，可能引發(fā)生態(tài)危機(jī)，但是科技水平的提高也為解決生態(tài)危機(jī)提供了重要的技術(shù)支撐。特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于人類發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用。我國(guó)是一個(gè)有著13多億人口的發(fā)展中國(guó)家，人均資源比較少，土地承載的能力比較弱、能源相對(duì)匱乏等問(wèn)題迫使我們必須加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明強(qiáng)國(guó)，才能滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來(lái)，中央提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局。提高能源的開(kāi)發(fā)水平、積極發(fā)現(xiàn)并高效利用新能源、減少對(duì)自然資源的損耗、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、加快科技創(chuàng)新成為生態(tài)技術(shù)發(fā)展的必然選擇。我們要加強(qiáng)政府對(duì)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的引導(dǎo)、出臺(tái)相關(guān)的激勵(lì)政策、引導(dǎo)社會(huì)資金的投入，建立促進(jìn)創(chuàng)新的保障機(jī)制，開(kāi)展積極的生態(tài)環(huán)境治理行動(dòng)，淘汰落后產(chǎn)能，提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展。

在馬克思生態(tài)思想指導(dǎo)下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向綠色循環(huán)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。馬克思生態(tài)思想是解決全球性生態(tài)問(wèn)題的重要哲學(xué)基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，特別是其物質(zhì)變換理論是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要理論支撐。人和自然間的物質(zhì)變換主要是通過(guò)資源的循環(huán)利用， 如果生態(tài)系統(tǒng)失衡，物質(zhì)變換將受到影響，出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得較快發(fā)展，但生態(tài)文明建設(shè)相對(duì)滯后，生態(tài)失衡問(wèn)題嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)所面臨的重要任務(wù)，是新時(shí)代發(fā)展的迫切要求和必然選擇，我們要充分借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，圍繞全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，我們要繼續(xù)堅(jiān)持資源節(jié)約型與環(huán)境友好型的社會(huì)發(fā)展方向，集約有效利用自然資源、下大氣力整治環(huán)境、積極發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)、確保維護(hù)生態(tài)安全，促進(jìn)人和自然的和諧發(fā)展，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思生態(tài)思想來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系全人類的共同利益，必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)人民群眾積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，樹(shù)立起綠色生態(tài)發(fā)展理念，全面提高整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明意識(shí)和文明程度。

（作者為麗水學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①潘岳：《馬克思主義生態(tài)觀與生態(tài)文明》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2015年7月14日。

責(zé)編/宋睿宸 美編/楊玲玲endprint