延安時期文藝與馬克思主義大眾化共生關(guān)系研究

石曉霞

【摘要】延安時期，文藝與馬克思主義大眾化互動共生：面臨共同的時代語境，肩負共同的時代使命，具有共同的發(fā)展特征，在交融與重構(gòu)中共同發(fā)展。馬克思主義文藝理論指導延安文藝，實現(xiàn)理論與實踐的辯證統(tǒng)一，在重構(gòu)中實現(xiàn)繁榮；延安文藝推進馬克思主義大眾化發(fā)展，是馬克思主義大眾化的文化路徑。

【關(guān)鍵詞】延安文藝 馬克思主義大眾化 互動共生 【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。”延安時期的文化和文藝無疑是為社會主義先進文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，為馬克思主義大眾化提供了文藝路徑。延安時期是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史上的重要時期，指的是從1935年10月19日到1948年3月23日中共中央在陜北的13年時間。延安時期文藝主要指“延安文藝”，因1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（下文簡稱《講話》）而得名，時間所指與“延安時期”一致，地域概念主要指陜甘寧邊區(qū)的文藝。中國共產(chǎn)黨通過文藝路徑推進馬克思主義大眾化，是延安時期馬克思主義大眾化的一個突出特點。在這一過程中，文藝與馬克思主義大眾化體現(xiàn)為互動共生關(guān)系：面臨共同的時代語境，肩負共同的時代使命，具有共同的發(fā)展特征，在交融與重構(gòu)中共同發(fā)展。

延安時期文藝與馬克思主義大眾化的共生使命：文化認同

延安文藝與馬克思主義大眾化互動共生的基礎(chǔ)是面臨共同的時代語境，主要包括抗日戰(zhàn)爭和整風運動兩個方面，抗日戰(zhàn)爭是核心語境，整風運動是具體語境。梳理20世紀前50年中國的歷史發(fā)展軌跡和思想嬗變脈絡，建立獨立自主的現(xiàn)代民族國家一直是中華民族的使命，也是中國政治道路選擇、文化構(gòu)建中貫穿的一條主線。延安文藝和馬克思主義大眾化在這一使命中，都堅守實踐品格，順應時代訴求，共同為抗戰(zhàn)救國服務，為新中國的成立發(fā)揮了文化認同作用。

“各種文學，都是應環(huán)境而產(chǎn)生的?！比婵箲?zhàn)的時代局勢，有助于黨的文藝工作者自覺、主動地踐行文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，與工農(nóng)群眾結(jié)合，為抗戰(zhàn)服務，延安文藝相應體現(xiàn)出強烈的政治色彩。延安時期，尤其是在毛澤東《講話》發(fā)表之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民，對現(xiàn)代民族國家的追求已經(jīng)不再僅僅是一種政治理想，而是隨著民族革命的勝利和新政權(quán)的建立，逐漸成為一種實踐。在這一實踐過程中，延安文藝不僅注重發(fā)揮啟蒙作用，更承載著建設現(xiàn)代民族國家意識形態(tài)的重任，發(fā)揮著重要的文化認同作用。

延安時期，抗戰(zhàn)使命為馬克思主義大眾化推進民族解放和文化復興提出了要求?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成是延安文化事業(yè)發(fā)展的重要歷史機遇，也為馬克思主義實現(xiàn)大眾化提供了機遇。各類知識分子奔赴延安，延安文化界的力量大為增強。但是，并不是所有知識分子都具備較高的馬克思主義素養(yǎng)，他們甚至對黨的文化理論、相關(guān)政策都不甚了解，這就需要對其加強馬克思主義教育，增強其文化認同感。

延安時期文藝與馬克思主義大眾化的共同特征：現(xiàn)代性、大眾性和民族性

現(xiàn)代性特征。延安文藝和馬克思主義將建立現(xiàn)代民族國家作為共同旨歸，是兩者現(xiàn)代性特征的鮮明體現(xiàn)。延安文藝是五四時期文學現(xiàn)代性的深化和延續(xù)，既繼承了傳統(tǒng)文化精髓，也借鑒了西方藝術(shù)風格，表現(xiàn)為兼具現(xiàn)代藝術(shù)風格和深厚民族文化底蘊的綜合形式，體現(xiàn)了中國文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。如已故的中國現(xiàn)當代文學著名學者黃曼君老先生所指出的，毛澤東的文藝思想和所領(lǐng)導的文藝實踐，“直接或間接反映和體現(xiàn)中國現(xiàn)代化的歷史主題，因而必然具有強烈的現(xiàn)代性，具有適應國情的獨創(chuàng)的現(xiàn)代意識”。延安時期塑造了大批的文藝經(jīng)典，《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《暴風驟雨》等典范文本成為現(xiàn)代文化發(fā)展的標識。延安時期馬克思主義大眾化為建立新的意識形態(tài)而服務，為現(xiàn)代化民族國家建立了一套新的現(xiàn)代性話語體系，是理論與實踐的融合，有著鮮明的現(xiàn)代性特征。

大眾性特征。大眾化品格是延安文藝與馬克思主義的共同追求，兩者以人民大眾為切入點，實現(xiàn)了以人為本的有效對接和主體關(guān)聯(lián)。在延安時期，中國文化由傳統(tǒng)模式向新民主主義文化模式轉(zhuǎn)變，文化大眾化是其發(fā)展趨勢和本質(zhì)特點，也是延安文藝的價值追求。主要體現(xiàn)為：中國共產(chǎn)黨通過對文藝進行整合的方式，構(gòu)建新的意識形態(tài)話語，形成毛澤東文藝思想，為文藝大眾化提供了發(fā)展方向，并獲得成功實踐。毛澤東特別強調(diào)文化的大眾性，指出，新文化“應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”。

民族性特征。民族性在文化發(fā)展中發(fā)揮著旗幟引領(lǐng)作用。文藝的民族化與文藝的大眾化緊密相關(guān)，大眾化必然促成民族化，民族化必須以大眾化為基點，兩者相輔相成。延安文藝最大的特點就是在現(xiàn)代民族國家的基點上，對民族主體性的高揚，是民族文藝趨于成熟的重要標志。毛澤東《講話》發(fā)表以后，文藝界產(chǎn)生的很多佳作都體現(xiàn)了文藝的民族化和大眾化雙重特征。馬克思主義是人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，在馬克思主義中國化和大眾化過程中，其與中國革命實踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合產(chǎn)生了馬克思主義中國化的成果——毛澤東思想，體現(xiàn)了馬克思主義的民族性與世界性的統(tǒng)一。

延安時期文藝與馬克思主義大眾化的共生結(jié)果：交融重構(gòu)

馬克思主義指導延安文藝貫徹工農(nóng)兵方向，實現(xiàn)了理論與實踐的辯證統(tǒng)一，獲得大發(fā)展大繁榮。延安文藝在很大程度上推進了馬克思主義大眾化發(fā)展，是其文化路徑。這一過程促成了延安文藝與馬克思主義大眾化的契合交融與重構(gòu)，是延安文藝與馬克思主義大眾化互動共生的結(jié)果。

在馬克思主義指導下形成的《講話》具有黨建理論與文藝理論的雙重意義，對黨的各方面工作具有普遍指導意義。隨著《講話》精神和座談會精神的貫徹落實，文學、音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等各個領(lǐng)域都呈現(xiàn)出嶄新的景象。在延安除了掀起了大眾化的秧歌運動以外，還陸續(xù)出現(xiàn)了許多深受群眾喜愛的好節(jié)目、好作品，如偉大音樂作品《黃河大合唱》、大型歌劇《白毛女》、民歌體敘事詩《王貴與李香香》、長篇小說《太陽照在桑干河上》和《暴風驟雨》等，黨八股的文風逐步得以克服，馬克思主義文風開始形成，大大推進了馬克思主義大眾化進程。

同時，由于延安時期大多數(shù)革命群眾沒有接受過正規(guī)的教育，文化水平普遍比較低，中國共產(chǎn)黨選擇了以文藝方式作為實現(xiàn)路徑推進馬克思主義大眾化。中國共產(chǎn)黨指導文藝工作者將深奧的馬克思主義與豐富多彩的文藝實踐相結(jié)合，采用工農(nóng)兵能夠欣賞的歌詠、戲曲、書畫、秧歌等通俗的、喜聞樂見的文藝形式，創(chuàng)造性地開展文藝宣傳，對群眾進行馬克思主義和黨的路線、方針、政策的啟蒙教育，使不同文化層次的干部和群眾都能夠有學習和掌握馬克思主義的資源和途徑。延安文藝作為馬克思主義大眾化的具體實踐形態(tài)，以無產(chǎn)階級的文化氛圍來熏陶廣大民眾，使馬克思主義世界觀和方法論能夠適應中國人民的思想和精神狀態(tài)，為延安政權(quán)提供了馬克思主義思想文化保障。

堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，必須以馬思主義為指導，而文藝又是馬思主義大眾化的有效路徑。因此，探討延安時期文藝與馬克思主義大眾化的關(guān)系，對探索馬克思主義大眾化文化路徑、推進當代中國馬克思主義大眾化、建設社會主義文化強國有著重要的現(xiàn)實意義。

（作者為天津師范大學馬克思主義學院博士研究生、天津工業(yè)大學副教授）

【注：本文系天津工業(yè)大學基本科研業(yè)務費資助研究項目“人類命運共同體的文化建構(gòu)策略研究——阿爾都塞視域下的中國經(jīng)驗及其當代啟示”（項目編號：TJPUSK20170308）階段性成果】

【參考文獻】

①胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京：人民出版社，2003年。

責編/高驪 谷漩（見習） 美編/宋揚endprint