時評文的任務(wù)驅(qū)動型寫作

毛永健

時評文是對當前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題發(fā)表見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論與觀點的一種文體。其在寫作上往往以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的觀點。2015年高考全國卷Ⅰ及卷Ⅱ開始考查的任務(wù)驅(qū)動型作文，命題要求考生針對規(guī)定的任務(wù)，就材料中的“事件”發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度等，其寫作與時評文在素材、立意、結(jié)構(gòu)和論證等方面，均有著緊密的聯(lián)系。為此，考生可以時評文為藍本，遷移其與任務(wù)驅(qū)動型作文的共通之處進行寫作。

一、積累鮮活素材，把握時代脈搏

在任務(wù)驅(qū)動型作文中，積累鮮活素材也好，點化陳舊素材也罷，歸根到底還是為了運用，因此，考生學會運用素材才是備考的關(guān)鍵。所謂運用素材，包含兩點：一是開掘，二是活用。前者是為了從寬度和深度上運用素材；后者是為了尋找不同的切入點，從嶄新角度辯證多維地論證主旨，使之說理豐富且更具說服力。在時評文中，往往就蘊藏著豐富的具有時代特征的鮮活素材，這些鮮活素材均為當下發(fā)生的熱點事件，舉國關(guān)注，全民熱議，與我們的生活息息相關(guān)。考生可以通過對時評文的閱讀，然后將其中的鮮活素材收納進自己的作文素材庫，寫作時予以遷移運用。例如時評文《“一眼千年”，與文化長談》。

“一眼千年”，與文化長談（節(jié)選）

李泓冰

讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。

不久前的故宮“特展”，萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊5個小時，才能看上匆匆5分鐘。而電視片《國家寶藏》將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著18歲畫家王希孟的錦繡才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復制1/10的《千里江山圖》……

……

不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目?，F(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？

該時評文以中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》為評述對象，充分肯定節(jié)目采取數(shù)字化等有效手段，讓沉睡歷史的文物“活起來”的做法。但是作者并未停留在就事論事的分析層面上，而是在積極挖掘縱向深度的同時，也努力拓展橫向的寬度，于是“《千里江山圖》”“王希孟”“宋徽宗”“蔡京”“仇慶年”“馮海濤”等諸多素材均以點例的形式融匯進分析之中，讓文章顯得既有深度，又有厚度，說服力極強。在此需要強調(diào)的是，考生在借鑒時評文的素材時，一定要以點例素材的形式在任務(wù)驅(qū)動型作文中予以呈現(xiàn)，并將點例很好地融入就事論事的分析中，切不可因單個素材文字過多而喧賓奪主，淡化分析說理的深度。例如2017年高考全國卷Ⅰ優(yōu)秀作文《一橫長城長，一點茉莉香》。

一橫長城長，一點茉莉香（節(jié)選）

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那黑臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國。

……

如果你沒到過中國，相信你聽說過譽滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時想起你最近生病而少放一點的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。

……

選文首段，考生為了緊扣命題中的關(guān)鍵詞萬里長城、京劇及中華美食，于是就以排比句式，融入了哥特建筑、萬里長城、普契尼的歌劇、紅臉張飛、海鮮大餐、廣式小吃等六個點例，概述文字均為點到為止，既讓文章開篇就文采斐然，增加了文字的精美度與表現(xiàn)力，又能很好地扣緊命題要求，豐富說理素材，讓閱卷者對考生所寫作的關(guān)鍵詞了然于胸，絕不會引起任何的誤讀誤判。選文第四段，考生列舉了玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋及黃油烙餅等五個點例，論證了中華美食所具有的文化內(nèi)涵，成功地展示了考生廣博的知識，彰顯了文章所具有的豐厚底蘊。

二、挖掘新銳思想，提高立意水平

時評文由于關(guān)注當下，審視熱點，故而其立意一般會表現(xiàn)出一股“誰與爭鋒”“入木三分”的新銳之氣，這恰是高考作文立意所需要的深刻與大氣。任務(wù)驅(qū)動型作文與新材料作文最大的差異之一，就是命題者不在審題上為難考生，特別是2017年全國卷的三套命題，已經(jīng)由之前的緊縮型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型，審題的難度更是大為降低。但是審題難度小，并不等于考生就能夠搜索到具有創(chuàng)新、辯證的最佳立意。那么，考生如何以第三個層次、第三個角度及第三只眼睛的視角來透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示出問題的內(nèi)核呢？深讀時評文，借鑒時評文“撥開迷霧見真知”的立意方式，是一條不錯的路徑。例如時評文《保持生活的儀式感》。endprint

保持生活的儀式感（節(jié)選）

李洪興

前段時間，北方降溫，初雪來臨，朋友圈一時刷屏。有朋友說，雖不知“初雪”概念何時流行，但每到此時，下雪就像一個儀式，讓人感受到季節(jié)變化，讓生活充滿欣喜。

古人云，“沐浴焚香，撫琴賞菊”。意思是，在彈琴之前，要沐浴焚香，營造出氛圍、創(chuàng)造出意境，既是對音樂的尊重，也能奏出好曲子。這與茶道有異曲同工之妙，碾茶、擦杯、注水、出湯，繁瑣的細節(jié)有虔誠之心，品出的是茶香，更是一種精神的修煉。人借儀式感，讓生活慢一些、莊重一些、色彩豐富一些，也讓日常生活有一些不同的體驗。

……

現(xiàn)代人在高效率、快節(jié)奏的世界里，或顯倉促忙亂。小到一頓飯，在點個外賣、刷刷手機中對付過去了；大到過年過節(jié)，為了省事，在酒店包桌酒席，推杯換盞中迎春。即便是閱讀，手機嵌入生活，獲取碎片化信息，移動端在某種程度上瓦解知識的系統(tǒng)性，也在瓦解閱讀的儀式感。反觀一些人搜集老唱片、CD，甚至講究書籍的裝幀設(shè)計，無不是以“過程的體驗”來擴充“精神的容器”。不管是傳統(tǒng)活動如“忙年”，還是現(xiàn)代工藝行為像書裝設(shè)計，只要肯付出心思，都能感受到其中的與眾不同，也會成為生活的點睛之筆。

……

“文化傳統(tǒng)的延續(xù)，集體通過規(guī)范和價值實現(xiàn)一體化，以及一代又一代人的不斷社會化。”有哲學家如此描述理想的生活世界。唯有在時間的坐標系中保持生活的儀式感，才能讓儀式發(fā)揮承載文化符號的功能。這，或許也是為了涵養(yǎng)我們的文化自信。

該時評文以朋友圈刷屏“北方初雪”引入，然后提及“初雪”這個概念。如果僅只于此，那意蘊也就止步于景的層面了。但是作者顯然意不在此，其筆鋒一轉(zhuǎn)，以“下雪就像一個儀式”為過渡，然后就切入到了“生活需要儀式感”的話題上來。這個立意，可謂新到極致。接著，作者回顧古人生活中的儀式感，并將其上升到“精神修煉”的層面。最后，作者通過古今對比，將儀式感升華為一種“文化自信”。此觀點，可謂是“語不驚人死不休”了。任務(wù)驅(qū)動型作文在立意上當然必須求新，因為唯有如此，才可能在眾多高手中脫穎而出，獲得閱卷者青睞。例如2017年高考全國卷Ⅲ優(yōu)秀作文《如此亂象，休矣！——我看高考》。

如此亂象，休矣！（節(jié)選）

——我看高考

據(jù)《重慶晨報》報道，2017年4月中旬，因不滿主管部門對違招行為“選擇性處罰”，四川綿陽南山高中的上百名教師到市教體局和市政府“討要說法”，揭開了一些名校炒賣優(yōu)質(zhì)生源、四處“挖墻腳”的招生黑幕。

讀罷這則消息，我不禁啞然：難道“性相近，習相遠”的古訓錯了？難道打造名?？康氖菗屔?？難道上了名校就能成才，不上名校就成不了才？顯然不是這樣的?？忌?、家長、學校，無不將考上名校當作成功的標準，對名校、名師、名生更是趨之若鶩，在這樣的環(huán)境下，考生與高考機器又有何異？

讓子女通過高考，考個好大學，將來找個好工作的想法，無可非議。但將高考簡單理解為“鯉魚躍龍門”的“龍門”，忽視了高考豐盈知識、培養(yǎng)人格的功能，是否也太短視了呢？而在下面這則消息中，那些利用考生、家長對于成功“躍龍門”的渴望，炒熱高考“助考神器”的商家們， 是否也太唯利是圖了呢？盲目跟風的考生、家長，是否也太不理智了呢？

……

這些因扭曲高考本真價值而產(chǎn)生的高考亂象，無疑是一些不該誕生的“怪胎”。隨著高考“深水區(qū)”改革的成功，這些“怪胎”胎死腹中，為時不遠矣。

這篇文章之所以能夠在2017年高考全國卷III作文中脫穎而出，完全得益于其獨樹一幟的大膽的立意觀點。該考生直擊高考的弊病，且切中肯綮，辯證有理，可謂是出語驚人，振聾發(fā)聵。所以，考生在選擇作文立意時，一定不要選用一眨眼就能想到的表層的觀點，而要多角度或多層次地思考審視，力爭做到自己的立意“人無我有，人有我新”。

三、借鑒行文思路，構(gòu)建結(jié)構(gòu)模式

時評文屬于議論文，其寫作的基本思路和一般議論文的寫作思路基本一致，也即常規(guī)的提出問題、分析問題、解決問題，也可變體為“是什么、為什么、怎樣做”或“引、議、聯(lián)、結(jié)”。任務(wù)驅(qū)動型作文從本質(zhì)上說，同樣屬于議論文，在寫法上自然遵循一般議論文的寫法，有明確的觀點、充分的論據(jù)、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。因此，任務(wù)驅(qū)動型作文與時評文在結(jié)構(gòu)上自然有諸多契合之處，考生可以充分借鑒時評文的結(jié)構(gòu)模式，并以之架構(gòu)行文。例如時評文《法治中國舒展斑斕畫卷》。

法治中國舒展斑斕畫卷（節(jié)選）

廖文根

這幾天，隨著大型政論專題片《法治中國》的熱播，法治再次成為社會熱議的高頻詞。

“法治興則國家興，法治衰則國家亂”。法治是治國理政的基本方式，是人民幸福安康的重要保障。堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)……黨的十八大以來，全面依法治國蹄疾步穩(wěn)，中國特色社會主義法治體系日臻完善，社會主義法治國家建設(shè)順利推進，放眼神州大地，一幅五彩斑斕的“法治中國”畫卷正在徐徐展開。

這五年，人們感受到中國立法的鏗鏘腳步……

這五年，人們感受到法治政府的高效務(wù)實……

這五年，人們感受到司法改革的執(zhí)著堅毅……

這五年，人們感受到法治社會的深入人心……

“上下同欲者勝”，在法治中國的征程上，正是因為始終堅持黨的領(lǐng)導，正是因為黨始終做到以人民為中心，我們的各項工作才能體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉，黨才能得到人民群眾的衷心擁護，才能凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。我們堅信，在以同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導下，中國特色社會主義法治道路必將越走越寬廣，法治中國的明天必將越來越美好。

這篇時評文至少有兩種常見的行文結(jié)構(gòu)模式，其一是“引議聯(lián)結(jié)”模式，文章首段通過大型政論專題片《法治中國》的熱播引入話題“法治”，次段至六段為縱向深入的議論分析，末段繼續(xù)分析，并在“聯(lián)”的基礎(chǔ)上進行展望式作“結(jié)”；其二是總分總結(jié)構(gòu)模式，文章一、二段總起，三至六段以分論點形式進行層進式的分寫，末段總結(jié)升華。上述兩種結(jié)構(gòu)模式均為任務(wù)驅(qū)動型作文的常用高清結(jié)構(gòu)，考生可予以運用。例如2017年高考全國卷Ⅰ優(yōu)秀作文《一隅中國，美哉！》。endprint

一隅中國，美哉?。ü?jié)選）

巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮。但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國以經(jīng)濟強國，文化大國示人；今日，中國一隅，美在鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展……

鄉(xiāng)村之美，美在文化……

鄉(xiāng)村之美，美在回味……

莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影，見微知著，中國大美如斯。

這篇優(yōu)秀作文采用了“三大三小”的“總分總”結(jié)構(gòu)模式，特別利于在第一時間將所有的文本信息準確無誤地傳遞給閱卷者，故而是考場作文的優(yōu)選結(jié)構(gòu)?？忌陂_篇即利用整齊而又富于變化的句式，簡潔而又充滿氣勢的文字，劈頭蓋臉傾瀉而來，可謂是酣暢淋漓；中間三段緊扣“鄉(xiāng)村之美”，以“美在發(fā)展”“美在文化”“美在回味”從三個維度進行分析，最后引用莊子的話作結(jié)。整個結(jié)構(gòu)規(guī)范嚴謹，收放自如。

四、循事分析說理，內(nèi)蘊深刻思辨

時評文的寫作技法，主要為就事論事，循事析理。前者是按照事件本身的性質(zhì)來評定是非得失，發(fā)表自己的看法，要求能言之成理，持之有據(jù)；后者是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事的層面上，需要以“扶正祛邪，激濁揚清”為寫作目的。就事論事，循事析理同樣是任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求，而且需要從不同層面或者不同角度予以分析說理。事實上，不管是時評文還是任務(wù)驅(qū)動型作文，都得抓住一個事件，講清一個道理，一事一議，以小見大，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，透徹分析，以理服人。例如時評文《于無邪詩意中呼喚不變詩心》。

于無邪詩意中呼喚不變詩心（節(jié)選）

石 羚

“燈把黑夜，燙了一個洞”“我想變成一棵樹。我開心時，開花。我不開心時，落葉”……近日，網(wǎng)上熱傳的兒童詩，讓許多成年人自愧不如?！懊總€孩子就其天性來說，都是詩人?！币坏拦狻⒁魂囷L、花開、葉落……這些看似無關(guān)的意象被干凈的語言和奇巧的想象力綴連，這是小小人類個體嘗試用文字表達情感的啟幕。當童真與詩意相遇，詩歌有了童話的色彩，既雋永，又可愛。

……

孩子們詩興的“退化”，或許還有來自成長的壓力……詩意在書山題海面前，往往只能讓步，或竟至于枯萎了。

教育思路的糾結(jié)，折射出很多成年人的共同矛盾。一方面，進入社會，學會了套路，練熟了技巧，個性這種“出廠設(shè)置”逐漸褪色，明知三段式、八股文是舊調(diào)重彈，但危急關(guān)頭仍會作為救場首選。另一方面又渴望“兒童化”，厭惡“小大人”，追求萌屬性，對幼時的零食和動畫片念念不忘。所以，贊嘆孩子的詩，也是“缺者為貴”的道理，畢竟成年人再也不會關(guān)注風中搖曳的肥皂泡?？墒峭暌咽?，往者不可諫，來者又是否可追呢？

……

《詩經(jīng)》之所以不朽，“一言以蔽之，曰：思無邪?！比绻f《詩經(jīng)》是中國文學的童年，這些孩子在童年寫就的詩，其感人之理亦然——思無邪。初心無所謂老幼，畫家黃永玉在《比我老的老頭》里描述了那些耄耋之年仍如嬰兒般爛漫可愛的老者，飽經(jīng)風霜而童心未泯。這種返璞歸真的呼喚，“大人不失赤子之心”的堅守，并不意味著而立之年還得重回搖籃，而是歷盡世事，也懷有一顆善良無偽、天真無邪的心。

該時評文從具有童真的幾句兒童詩引入，卻并未淺嘗輒止地停留在詩意的詩句上，而是把視角深入到了教育領(lǐng)域、人生領(lǐng)域，就事論事地分析了學校、家庭教育對童心的負面影響，以及歲月對童真的侵蝕。值得借鑒的是，作者并未“一刀切”地下結(jié)果，而是以一種客觀、辯證的觀點來闡釋問題、分析原因，最終得出“詩意”來自于“歷盡世事，也懷有一顆善良無偽、天真無邪的心”的觀點，不但讓思維更具深度，而且觀點易于被讀者接受。例如2017年高考上海卷優(yōu)秀作文《預(yù)測與立命》。

預(yù)測與立命（節(jié)選）

……

面對預(yù)測，不難看到生活中的人大都是這種模式：生命的前些年，壯志在心，吶喊“天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”，試圖讓所有對自己的預(yù)測打臉；生命的后些年，放下驕傲，感慨“精誠之至，哀感之靈，自有命數(shù)，亦不能為之挽回”，嘆息為什么不能對自己的預(yù)測隨遇而安。就這樣，我們周而復始地從“不信預(yù)測，不認命”走到“信預(yù)測，認命”，吊詭的邏輯就這樣閉合得毫無破綻。

其實，人們大可不必在這兩種極端中盤旋。首先，對生活的預(yù)測是真實存在的。人類這個物種有一個最根本的特性，就是我們無止境地追求意義，形成理性，這決定了我們這個物種擁有比其他物種更強的理性思維，我們知道要什么也知道要怎樣。真相是我們太擅長就現(xiàn)有主客觀條件進行分析推理了。你從小就知道蜻蜓飛不高那要下雨，你敢說對生活的預(yù)測都是空穴來風？對生活的合理預(yù)測一定不會偏頗太大。

……

仔細試想，如果我們事事根據(jù)預(yù)測如此理性地過活，那么我們?nèi)祟惛谌找媾d盛的人工智能還有甚區(qū)別？我們之所以成為人類不就因為這一點嗎？我們要么真知道水深水淺，要么就以身犯險地去試探，這才是有血有肉的我們。

這是一篇文質(zhì)兼美的考場佳作，其亮點除了巧用連詞，結(jié)構(gòu)巧妙；材料豐富，內(nèi)容翔實而外，最核心的應(yīng)該是立意高遠，分析說理富有思辨性?？忌谛形闹?，始終保持一種平和的析理態(tài)勢，不過激走極端，也不妄下結(jié)論，而是在預(yù)測與可疑的結(jié)果之間構(gòu)建了一個令人認可的平衡點，那就是“我”不否認對生活的合理預(yù)測，但又主張突破預(yù)測，為人生立命。

總之，時評文的寫作既要充滿激情，又要富于理性，前者要求時評文寫作如同石油的井噴，一沖九天；后者要求時評文從事實出發(fā)，理性對待，不能憑空幻想。任務(wù)驅(qū)動型作文寫作也是如此，如果考生有了高清的結(jié)構(gòu)和高遠的立意，再于條分縷析中加入適量的精美“引用”及概述性“點例”，那么，考生就一定能夠?qū)懗黾扔猩疃扔钟泻穸鹊目紙鲎魑膩怼?/p>

[作者通聯(lián)：北京師范大學貴陽附屬中學高中部]endprint