讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為“美”的享受

司志瓊

摘 要：“美”的教育是一種“情”的教育，內(nèi)化于心的美是一種情感，美德教育是一種能力的教育，外顯于形的美是一種能力。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，只有融入愛(ài)的教育才是真正的教育，才是“美的教育”，才有內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)校寓愛(ài)于教，在教育實(shí)踐中，將愛(ài)和德融入師生的學(xué)習(xí)和生活中。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；享受；語(yǔ)文

“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇绕湔Z(yǔ)文課堂應(yīng)該充滿美，讓學(xué)生在課堂中就能夠感受美。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的存在使得現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂完全變成了字、詞、句的分析，語(yǔ)文課堂中老師不斷灌輸、學(xué)生聽(tīng)講，做筆記、做題。這樣的課堂忽視了語(yǔ)文的本真，忽略了語(yǔ)文學(xué)習(xí)是享受而非桎梏。真正的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是能夠讓學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，享受美感，并將知識(shí)本領(lǐng)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，讓自己真正享受語(yǔ)文帶來(lái)的美感。

中學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯重要的階段，讓學(xué)生真正愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文，懂得生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文知識(shí)技能又能很好地運(yùn)用于生活，從而不斷地成長(zhǎng)為品格健全、對(duì)社會(huì)有用的人是每個(gè)教師的責(zé)任。筆者認(rèn)為，要真正讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂享受美，可以享受語(yǔ)文音韻之美、享受語(yǔ)文文學(xué)之美、享受語(yǔ)文人文之美、享受語(yǔ)文情懷之美。

一、享受語(yǔ)文音韻之美

生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)科特有的知識(shí)豐富、感情復(fù)雜等特點(diǎn)決定了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，要每天不間斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用。但是中學(xué)生課務(wù)繁忙，他們每天有寫(xiě)不完的作業(yè)，做不完的習(xí)題，在這樣高壓的情況下，語(yǔ)文課堂更不應(yīng)該成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該成為學(xué)生心靈棲息的場(chǎng)所，在語(yǔ)文課堂中得到美的享受。例如，在教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》時(shí)，執(zhí)教教師沒(méi)有像往常一樣講解詩(shī)篇字句的意思，在簡(jiǎn)介作者和創(chuàng)作背景之后，教師要求同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌，聽(tīng)著學(xué)生饒有興趣地讀著、品味著詩(shī)人徐志摩對(duì)康橋的不舍和留戀之情。在讀的時(shí)候，執(zhí)教教師細(xì)心地觀察著每一個(gè)學(xué)生，讀到“輕輕地，我走了”有個(gè)同學(xué)還做出了揮手告別的動(dòng)作，眼睛里充滿了不舍甚至泛著些許淚光。看著她們一顰一笑、一舉一動(dòng)，每一個(gè)文字仿佛都有了生命，細(xì)看來(lái)，這堂課該重點(diǎn)講解的地方，顯然已經(jīng)被學(xué)生圈點(diǎn)出來(lái)。

筆者還注意到，在讀文之時(shí)，學(xué)生聲情并茂、自信滿滿，他們時(shí)而揮手告別，時(shí)而惆悵滿懷，學(xué)生自讀過(guò)程已經(jīng)將文本情感融入其中，接下來(lái)的教學(xué)工作會(huì)更加順利。讓學(xué)生盡情表達(dá)，積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，這樣的課堂效率不言而喻。

二、享受語(yǔ)文文學(xué)之美

教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言無(wú)不盡。校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正的人格教育。將課堂生活化，讓學(xué)生在課堂中學(xué)到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)。真實(shí)地感受語(yǔ)文的文學(xué)之美。例如，在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)，在文章肖像描寫(xiě)這一段，執(zhí)教教師作為重點(diǎn)來(lái)講解，從孔乙己身材高大學(xué)生能知道他有足夠的勞動(dòng)能力，可是面部的青白臉又可以看出孔乙己食不果腹，既然擁有足夠的勞動(dòng)能力卻為何落得如此下場(chǎng)？他站在柜臺(tái)前站著飲酒，可見(jiàn)他生活窘迫。通過(guò)這一系列對(duì)比鮮明的形象反差，同學(xué)們?cè)诳偨Y(jié)文章中心的時(shí)候就不難得出，是封建禮教殘害了讀書(shū)人，也是封建科舉制度帶來(lái)的不良影響，想到這里，同學(xué)們對(duì)封建禮教、封建科舉制度產(chǎn)生了憎恨之情。對(duì)封建社會(huì)人情冷漠感到深深的可悲。這堂課的教學(xué)，學(xué)生除了掌握必要的語(yǔ)文知識(shí)，更能夠走進(jìn)文學(xué)的世界，跟隨作者魯迅一起悲傷、一起憎恨，可見(jiàn)學(xué)生盡情地感受著文學(xué)之“美”。文學(xué)的種子在學(xué)生心里暗滋生長(zhǎng)。

三、享受語(yǔ)文人文之美

課堂教學(xué)是枯燥的，課堂時(shí)間有限，短短的時(shí)間如果想讓學(xué)生學(xué)到更多、更豐富的知識(shí)，必須把有限的課堂延伸到無(wú)限的生活中。語(yǔ)文學(xué)科不僅僅帶學(xué)生學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，掌握必要的能力，還重在它的人文之美。例如，在教學(xué)朱自清的《背影》這篇課文時(shí)，父親那步履蹣跚、艱難行走的樣子深深地刻在每個(gè)讀者的心中，執(zhí)教教師順勢(shì)要求同學(xué)們也來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己眼中、心中父親的背影是什么樣子的，這時(shí)，學(xué)生內(nèi)心深處柔軟的神經(jīng)被觸動(dòng)，父親那無(wú)言的愛(ài)全部滲透到他那背影中，因?yàn)橛H情本來(lái)就是幾千年來(lái)留存在人們心中最珍貴的情感。因?yàn)槭侨酥Ｇ椋詫W(xué)生都饒有興趣、深有感觸地來(lái)表達(dá)自己對(duì)父親的感恩之情，這堂課的成功之處不僅僅是教會(huì)學(xué)生品讀文章，更重要的是教會(huì)學(xué)生做一個(gè)善于觀察、懂得感恩的人。

四、享受語(yǔ)文情懷之美

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”語(yǔ)文教學(xué)要教給學(xué)生知識(shí)，還要傳授學(xué)生感受文學(xué)情懷的能力。例如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》這篇課文時(shí)，執(zhí)教教師帶學(xué)生一起觀看了臺(tái)灣人回祖國(guó)大陸探親的相關(guān)視頻，臺(tái)灣人對(duì)祖國(guó)的牽掛，對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，對(duì)故鄉(xiāng)親人的強(qiáng)烈思念之情，深深觸動(dòng)著學(xué)生的心靈，這個(gè)時(shí)候再讓學(xué)生讀《鄉(xiāng)愁》，思鄉(xiāng)之情已經(jīng)沉浸在字里行間。有的學(xué)生竟然讀得流下了眼淚。這種臺(tái)灣同胞對(duì)祖國(guó)大陸的思念之情，學(xué)生體會(huì)到了，這堂課的效果也就達(dá)到了。這堂課，不僅僅告訴學(xué)生詩(shī)歌表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情，而是讓學(xué)生自己去體會(huì)，這樣的課堂教學(xué)不正是讓學(xué)生感受語(yǔ)文的情懷之美嗎？

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育，才是“美的教育”，才有內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)校寓愛(ài)于教，在教育實(shí)踐中，將愛(ài)和德融入師生的學(xué)習(xí)和生活中。要真正讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂享受美，可以享受語(yǔ)文音韻之美、享受語(yǔ)文文學(xué)之美、享受語(yǔ)文人文之美、享受語(yǔ)文情懷之美，讓學(xué)生真正愛(ài)上學(xué)習(xí)、愛(ài)上語(yǔ)文。

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編輯 溫雪蓮