馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵及其在中國(guó)的發(fā)展

唐超

摘要：170多年來，馬克思主義的思想散發(fā)在全世界，尤其在深深影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家人類社會(huì)的深刻變革。馬克思主義哲學(xué)之所以能夠成為哲學(xué)史上的偉大變革，就在于把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入哲學(xué)中，這是馬克思主義哲學(xué)對(duì)其他哲學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)新與進(jìn)步，馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀在中國(guó)也得到了發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；馬克思主義哲學(xué)；實(shí)踐觀

一、馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵

通過對(duì)人類歷史研究發(fā)現(xiàn)，人類是由類人猿進(jìn)化而來的，長(zhǎng)期在森林中進(jìn)行著原始森林生活，為了滿足生存的需要，這些類人猿不斷進(jìn)行捕獵獲取食物，完全作用于自然界，從爬行到站立走路，把樹枝和石器作為自身生存的生活之地。并且實(shí)踐勞動(dòng)促進(jìn)了人腦的進(jìn)化，在實(shí)踐活動(dòng)中，人與人之間結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與人 社會(huì)關(guān)系的形成極大地促進(jìn)語(yǔ)言文化的產(chǎn)生。

馬克思主義認(rèn)為人類的生存得以持續(xù)首先要解決衣食住行等問題，這些問題都需要通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)來解決，基本的生存問題解決后，才有機(jī)會(huì)和條件去解決一些與人類生存和生活相關(guān)的其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、政治法律、醫(yī)療衛(wèi)生等才有機(jī)會(huì)發(fā)展，這是為了人類社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展。所以，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)不斷前進(jìn)的重要力量和強(qiáng)大基礎(chǔ)。在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力不斷提升，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)工具和科技等會(huì)不斷得到改變，生產(chǎn)力的提升促進(jìn)人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種人類關(guān)系比較凸顯，人類社會(huì)不斷前進(jìn)，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力不斷提高人類文明發(fā)展成果也得到極大豐富。馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀是主體能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng).馬克思主義哲學(xué)是要改變世界的實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)立的，實(shí)踐內(nèi)容就是馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容。實(shí)踐主體就是具有一定實(shí)踐能力的社會(huì)關(guān)系中的人，實(shí)踐主體具有一定能動(dòng)性和自主選擇性，可以通過實(shí)踐中介作用于實(shí)踐客體。客觀實(shí)踐活動(dòng)的能力增強(qiáng)，人對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)能力也在增強(qiáng)，即人的主觀能力增強(qiáng)。

二、馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐在中國(guó)的發(fā)展

毛澤東在中國(guó)新民主主義革命實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義實(shí)哲學(xué)實(shí)踐觀的不斷豐富。其中最為著名的代表作就是毛澤東的《實(shí)踐論》。毛澤東的《實(shí)踐論》以豐富的哲學(xué)韻味對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)行辯證性總結(jié)，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)和真理的標(biāo)準(zhǔn)。并且總結(jié)出了實(shí)踐、理性認(rèn)識(shí)、感性認(rèn)識(shí)三者之間的關(guān)系，指出了實(shí)踐與感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的，只有不斷的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)才會(huì)有所提升，真理才會(huì)得到檢驗(yàn)，實(shí)踐水平也會(huì)提高。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。

1978年后，鄧小平首次提出了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，勇敢的批評(píng)“兩個(gè)凡是”，提出解放思想、實(shí)事求是的思想路線，要求在實(shí)踐中發(fā)展真理，在實(shí)踐中發(fā)展社會(huì)主義。十一屆三中全會(huì)以來，要求全黨同志把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合，走自己的道路，不唯書，不照搬國(guó)外模式，在實(shí)踐中奮勇前進(jìn)?？梢娻囆∑礁矣谕黄瞥Ｒ?guī)，解放思想，尊重客觀規(guī)律，開拓創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，用事實(shí)說話的態(tài)度，為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的前進(jìn)做出了巨大貢獻(xiàn)。

江澤民認(rèn)為一種新的理論要堅(jiān)持以實(shí)踐為根本，要以實(shí)踐作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。關(guān)于我國(guó)東西部地區(qū)發(fā)展差異，他提出了西部大開發(fā)戰(zhàn)略，也為西部開發(fā)進(jìn)行了一系列惠民工程。為減少貧富差距，實(shí)施生態(tài)保護(hù)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等發(fā)揮了重要作用。在實(shí)踐中結(jié)合我國(guó)國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)全體黨員和全國(guó)各族人民共同奮斗，把具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

胡錦濤同志集中全黨智慧，提出了科學(xué)發(fā)展觀.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的實(shí)踐產(chǎn)物.科學(xué)發(fā)展觀以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)發(fā)展，人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一，既是理論的創(chuàng)新，也是實(shí)踐的創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)照我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，對(duì)人類實(shí)際活動(dòng)做出了回應(yīng)，要求人們科學(xué)實(shí)踐、理性實(shí)踐，追求合理發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央充分審視發(fā)展全局，針對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)際情況以及充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展難題、發(fā)展瓶頸、發(fā)展阻力等矛盾性問題，在關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面發(fā)表了一系列重要講話，堅(jiān)持以人為中心的“五大發(fā)展”理念既是對(duì)以人為實(shí)踐主體的回應(yīng)，也是對(duì)實(shí)踐客體的回應(yīng)?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念是在我國(guó)發(fā)展矛盾性問題比較突出的情況下提出的，所以，“五大發(fā)展”理念是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)物，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。理論是發(fā)展的先導(dǎo)，發(fā)展理念是否先進(jìn)、是否正確，很大程度上影響著發(fā)展結(jié)果好與壞。在我國(guó)正在邁向全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵階段，正確的發(fā)展理念完全順應(yīng)人民的訴求、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求、符合我國(guó)發(fā)展的基本情況，從理論和實(shí)踐上都在不斷的創(chuàng)新。

馬克思主義哲學(xué)作為一種科學(xué)的世界觀和方法論始終在引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀作為一種先進(jìn)的哲學(xué)理論武器，它不僅對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改革提出了哲學(xué)思考，也為社會(huì)主義實(shí)踐提出了哲學(xué)思考。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新有效結(jié)合，不忘初心，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持實(shí)踐，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

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