從《吶喊》看魯迅小說的絕望感

蓋明浩

摘要：魯迅的小說中寫了很多的死亡，也寫了很多建構(gòu)出來的希望，死亡和希望相互交織，透露出魯迅深深的絕望感。魯迅的絕望不僅僅體現(xiàn)在《彷徨》中，也體現(xiàn)在《吶喊》中。本文將以魯迅《吶喊》為例，從中探討魯迅小說中的絕望感。

關(guān)鍵詞：魯迅；《吶喊》；絕望感

魯迅的小說中寫了很多的死亡，《明天》中寶兒的死、革命者夏瑜的死…也寫了很多的希望成分，《明天》中沒有敘述單四嫂子和寶兒能否夢中相見，革命者夏瑜的墳上平添了一個花環(huán)…其中的死亡和希望是耐人尋味的，因為魯迅《吶喊》中的“死亡”是徹底地死亡，那些希望的成分也是建構(gòu)出來的希望，是零星渺茫的，二者歸根結(jié)底也都透漏出一種絕望感。

魯迅先生曾借用匈牙利詩人裴多菲的詩句“絕望之于虛妄，與希望相同”來說明絕望，可見希望之?dāng)嘟^就是絕望。在《吶喊》中，死亡和希望作為絕望的兩種表現(xiàn)現(xiàn)象往往是相互交織的。

一

《白光》用主人公陳士成的一天展示了他走向死亡的全部過程。封建科舉制度傳承千年，成為寒門人士出人頭地進入上流社會的必經(jīng)之路，當(dāng)陳士成第十六次看見榜上無名的時候，終于承受不了這種失敗，精神出現(xiàn)恍惚，這時的他已經(jīng)近乎絕望。他醉心仕途，十六次考試場場落選，這位知識分子在自己始終熱衷的“金榜題名”幻想中耗盡了青春，在仕途成了絕望的時候又幻想發(fā)財，祖母口中能發(fā)財?shù)闹i語成了他唯一的希望，最終的他也因為這未知的財寶在一團白光的照射下溺水而亡，他的精神跟著他的肉體一同地死去了。

熱衷仕途的陳士成最終被封建科舉制度毒害致死，一個文人十六次科舉失敗后非但沒有覺醒反而又因為錢財而死，這是魯迅對于受封建毒害的知識分子不開化的絕望，陳士成落榜后害怕鄰居的眼光及早關(guān)門，以及死后被打撈上來的陳士成渾身沒有什么衣物，鄰居也懶得去認，就由地保埋了。魯迅通過對陳士成死后被扒光衣服的描寫，展示出當(dāng)時的群眾也都是麻木不開化的，顯示出當(dāng)時的社會也是沒有什么希望的，深深地表現(xiàn)出魯迅得到絕望感。

二

《明天》一文也表達了魯迅先生的絕望。單四嫂子深受舊社會的毒害，缺乏知識和覺醒，她的愚昧無知使寶兒沒得到及時的治療。在單四嫂子辦喪事時，王九媽都不忘坑騙一下單四嫂子的錢，藍皮阿五在寶兒病重時候也不忘吃一下單四嫂子的豆腐，在封建制度下的人性又是多么的扭曲，魯迅自己作為新時期覺醒的知識分子卻無能為力去喚醒民眾，只能抄抄碑文，又是多么的絕望。

單四嫂子從不敢接受寶兒的死到接受寶兒死亡后的平靜寂寞，在這段時間中，單四嫂子是對明天充滿著幻想的希望，她希望寶兒沒有死，她希望寶兒明天還能睡在她身邊，甚至最終她希望在夢中可以見到寶兒。但寶兒最終確是死了，這所有的建構(gòu)出來的希望也都變成了絕望。

寶兒作為下一代孩子一個國家未來的希望也就這樣被愚昧的封建思想害死，作者又怎能不覺得嘆息絕望？魯迅在《吶喊》中的其他作品中也選取了孩子的意向表現(xiàn)出了這種絕望?！犊袢巳沼洝分械摹拔摇弊鳛橐粋€反傳統(tǒng)、反道德、反壓迫的形象，看身邊的人都是吃人的。文中也寫到狼子村的那一伙小孩子眼色也同趙貴翁一樣臉色也都鐵青，像和“我”有什么仇一樣，這是他們娘老子教的?？袢讼Ｍ€有沒被這“吃人”的習(xí)俗所同化的孩子，但這希望是在所有人都吃人的社會下是零星渺茫的，所以狂人最終絕望地發(fā)出“救救孩子”的呼聲。在《孔乙己》中通過“我”這個12歲小伙計的口將孔乙己的遭遇一一說出，“我”不屑于孔乙己考我，并且在別人嘲笑孔乙己的時候，“我可以附和著笑”，在孔乙己最后一次來酒店的時候，“我”也只是把酒放在門檻上而不遞給行動不便的孔乙己，小伙計的冷酷麻木躍然紙上。孩子作為民族的希望，卻被這個社會所同化，和大人一起麻木冷酷，深深體現(xiàn)出了作者的絕望感?！豆枢l(xiāng)》中的“我”再回到魯鎮(zhèn)時，閏土對我的稱呼也從“迅哥”到了“老爺”，“我”離開故鄉(xiāng)時候也沒有怎樣的留念，因為“我”想到希望突然害怕了起來，如今的“我”與閏土已經(jīng)隔絕到這地步，水生和宏兒不也鄭像當(dāng)年的閏土和“我”嗎？作者深深地知道長大后的水生和宏兒會像現(xiàn)在的閏土和“我”一樣，深刻地指出受封建社會傳統(tǒng)觀念影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛造成人與人之間的冷漠、隔閡，“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”深深地寫出了作者等少數(shù)清醒的人在群體洪流下力量的渺小、無力的絕望。

魯迅在文章中沒有提單四嫂子是否夢見了兒子，似乎使讀者看到了一絲絲的希望，但魯迅在自序中提到“《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的?！薄端帯分需旱膲炆掀娇仗硪粋€花環(huán)也是如此。魯迅先生有兩類文章，第一類是寫給自己的，另一類是寫給別人的。在寫給別人的作品中，第一類是寫給孤獨的戰(zhàn)士和奔突的勇士，目的是鼓舞他們繼續(xù)戰(zhàn)斗；一類是寫給年輕還在做夢的青年的，不想他們消極的影響；一類是寫給魯迅的敵人，是讓他們高興的。由于這些原因，魯迅先生寫了一些建構(gòu)中的希望，但實則他的內(nèi)心是絕望的。

魯迅是寂寞的，在認清學(xué)醫(yī)醫(yī)救不了國民的精神，《新生》的出版也最終失敗了之后，只是抄抄古碑聊以度日。對于已經(jīng)出版了7年的《新青年》沒有人來贊同，也沒有人反對，也反映出當(dāng)時的新文化僅限于知識分子，脫離了群眾。辛亥革命雖推翻了兩千多年的封建帝制，卻沒有使國民得到真正的覺醒，群眾的不覺醒加上知識分子運動的局限共同造就了魯迅的絕望感。但是魯迅也說道希望是不能抹殺的，因為希望在于將來，但此時的魯迅和他的作品無疑是絕望的。

參考文獻：

[1]魯迅：《吶喊》[M].人民文學(xué)出版社.

[2]劉人夢.孤獨、死亡與希望—再讀魯迅小說《明天》[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2014（2），88-89.