南紅雕刻藝術(shù)漫談

關(guān)振坤

摘要：近年來(lái)，南紅瑪瑙在收藏市場(chǎng)上大火，筆者從事南紅雕刻數(shù)載，通過對(duì)南紅材料不斷的深入了解和日趨成熟的雕刻技藝，由此開篇，跟大家探討南紅瑪瑙為何會(huì)越來(lái)越流行。

關(guān)鍵詞：南紅；產(chǎn)地；雕刻技藝

南紅，又被稱為中國(guó)紅，其從千年的歲月里走來(lái)，成為最能夠代表中國(guó)的顏色。熱鬧的、喜慶的、甜蜜的、幸福的、貴氣的、歡樂的、溫暖的紅。其火熱的紅色象征著一切美好的品質(zhì)。由于顏色和品質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，歷朝歷代的皇室貴族對(duì)南紅都非常珍視。南紅瑪瑙早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)得到王室諸侯的青睞，在戰(zhàn)國(guó)貴族墓葬中就發(fā)現(xiàn)了精美的南紅串飾。北京故宮博物院和云南博物館都藏有古代南紅飾品，到了清代南紅瑪瑙雕刻達(dá)到了登峰造極的地步，南紅也成為了皇家御用的專屬珍品，現(xiàn)藏于故宮博物院的清代“南紅鳳首杯”被定為國(guó)家一級(jí)文物。

南紅屬于瑪瑙的一個(gè)分支，以紅色為貴，瑪瑙產(chǎn)生于火山巖裂隙及空洞中沉積巖層中，可含有Fe Al Ti Mn V等元素，會(huì)呈現(xiàn)出各種顏色和花紋。南紅瑪瑙成分是硅氧膠體礦物，很多性質(zhì)都與石英相似，化學(xué)成分為SiO2，在礦物學(xué)上屬于玉髓的變種，但是在因?yàn)樵谒械奶烊活伾校t色是非常稀有的，也就是說天然的紅色瑪瑙是各色瑪瑙的上品，而顏色極為鮮艷的南紅瑪瑙自然就成了上品中的上品，故在傳統(tǒng)珠寶加工業(yè)中有“瑪瑙無(wú)紅一世窮”之說。也是因?yàn)樽匀唤缣烊坏募t色瑪瑙非常少見，所以從古代人們就已經(jīng)研究出了給普通瑪瑙染色的方法，這些產(chǎn)品就是我們現(xiàn)在還會(huì)經(jīng)常見到的 “東瑪瑙”（燒色瑪瑙）和 “西瑪瑙”（染色瑪瑙）。其次，質(zhì)地細(xì)膩，品質(zhì)上乘的南紅瑪瑙質(zhì)地細(xì)膩油潤(rùn)，膠質(zhì)感強(qiáng)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間盤玩會(huì)有類似和田玉一樣溫潤(rùn)的光澤。這正是古人也把南紅瑪瑙稱為“赤玉”的重要原因，“玉比君子”從中也可看出古人對(duì)南紅瑪瑙品質(zhì)的極高贊揚(yáng)了。

南紅瑪瑙有三個(gè)產(chǎn)地，甘肅，云南和四川。由于南紅瑪瑙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)多變，硬度大但是韌性差，所以原石內(nèi)部多有綹裂，成品率低，而且礦藏資源比較稀少，所以曾經(jīng)一度在清朝絕礦。以前品質(zhì)上乘的南紅多出自甘肅和云南，時(shí)至今日這兩個(gè)地方的南紅已經(jīng)非常稀少，人們?cè)谒拇ㄕ业搅艘恍┢焚|(zhì)優(yōu)良的南紅礦點(diǎn)，但是隨著開采的擴(kuò)大，目前市面上的川南紅的品質(zhì)也有所下降，所以優(yōu)質(zhì)的南紅瑪瑙是非常具有收藏價(jià)值的。

南紅最與眾不同之處就在于它的質(zhì)地、顏色、感覺、紋絡(luò)、瑕疵都是變化最多的，即使在同一塊料上，也常常會(huì)有很多莫測(cè)的變化，怎樣將玉石原料本身的美感淋漓盡致的發(fā)掘展現(xiàn)出來(lái)，使一件璞玉經(jīng)過琢也、磨也成為出神入化的藝術(shù)品，是玉石雕刻的關(guān)鍵所在。每一件完成的玉雕作品都是獨(dú)一無(wú)二的，不僅是在表象上的差別，還有作品本身透露出的靈魂魅力

作為年輕一代的雕刻藝人，弘揚(yáng)發(fā)展雕刻技藝，既是一項(xiàng)光榮任務(wù)，也是一副歷史的重?fù)?dān)。我認(rèn)為，在傳承南紅雕刻這門非遺技藝時(shí)，還應(yīng)把中國(guó)的人文、地理、氣候、精神上的東西融入其中，形成有個(gè)性、特色的物件，既要凸顯濃厚的地方文化氣息，還要富含詩(shī)情畫意，給人以靈巧、飄逸、細(xì)膩、精致、文雅的感覺，做到含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)，內(nèi)涵較深，回味無(wú)窮。

遇到一塊上好的南紅時(shí)，往往會(huì)使雕刻藝人非常興奮，思路也隨之活躍起來(lái)。首先要對(duì)它進(jìn)行深層次的理解和感悟，反復(fù)推敲精心設(shè)計(jì)，使它具備文化性、思想性、原創(chuàng)性、唯一性等方面的特性。先要在“雅”字上做文章，創(chuàng)作考慮最多的是意境和精神，要注重形神兼?zhèn)浜透挥形幕瘍?nèi)涵，作品不僅要有外在的美感，而且還要有內(nèi)在的心靈感觸，能使作品與愛玉之人進(jìn)行思想和精神上的交流。其次在“精”字上下功夫，從工藝上講，有好的構(gòu)思必須有精湛的工藝手法去表現(xiàn)，要追求“精益求精”，講究點(diǎn)、線、面自然完美的結(jié)合，要能為他人所不能為，在工藝上要力求超越他人。

每件作品的設(shè)計(jì)都是一次考驗(yàn)，也是絞盡腦汁的過程。創(chuàng)作是一個(gè)艱苦的過程，面前的一塊天然南紅，如何變成一件精美的作品，其實(shí)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的靈感多數(shù)應(yīng)該來(lái)自原石本身傳遞的某種信息。設(shè)計(jì)前，先細(xì)心觀察材料，認(rèn)真思考，逐步與材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)上的溝通，“先相其理，后雕其石”。心靈慢慢地和原石貼近，順應(yīng)自然，達(dá)到天人合一的境界時(shí)，靈感也隨之光臨，那一刻才是雕刻藝人中最快樂最幸福的時(shí)刻。在創(chuàng)作中，首先要重視總體結(jié)構(gòu)，要善于按視覺美感來(lái)安排空間，在形態(tài)各異的俏色南紅中找出主線，加以對(duì)此穿插，是造型準(zhǔn)確，形象生動(dòng)夸張，要大處著眼，小處著手，做到疏密結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，線條自然流暢深淺互動(dòng)，將質(zhì)感充分地表現(xiàn)出來(lái)。其次要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，因?yàn)閭鹘y(tǒng)玉雕制作思維和題材比較單一，而且多數(shù)是寫實(shí)為主，為了更藝術(shù)化的表現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容，就要有意識(shí)的虛掉一部分內(nèi)容，唯一的傳統(tǒng)元素只是題材，這樣就體現(xiàn)了虛實(shí)，主次的強(qiáng)烈對(duì)比，并能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果，并能夠給人留下更大的想象空間，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

在實(shí)際玉雕創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)遇到一些差料和廢料，怎樣盡力加以運(yùn)用，絕不浪費(fèi)日漸稀少的寶貴資源也是每一個(gè)從業(yè)者要認(rèn)真思考的?！皼]有不好的料，只有不好的設(shè)計(jì)理念”，“惜料如金”是我們的責(zé)任。傳統(tǒng)的雕刻技藝，對(duì)于原料固有的顏色和瑕疵，一般多采取避開或挖掉的方法，但如果構(gòu)思巧妙，將以利用，以景和物以及層次的展示達(dá)到去臟飾咎的目的，進(jìn)而將作品的藝術(shù)生命力表現(xiàn)得更淋漓盡致，耐人尋味，達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短、變廢為寶的目的。

“雕刻者的任務(wù)就是讓南紅本身的不足，變成其獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)表現(xiàn)的舞臺(tái)?！边@是我對(duì)自己作品的要求，同時(shí)也是我對(duì)生活的感悟。我的每一件南紅雕刻作品都是內(nèi)心深處情感的表達(dá)，更是對(duì)精神世界的探索。雕刻技藝的創(chuàng)新進(jìn)步需要年復(fù)一年雕刻的原始積累，成功的雕刻師同樣需要藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累。一件傳神的南紅雕刻作品，可能是在十幾種構(gòu)思中遴選而出，可能是建立在幾百件甚至幾千件的雕刻實(shí)踐上。這其中滋味，只有雕刻者才能體會(huì)。但正因如此，雕刻藝人的才能與修為才在這一筆一刻的精雕中積累升華，日臻完善。

參考文獻(xiàn)：

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