試論馬克思主義對生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用

摘 要 馬克思主義作為方法論，在生態(tài)文明建設(shè)中可以起到指導(dǎo)作用。馬克思主義持有共產(chǎn)主義信念，其中就蘊(yùn)含著生態(tài)意識，從全人類視野出發(fā)，立足于群眾，發(fā)表實(shí)踐觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證的方法思考問題和理解問題。生態(tài)負(fù)效應(yīng)，以使得人在發(fā)展中獲得自由。本論文針對馬克思主義對生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 生態(tài)文明 建設(shè) 指導(dǎo)作用

作者簡介：萬力源，長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士，研究方向：哲學(xué)。

中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.02.059

生態(tài)文明已經(jīng)成為重要的研究課題。各個(gè)領(lǐng)域的研究學(xué)者都從自身的研究角度對于生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)問題進(jìn)行研究。從中國學(xué)者的研究情況來看，多是研究現(xiàn)有生態(tài)文明的界定、現(xiàn)實(shí)意義等等。這些研究中蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)思想。隨著代西方生態(tài)研究不斷地獲得新的研究成果，就需要對該指導(dǎo)思想的理論根源有所了解，生態(tài)思想文明化；生態(tài)智慧便捷化、成果應(yīng)用的多元化。

一、馬克思主義對所要實(shí)現(xiàn)的生態(tài)文明目標(biāo)起到指導(dǎo)作用

（一）生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)與馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo)相符合

生態(tài)文明建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是促進(jìn)人與自然的和諧共處，將人際關(guān)系處理好，著力于解決人與自然的關(guān)系。所以，生態(tài)文明建設(shè)屬于是系統(tǒng)化工作，這個(gè)特點(diǎn)與馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo)相符合。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對于相關(guān)的內(nèi)容就有論述，其中提出，共產(chǎn)主義是對自我異化的一種揚(yáng)棄，所以，人要復(fù)歸本性，首先就要維護(hù)好自我，讓自己合乎社會環(huán)境，共產(chǎn)主義不僅是人類生存的理想環(huán)境，其中更充滿了人道主義和自然主義。人與自然之間所存在的矛盾以及人際之間的矛盾是客觀存在的，要對這些矛盾有效解決，就要發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，做到自我確證，使得社會環(huán)境和諧發(fā)展。

在國際政治舞臺上，共產(chǎn)主義思想綻放著光彩，但是，資本主義對于共產(chǎn)主義持有不同的梯度，即反對共產(chǎn)主義思想，認(rèn)為這是不存在的。社會主義環(huán)境中，人們對于社會主義充滿了期待，對于這種社會環(huán)境持有肯定的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)的角度理解共產(chǎn)主義，我們相信共產(chǎn)主義終有一天會實(shí)現(xiàn)的，很有可能當(dāng)所有的條件都具備了，我們會“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。

共產(chǎn)主義是有著深刻的哲學(xué)意義的，隨著私有財(cái)產(chǎn)的普遍，就會逐漸揚(yáng)棄，隨著人的本質(zhì)力量的提升，人就會逐漸回歸自我，越來越本質(zhì)化，人與自然之間所存在的矛盾以及人與人之間所存在的矛盾就會逐步化解，人類社會逐步進(jìn)入和諧的環(huán)境中。

從生態(tài)的角度而言，共產(chǎn)主義是最理想的社會形態(tài)，其中所蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值是不可消解的。從辯證的角度來看，人類社會本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，系統(tǒng)運(yùn)行中就會產(chǎn)生各種矛盾，包括人與人的矛盾、人與自然的矛盾、人與自身的矛盾。目前的生態(tài)危機(jī)是這三種矛盾在發(fā)展的過程中已經(jīng)超過了局限。要維護(hù)人類社會和自然的可持續(xù)發(fā)展，就要對于這三種矛盾予以解決。

所以，共產(chǎn)主義中蘊(yùn)含著生態(tài)思想是毋庸置疑的。以生態(tài)的視角審視共產(chǎn)主義，人類社會要可持續(xù)發(fā)展，就要以共產(chǎn)主義為發(fā)展目標(biāo)，解決目前所存在的三種矛盾，由此化解生態(tài)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也給人類帶來了各種威脅。運(yùn)用馬克思主義思想針對環(huán)境危機(jī)進(jìn)行思考，社會發(fā)展中所存在的結(jié)構(gòu)性矛盾要得以解決，就要將共產(chǎn)主義作為終極目標(biāo)，使得生態(tài)文明建設(shè)按照馬克思主義思想展開。

（二）生態(tài)文明的價(jià)值觀與馬克思主義的價(jià)值觀相吻合

弗瑞德·麥格多夫（Fred Magdoff）是當(dāng)前美國最活躍的生態(tài)文明研究者之一，對于生態(tài)文明，他提出了自己觀點(diǎn)，即將生態(tài)文明納入奧價(jià)值觀體系中，是一種很重要的價(jià)值觀。生態(tài)文明作為連接各個(gè)學(xué)科的紐帶，為各個(gè)學(xué)科更好地發(fā)展發(fā)揮著指導(dǎo)作用。社會學(xué)家可以將生態(tài)文明充分利用起來，以此為原則分析社會現(xiàn)象，建筑學(xué)家可以借用它的概念設(shè)計(jì)研究綠色建筑，對環(huán)境保護(hù)發(fā)揮著重要的作用。政治學(xué)家則可以從生態(tài)文明的角度制定出更為合理的發(fā)展政策。弗瑞德·麥格多夫在《生態(tài)文明》這部著作中就提出，生態(tài)文明建設(shè)中，馬克思主義發(fā)揮著重要的作用。馬克思將資本主義生產(chǎn)方式的弊端揭示出來，提出了資本主義的某些特征是不符合生態(tài)文明的。資本主義所發(fā)揮的核心價(jià)值就是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)物質(zhì)文明更好地發(fā)展。資本主義國家的物質(zhì)文明發(fā)展是沒有止境的，如果資本主義發(fā)展速度趨緩，它的弊端就會凸顯出來，國家就會面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也會面臨社會危機(jī)。

生態(tài)文明所追求的也是社會的快速發(fā)展，可以滿足所有人對基本物質(zhì)條件的需求。隨著這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會發(fā)展速度就會減緩。我們只有一個(gè)地球，依賴于地球上的資源生存，有限的資源無法持續(xù)性地支撐無止境的發(fā)展。我們現(xiàn)有的資源足夠支撐所有人對于食物、住房、交通和醫(yī)療的基本需求，但是，如果需要過上奢侈的生活，現(xiàn)有的地球資源就難以滿足。所以，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，就需要對資源合理分配，所有的人均衡共享。這是馬克思主義的基本思想之一，即資源均衡分配，推進(jìn)生態(tài)文明，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明對整個(gè)世界的發(fā)展是非常有利的。2007年，生態(tài)文明建設(shè)被納入中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國政府已經(jīng)將綠色發(fā)展作為中國未來發(fā)展的主要戰(zhàn)略，并已經(jīng)落實(shí)到具體的行動(dòng)中。從中國目前的生態(tài)發(fā)展情況來看，中國仍是發(fā)展中國家，也是人口大國，要減緩發(fā)展以休養(yǎng)生息是很難滿足人們的需求的。從可持續(xù)發(fā)展的角度而言，中國對于生態(tài)文明建設(shè)給予了高度重視，對于世界的發(fā)展非常有利的。

政府大力倡公交和地鐵，可以實(shí)現(xiàn)能源的節(jié)約和高效利用。我國的一些城市已經(jīng)施行了“限車令”，我國公共交通設(shè)施已經(jīng)完善，人們對私家車的需求不再局限于心理滿足，更重要的是解決現(xiàn)實(shí)的出行問題。

二、馬克思主義對生態(tài)文明建設(shè)提供了方法論

（一）從馬克思主義視角審視生態(tài)危機(jī)發(fā)揮思想指導(dǎo)作用endprint

生態(tài)問題已經(jīng)成為全人類所擔(dān)憂的問題。雖然不同的國家、不同的地區(qū)，地理環(huán)境不同，生態(tài)環(huán)境不同，但是，生態(tài)危機(jī)正在向地球的各個(gè)角落蔓延，這是被公認(rèn)的。生態(tài)問題已經(jīng)成為全球性問題，馬克思主義思想的立足點(diǎn)就是從整體的視角出發(fā)思考問題。所以，馬克思主義思想與全球性之間是存在著共性的，都是從整體的角度出發(fā)看待問題、思考問題，從馬克思主義視角審視生態(tài)危機(jī)，對于生態(tài)危機(jī)的解決提供了思想指導(dǎo)。

（二）生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮馬克思主義的協(xié)調(diào)作用

馬克思主義是站在群眾的立場的，所以在為生態(tài)文明發(fā)揮指導(dǎo)作用的過程中，更多的是從群眾利益出發(fā)。目前的社會制度中存在著諸多的不公平之處，使得生態(tài)問題沒有真正意義地解決，甚至生態(tài)問題越來越嚴(yán)重。立足于馬克思主義思想，站在群眾的立場建設(shè)生態(tài)文明，做到生態(tài)文明建設(shè)的公正性、公平性，從群眾的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，踐行環(huán)境正義，以使得生態(tài)問題得到解決。

（三）生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)作用

馬克思主義的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，主要是社會實(shí)踐。在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，要將生態(tài)文明落實(shí)到實(shí)踐的層面，才能夠使得生態(tài)文明建設(shè)更具有實(shí)踐意義，切實(shí)地解決生態(tài)危機(jī)問題。生態(tài)文明是人類社會文明中的重要內(nèi)容，脫離了實(shí)踐建設(shè)生態(tài)文明是沒有現(xiàn)實(shí)意義的。在建設(shè)生態(tài)文明的工程中將馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)充分利用是非常必要的。

（四）生態(tài)文明建設(shè)中要積極運(yùn)用辯證的方法

生態(tài)文明建設(shè)中會涉及到各種復(fù)雜的關(guān)系，就必然會出現(xiàn)顧此失彼的局面，導(dǎo)致生態(tài)文明的發(fā)展片面化。將馬克思主義的辯證思維充分運(yùn)用，用于建設(shè)生態(tài)文明，可以對于各種矛盾關(guān)系妥善處理，從統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的角度出發(fā)建設(shè)生態(tài)文明，做到生態(tài)文明與物質(zhì)文明相適應(yīng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多的已經(jīng)脫離了社會實(shí)踐、脫離了自然環(huán)境，而是沉浸在科學(xué)技術(shù)塑造的虛擬環(huán)境中。這些先進(jìn)的技術(shù)給人諸多的便利以及對于事物的選擇性，但是科技與生態(tài)發(fā)展如果不同步，而是單方面強(qiáng)調(diào)某一項(xiàng)的重要性，就會導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)的偏頗。

三、生態(tài)文明建設(shè)中馬克思主義發(fā)揮的啟示性作用

（一）馬克思主義指導(dǎo)下樹立自然觀

我們對于自然觀的認(rèn)識是不斷深入的。近代機(jī)械論自然觀由于充滿了詬病而逐漸被取締，生態(tài)自然觀符合了人與自然可持續(xù)發(fā)展的要求，所以，就要從生態(tài)文明建設(shè)的角度出發(fā)將生態(tài)自然觀建立起來，對于時(shí)間結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)都進(jìn)行改變。在很多人看來，自然空間是無限的，正是由于持有這種觀念，才會過度消耗自然資源。事實(shí)上，人類可以活動(dòng)的空間是有限的。在有限的空間內(nèi)大肆消耗，就會造成自然生態(tài)環(huán)境不良，對于人類的生存必然會產(chǎn)生一定的影響。

（二）馬克思主義指導(dǎo)下規(guī)避生態(tài)負(fù)效應(yīng)

資本主義從發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)出發(fā)走上了物質(zhì)充分滿足的發(fā)展道路。由于工業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的并存，就導(dǎo)致自然資源被過度掠奪，難以自然恢復(fù)。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，生產(chǎn)資料被私有化，成為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，這就會使得人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益而越來越自私。馬克思認(rèn)為，私有制讓人們更多地從經(jīng)濟(jì)角度審視問題，片面地思考問題，而沒有從整體發(fā)展的角度出發(fā)思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展中塑造和諧社會的重要性。生態(tài)文明建設(shè)所發(fā)揮的作用就是構(gòu)建生態(tài)社會的和諧，做到人與人之間的和諧，做到人與自然共享，處理好人際關(guān)系。馬克思倡導(dǎo)共產(chǎn)主義社會，經(jīng)濟(jì)全民共享，人們的勞動(dòng)都可以獲得一定的報(bào)酬。政治上的自由人聯(lián)合得以實(shí)現(xiàn)，各種社會弊端逐漸消除。生態(tài)文明本身就是一種社會形態(tài)。在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，要將資本充分利用起來，從發(fā)展國力的角度出發(fā)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，加大資金投入，將生產(chǎn)資料所有制形式不斷完善。

（三）馬克思主義指導(dǎo)下推進(jìn)人的全面發(fā)展

目前人們的幸福觀已經(jīng)物質(zhì)化了，似乎有了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)就意味著幸福。面對工業(yè)經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)所帶來的各種負(fù)面影響，就需要讓更多的人認(rèn)識到片面地發(fā)展只會滿足物質(zhì)需求，精神文明逐漸退化，加之對自然資源無度地掠奪，就使得人與自然之間的矛盾越來越突出。所以，塑造生態(tài)文明對人的全面發(fā)展可以起到一定的促進(jìn)作用。在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，要認(rèn)識到教育的重要性。通過生態(tài)教育對人的價(jià)值取向產(chǎn)生一定的影響，并認(rèn)識到除了物質(zhì)財(cái)富之外，精神財(cái)富也是非常重要的，能夠給人以精神感受，引導(dǎo)人們?nèi)【喿⒅匚镔|(zhì)滿足的價(jià)值觀，在行動(dòng)中塑造屬于自己的美好生活。

四、結(jié)語

綜上所述，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為全球性問題。對于這個(gè)問題如果不反思并訴諸行動(dòng)，就會造成嚴(yán)重的后果。目前各個(gè)國家都強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)，目的在于通過改善自然生態(tài)環(huán)境維護(hù)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明是建立在自然觀的基礎(chǔ)上的，社會觀也是不可或缺的條件，體現(xiàn)了人的社會性。按照馬克思理論，人類經(jīng)歷了工業(yè)文明，導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞。這就需要人類將生態(tài)思想構(gòu)建起來，塑造生態(tài)文明環(huán)境，按照馬克思主義的指導(dǎo)，對于生態(tài)文明從多種途徑建設(shè)，以使得生態(tài)文明建設(shè)滿足人類生存的愿望，符合中國綠色發(fā)展戰(zhàn)略要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉妮楠.馬克思主義視域下中國生態(tài)文明建設(shè)思考.北京：中國青年政治學(xué)院碩士學(xué)位論文.2014.endprint