浪漫徽文化從容語文夢

李文

一、徽文化的浪漫，契合語文教學(xué)的家國情懷

“核心素養(yǎng)”的教育，我們更加關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)成長中的人，從追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展為做一個(gè)有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人，具有文化的自信，愛國愛家。

徽文化里有智慧的莊周，他的思想映射出一片寧靜的光輝，但又不失浪漫多情。鯤鵬之志，扶搖萬里風(fēng)云起；淡然如水，坐看庭前花開花謝。

2014年12月，在略讀課文《青山處處埋忠骨》的教學(xué)中，為讓學(xué)生更加深刻感受毛主席的失子之痛，體會毛主席既是偉人也是平凡父親的情感，我在教學(xué)中補(bǔ)充了庾信《枯樹賦》的誦讀。因?yàn)榻?jīng)過資料考證，毛主席在得知毛岸英犧牲的消息后和1976年最后的生命時(shí)光里，曾兩次吟誦起《枯樹賦》：“此樹婆娑，生意盡矣……昔年種柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！”同學(xué)們在文學(xué)的意境中吟誦，并與文本達(dá)到心靈的契合。課文中最后的段落：“第二天早上，秘書來到毛主席的臥室。毛主席已經(jīng)出去了，放在枕頭上的電文稿寫著一行醒目的大字： ‘青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。電文稿下是被淚水打濕的枕巾?！?/p>

自古英雄多豪氣，毛主席一生寫下無數(shù)的壯麗詩篇。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！边@句詩讓我們看到毛主席博大的家國情懷，又隱隱看到他身上的如莊周般的豁達(dá)與隱忍。

在這樣文化背景的解讀之下，文字越發(fā)顯得靈動，每一個(gè)字眼里都有故事。舉一反三，我們可以尋找更多徽文化與語文教學(xué)契合的家國情懷，激發(fā)起學(xué)生對國家、對民族、對文化的情感。

二、徽文化的理性，相遇語文教學(xué)的匠心獨(dú)運(yùn)

徽州這方水土曾經(jīng)是避難離禍的世外桃源，有多少中原大家散落此地，他們聚族成村，耕讀經(jīng)商，詩書傳家，養(yǎng)成了獨(dú)特的人格與氣質(zhì)，形成了寧靜暢達(dá)的地域靈魂?；罩荨叭瘛保耗镜?、磚雕與石雕，聞名于世。“三雕”呈獻(xiàn)給大家的不僅僅是技藝的過硬、堅(jiān)持的長久，更有工匠的精細(xì)內(nèi)心，那就是安靜、不浮躁、心如止水，理性而內(nèi)斂。

2016年1月，在《北京的春節(jié)》一課的教學(xué)中，我問自己，這節(jié)課該怎么上，是參考網(wǎng)絡(luò)上眾多的課堂教學(xué)實(shí)錄，還是按教學(xué)參考書上循規(guī)蹈矩？我希望，有一些自己的理性思考。于是，我從關(guān)注北方的語音特點(diǎn)入手，夯實(shí)生字詞的學(xué)習(xí)，讀好具有北方特色的兒化、輕聲詞語；老北京的春節(jié)童謠用快板書的形式呈現(xiàn)，既復(fù)習(xí)語音的特色，又連接下文的學(xué)習(xí)；品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒?。通篇的教學(xué)是理性的、關(guān)注語言特點(diǎn)的，有著獨(dú)特的教材解讀，也是風(fēng)趣深情的。

語文人只有躬耕在語言文字的田地上，才是務(wù)本求真。這是一個(gè)任何事物都在追求本真、理性回歸的時(shí)代，語文教學(xué)，我們行走在歸途。

三、徽文化的寧靜，涵養(yǎng)語文教學(xué)的儒雅平和

從渦陽翩然走出的先賢老子，是徽文化中一顆璀璨的明珠。老子說：“萬物莫與樸素爭美。” 真正的樸素，是簡明和深邃、真實(shí)和生動的總和。老子的思想，在現(xiàn)代社會中，撫慰著一顆顆焦躁不安的心，對語文教學(xué)的啟示也是醍醐灌頂。

我們的語文教學(xué)往往走得太急，急著完成教學(xué)的設(shè)計(jì)，急著展示教師的強(qiáng)項(xiàng)，急著凸顯教學(xué)的亮點(diǎn)，我們往往太看重名利場上的評價(jià)，卻忽略了讓課堂安靜下來，慢慢行走。我們的課堂是“以學(xué)生為本”的課堂。靜下來，才會照見不足的、功利的自己；靜下來，才會有“靜待花開”的慈愛與胸懷。

2017年5月，我執(zhí)教了三年級的一篇課文《她是我的朋友》第一課時(shí)，對我而言，是一次自我的突圍與挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，我也曾很看重音樂、圖片等營造的教學(xué)情境，這樣能使課扮得更靚，滿足自己浮躁的心境。語文人要勇于不斷地反思，并不斷地重新出發(fā)。于是，我選擇了“素課”的方式，沒有圖片，沒有音樂，僅有的幾張文字PPT，讓我集中精力地去關(guān)注學(xué)生，務(wù)實(shí)開展中年級第一課時(shí)的字詞句教學(xué)，反復(fù)吟詠，在文字中走上幾個(gè)來回。學(xué)生的局促，我等待；學(xué)生的思考，我等待；學(xué)生的讀書、寫字，我等待；學(xué)生的欲語還休，我微笑著繼續(xù)等待。靜靜的課堂上，用心聆聽學(xué)生們心中的花開。

四、徽文化的從容，見于語文教學(xué)的智慧舍得

徽州園林大都在偏遠(yuǎn)寧靜的農(nóng)村，造型、意境上知白守黑，是靜謐淡泊，空寂嫻雅的?；罩荽迓涿窬哟蠖嘁郎桨?，水系是聚落的一大特色，體現(xiàn)了人與自然的和諧、靈動之美。徽州精神樸素簡單，深埋在進(jìn)取心之下的是與山水共融的愿望?；罩菥裼兄嗌骄G水中蝴蝶般的安詳?；罩萑艘嗳逡嗟?，入則能仕，退則能隱，懂得大道至簡，真水無香，對于專注的事情執(zhí)拗而平和，追求完美，在人生的取舍之間淬煉匠心，一生做好一件事，足矣。

如果我們的課堂懂得取舍之道，不再貪多求全，追求“一課一得”，課堂上也可以更加地從容，不再有趕集般的忙碌與焦慮。

在學(xué)校同事參加片級賽課的磨課中，我陪同他們一起走過。兩位老師都是執(zhí)教四年級上冊的《普羅米修斯》第一課時(shí)。老師們擔(dān)心上得雷同，其實(shí)可以不必。每個(gè)人著眼于教材的視角是不一樣的，帶著自己的思考去備課，不讓網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)實(shí)錄先俘虜了自己的思想。于是在扎實(shí)開展整體感知與生字詞教學(xué)同時(shí)，其中的一位男教師，選擇以故事梗概為線索，教會學(xué)生歸納課文主要內(nèi)容的方法。另一位女教師，以想象畫面為主要學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生體會普羅米修斯盜取火種時(shí)的心情。不同的視角，不同的習(xí)得，正是“一課一得”。

教學(xué)內(nèi)容的選擇，也猶如手心里的沙，抓握得越多越緊，流失得越快越急。心態(tài)放平了，從學(xué)生的角度出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地教自己選擇的內(nèi)容，反而能夠坦然篤定，更多關(guān)注學(xué)生了。

語文教學(xué)，可以在徽文化中去尋找或浪漫，或平和的內(nèi)涵與風(fēng)骨。讓我們共同培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、善于學(xué)習(xí)、胸懷天下、具有審美雅趣的核心素養(yǎng)，愿我們自己能與世界溫柔相待，愿我們能與語文從容相擁。當(dāng)語文相遇徽州，語文教學(xué)很儒雅、很靈動。

（作者單位：安徽省廣德縣桃州一?。〆ndprint