關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)生成課堂資源

趙梅芳

《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”中有這樣一段：賈母帶一幫人乘船游花溆。賈母同媳婦們乘船先行，寶玉同姊妹們隨后。時(shí)值深秋，河面上滿是破殘的荷葉，寶玉的船劃不快，心中忿怒，于是說(shuō)：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人拔去？”寶釵說(shuō)傭人都忙，還沒(méi)來(lái)得及清除，而黛玉卻說(shuō)：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜歡他這一句：‘留得殘荷聽雨聲，偏你們又不留著殘荷了。”

同樣一片殘荷，在寶玉的眼中不僅無(wú)用，而且是前進(jìn)的障礙；在黛玉的眼中，則充滿了詩(shī)意，有著無(wú)與倫比的審美價(jià)值。課堂教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)有這樣的“破殘”的荷葉，那就是學(xué)生的、教師的、乃至課本的錯(cuò)誤。一般情況下，大家都不希望學(xué)生（或課堂中的其他生態(tài)因素）出現(xiàn)錯(cuò)誤，就像寶玉所希望的那樣，課堂教學(xué)進(jìn)行得順風(fēng)順?biāo)?，沒(méi)有阻礙教學(xué)預(yù)設(shè)實(shí)施的“殘荷”。著名教育哲學(xué)家杜威說(shuō)，課堂教學(xué)就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不斷修正。換個(gè)直白的話說(shuō)，課堂教學(xué)的過(guò)程就是各種生態(tài)因素相互校正、彼此揚(yáng)棄的過(guò)程。

課堂上各種生態(tài)因素以不同形態(tài)存在，都有它的合理性，都有它存在的價(jià)值。懷著這樣的理念，就會(huì)以寬容的心態(tài)對(duì)待課堂上的各種錯(cuò)誤，就會(huì)生發(fā)出把這些“錯(cuò)誤”變?yōu)檎n堂教學(xué)有效資源的智慧，協(xié)調(diào)好課堂生態(tài)中各個(gè)因素的關(guān)系，使課堂教學(xué)充滿人性的關(guān)懷，閃爍著人性的光芒。就如黛玉所認(rèn)為的，有了這破殘的荷葉，才有了這小河獨(dú)特的審美情趣。這樣的課堂，就會(huì)充溢著生命的活力，蘊(yùn)藏著個(gè)性的張力。

雜草與莊稼，都是大自然的兒子，在其懷抱里，它們的生命價(jià)值是等同的，無(wú)所謂誰(shuí)是“雜”，誰(shuí)不是“雜”。同樣，在課堂生態(tài)的懷抱中，所有生態(tài)因素都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?，值得研究，值得利用?/p>

生態(tài)課堂，首先表現(xiàn)為對(duì)課堂中各生態(tài)因素的尊重，特別是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的尊重。

殘荷是荷的一種生命狀態(tài)。同樣，錯(cuò)誤也是課堂中的一種生命狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生出現(xiàn)“錯(cuò)誤”，教師一般是先否定，然后訂正；教師自己出了錯(cuò)誤，一是不敢承認(rèn)，二是極力掩蓋（或巧妙，或笨拙）；對(duì)教科書（包括掛圖等教學(xué)輔助材料）一味迷信，認(rèn)為不可能出錯(cuò)。這樣的教學(xué)過(guò)程是：教師教、學(xué)生學(xué)，教師主動(dòng)、學(xué)生被動(dòng)，教師強(qiáng)勢(shì)、學(xué)生弱勢(shì)。這種非此而彼的課堂生態(tài)觀，是有悖生態(tài)規(guī)律的，勢(shì)必造成課堂生態(tài)的失衡。這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生的個(gè)性無(wú)法張揚(yáng)，是對(duì)參與課堂的各生態(tài)因素的不尊重。

錯(cuò)誤是課堂生態(tài)中各因素思維的結(jié)果。尊重學(xué)生，最重要的是尊重他們的思維，尊重他們的思維成果。學(xué)生會(huì)出錯(cuò)，有時(shí)是知識(shí)的缺陷引起的，這需要教師告訴他；而更多的情況是思維方向的不當(dāng)引起的，這需要加以引導(dǎo)。引導(dǎo)是平等的，引導(dǎo)就是對(duì)學(xué)生思維與思維成果的尊重。在課堂上，每個(gè)學(xué)生的思維都似一朵充滿生機(jī)的花兒，雖然它們不一定都是芳香宜人的，但肯定都閃爍著生命的光輝，是課堂生態(tài)中不可或缺的一分子。引導(dǎo)不是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生的思維做出“對(duì)”或“錯(cuò)”的判斷，而是促使他們?nèi)シ此甲约旱乃季S，或讓其他生態(tài)因素的思維來(lái)影響他的思維，修正他的思維，燭照他的思維，使之洞透。水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊乃發(fā)靈光。引導(dǎo)就是平等相擊的兩石，所給予對(duì)方的力量應(yīng)是相等的?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”只有如此，課堂生態(tài)才會(huì)生機(jī)勃勃，欣欣向榮。這就是生態(tài)學(xué)的法則，也是生態(tài)課堂應(yīng)遵循的法則。

生態(tài)課堂中，學(xué)生以獨(dú)特的生命個(gè)體平等地參與知識(shí)的建構(gòu)，不同的思維相互學(xué)習(xí)，相互融合，共同提升。他們既是學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是知識(shí)的提供者。這就是陶行知先生畢生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”的真諦之所在。所有參與者的思維都對(duì)自身進(jìn)行“揚(yáng)棄”，都對(duì)他人思維進(jìn)行合理的吸納，完善自己的思維，升華自己的思維。生態(tài)課堂中的思維既有競(jìng)爭(zhēng)——思維的碰撞；又有相互依存——思維間的取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共生。生態(tài)的課堂體現(xiàn)的是對(duì)參與者的同等尊重。

生態(tài)的課堂，其次表現(xiàn)為平等地對(duì)待所有生態(tài)因素，特別是平等地對(duì)待每一位學(xué)生。

自然的生態(tài)，是生物多樣性的和諧共生，不歡迎單一物種的入侵；課堂的生態(tài)，各種生態(tài)因素也應(yīng)是彼此平等，平衡發(fā)展，而不應(yīng)是某一生態(tài)因素的特立獨(dú)行。教師若以權(quán)威的身份、知識(shí)的化身出現(xiàn)，學(xué)生就不能與事物的本質(zhì)“發(fā)生心靈的交匯”，就只能成為接受知識(shí)的容器，立著的“皮囊”。始終處在一個(gè)被動(dòng)地位的學(xué)生，他們的頭腦只能是教師思維的跑馬場(chǎng)，成了其他課堂生態(tài)因素思維入侵的目的地。生態(tài)的課堂應(yīng)是用生命去潤(rùn)澤生命，用智慧去啟迪智慧。

陽(yáng)光公平地對(duì)待大樹和小草，給予它懷抱里每個(gè)物種以同樣的溫暖，給予它照耀下的每一個(gè)生命同等的機(jī)會(huì)，同等的尊重。生態(tài)的課堂，不能成為個(gè)別“優(yōu)等生”的脫口秀。要給予課堂“中間人”——課堂上不發(fā)言也不搗蛋，課堂活動(dòng)仿佛與他無(wú)關(guān)，進(jìn)入“虛靜”的那些學(xué)生——更多機(jī)會(huì)，讓他們走出邊緣，參與到對(duì)話之中，共享集體思維的成果。

現(xiàn)代教學(xué)理論告訴我們，學(xué)生進(jìn)入課堂時(shí)并不是一張白紙，教師是不能隨便在他們那兒“畫上最新最美的圖畫”的。他們?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)，原有的情感認(rèn)同，都已經(jīng)是生命的存在，與其他因素一起共同構(gòu)成課堂的原始生態(tài)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵瑯拥淖鹬?。因?yàn)椋瑢W(xué)生知識(shí)的形成，是在其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的延伸與拓展。就好像砌房子搭的腳手架一樣，學(xué)生所形成的新知識(shí)，是在已有的腳手架上的延伸或擴(kuò)張，而不是拆了已有的腳手架或是將已有的腳手架丟棄一旁的重新搭建。對(duì)學(xué)生原有知識(shí)的尊重，是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)鮮活的生命個(gè)體平等對(duì)待，加以尊重，讓學(xué)生作為鮮活的生命個(gè)體在課堂上有尊嚴(yán)地存在，有價(jià)值地存在。小草雖沒(méi)有大樹的偉岸，但它同樣也能映出春的顏色。

小學(xué)生的思維，容易受背景中比較突出的對(duì)象的左右。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)思維偏差是正常的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“錯(cuò)誤”時(shí)，教師不應(yīng)急于做出是與非的判斷，而應(yīng)站在“此岸”，平等地和他們一同向知識(shí)的“彼岸”探尋，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，幫助他們用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)“同化”，將新知識(shí)“順應(yīng)”到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，水到渠成地讓出現(xiàn)“錯(cuò)誤”的學(xué)生形成合理的認(rèn)知。這樣的水到渠成，就是基于平等地對(duì)待每一個(gè)生命體，最大限度地調(diào)動(dòng)所有生命的活力。在這樣的過(guò)程中，每個(gè)生命個(gè)體都得到應(yīng)有的關(guān)愛：困難時(shí)給予引導(dǎo)，平等地對(duì)待。

“殘荷”是荷的一種生命狀態(tài)，是繁華過(guò)后歸于寧?kù)o的一種生命狀態(tài)。課堂上的錯(cuò)誤，也是生命的一種狀態(tài)，是思維的果實(shí)。這果實(shí)雖味不甘飴，但也不是“垃圾”，應(yīng)得到尊重。恰當(dāng)?shù)乩谩皻埡伞?，這樣的課堂，才能涵養(yǎng)生命，飛揚(yáng)激情。這樣的課堂才是彰顯生命活力的課堂。

“留得殘荷聽雨聲”，這就是課堂教學(xué)的魅力所在。

（作者單位：江蘇省泰州市興化市唐劉學(xué)校）

編輯/趙卓然endprint