語言文化視角下小語教學(xué)的有效“支點”探析

戴璐

“支點式學(xué)習(xí)”是指在教學(xué)過程中教師幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)并把握關(guān)鍵之處，采取適宜的學(xué)習(xí)方式展開自主的學(xué)習(xí)活動，語言文化教育便是小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的有效支點之一。

支點一：漢字文化

漢字，作為中華傳統(tǒng)文化的重要符號，也是閱讀素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其本身就蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵。識字寫字更是低年級語文教學(xué)的核心之一，漢字文化便是突破這一核心內(nèi)容的有效“支點”。眾所周知，漢字是由音、形、義三個信息源綜合構(gòu)成，識字教學(xué)必須重視兒童發(fā)展的語言認知心理需求。在蘇教版語文二上《登鸛雀樓》一課的識字教學(xué)中，筆者進行了以下教學(xué)實踐：

1. 于字理中識記。（PPT出示“雀”）上半部分是什么字？（?。┫掳氩糠值钠宰x作“隹（zhuī）”，指短尾巴的鳥，兩者合起來組成“雀”字，意思就是“小鳥”，組詞“麻雀” 。和鳥有關(guān)的偏旁還有鳥字旁。聯(lián)系舊知，將“鳥”（）與“隹” （）對比，與之前《識字7》中的字詞結(jié)合，引入新知，幫助學(xué)生擴大識字量，激發(fā)學(xué)生對于語言文化的興趣。本片段教學(xué)基于兒童語文發(fā)展的關(guān)鍵期和皮亞杰認知發(fā)展階段理論，將“雀”字背后的語言文化進一步具象化，符合低年級學(xué)生前運算和具體運算過渡的發(fā)展規(guī)律，利用表征（圖畫、詞等）來引導(dǎo)兒童思考和表達“雀”字的字形與字義的關(guān)聯(lián)。

2. 于結(jié)構(gòu)中理解。（PPT出示“樓”）古時候的房子多用木頭建造，所以它的偏旁是——（生：木字旁。）右邊讀作“婁”，左形右聲，這是形聲字，包含著一種有趣的造字法。還想了解更多漢字奧秘的同學(xué)，推薦閱讀《漢字樹》書影。寫好“樓”字可是有秘訣的（出示口訣，PPT依次出現(xiàn)）：比天地、比寬窄、看穿插。師示范書寫：同天同地，左窄右寬，點橫穿插。（出示“欲”）請學(xué)生講解“欲”字。師范寫，生書空。該片段教學(xué)中，將漢字文化與口訣結(jié)合，以“樓”字為契機，著重點撥左右結(jié)構(gòu)字的看字要領(lǐng)，采用線條和色塊輔助觀察，從“樓”到“欲”，由扶到放，有層次地進行教學(xué)，指導(dǎo)低年級兒童識記、寫好重點字的方法，學(xué)會舉一反三，樹立結(jié)構(gòu)意識，主動識字寫字。在“看穿插”的環(huán)節(jié)融入中華傳統(tǒng)美德——“禮讓”，將語言文化教育化于無形，更自然。

支點二：融合性閱讀教學(xué)

語言文化教育若僅僅局限于語文學(xué)科，也很難走得更遠更廣。結(jié)合芬蘭等國的跨學(xué)科融合性教育，筆者在個人課題的研究中旨在建構(gòu)語文閱讀教學(xué)與地方課程的融合性課程開發(fā)模式與學(xué)習(xí)模式，以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，引入課外素材服務(wù)于課內(nèi)閱讀，嘗試在一定范圍內(nèi)融通三級課程體系。同時，融合性閱讀教學(xué)更加尊重兒童的自主與自由，注重濡染與實踐，促進教師課程開發(fā)能力的提升。

1. 課內(nèi)古文閱讀教學(xué)中的運用。一些分散在教科書中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如果僅僅讓學(xué)生讀背，他們不一定能深入理解，這些教學(xué)內(nèi)容完全可以轉(zhuǎn)變成語言文化教育的又一素材，被拓展成為班本課程，甚至是校本課程，教師自然成為課程的開發(fā)者。如以蘇教版小語二上《練習(xí)7》中的《二十四節(jié)氣歌》為例，它融合了民俗學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，筆者進行了班本課程開發(fā)的嘗試。結(jié)合當時的節(jié)氣“清明”，從清明節(jié)氣的三候“桐始華，田鼠化為鴽（rú），虹始見”入手，引導(dǎo)學(xué)生觀察各個節(jié)氣中自然界的變化，配以相關(guān)詩句、農(nóng)諺誦讀。教師還邀請對“上巳節(jié)”和“寒食節(jié)”有所了解的學(xué)生上臺講故事，引出蕩秋千等傳統(tǒng)游戲，最后從美學(xué)角度給同學(xué)們簡要介紹了《清明上河圖》，對學(xué)生的清明假期生活加以指導(dǎo)。

2. 課內(nèi)今文閱讀教學(xué)中的運用。筆者以所教班級中的“學(xué)生講壇”為例，“漢字樹”團隊帶領(lǐng)同學(xué)們聯(lián)系所學(xué)一類字，猜相應(yīng)古文字，了解漢字文化淵源；學(xué)生小靜利用節(jié)假日到丹頂鶴自然保護區(qū)，回來后帶著同學(xué)們一起學(xué)習(xí)課文《美麗的丹頂鶴》，有助于在學(xué)習(xí)共同體中了解丹頂鶴的姿態(tài)美。教師則成為平臺的維護者與引導(dǎo)者，在學(xué)生遇到困惑時適時點撥，并創(chuàng)造性地布置作業(yè)。在四上《但愿人長久》一課的教學(xué)中，學(xué)生對于古今變遷、人生無常的哲學(xué)意義并不理解，教學(xué)中可結(jié)合六朝宮城城墻遺址的圖片，簡要講解了六朝都城建設(shè)歷史與隋軍的“平蕩耕墾”政策。同學(xué)們一下子就明白了那份歲月蹉跎的滄桑感和蘇東坡達觀的精神世界。在融合性閱讀教學(xué)的研究中，跨學(xué)科閱讀教學(xué)，更加強調(diào)融合先進的教學(xué)思想，尋求語文閱讀教學(xué)與其他學(xué)科之間的科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。語文教師應(yīng)當立足課本，挖掘語言文化教育中零散、易被忽視的素材，特別是與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的部分，發(fā)揮教與學(xué)的雙向主觀能動性，深化“生活即教育”的理念。

支點三：社會資源

除了前兩個校內(nèi)為基礎(chǔ)的“支點”外，小學(xué)語文閱讀教學(xué)還應(yīng)關(guān)注校外的“支點”。面向語言文化教育的社會資源中，博物館及其志愿者便是重要組成部分，筆者曾擔任南京六朝博物館文博解說志愿者，進行“社會資源”為支點的實踐：

1. 文物資源的運用。每日晨讀誦詩，同學(xué)們在讀到《游園不值》中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”時，明顯表現(xiàn)出對“屐齒”一詞的不解，這時，教師往往會直接解釋為“木鞋的鋸齒”。但筆者結(jié)合六朝博物館中展出的“木屐”，講解了謝靈運發(fā)明“謝公屐”的故事，又引出了李白《夢游天姥吟留別》中“腳著謝公屐，身登青云梯”的詩句，同學(xué)們不僅僅了解了“屐齒”的含義，對木屐的實用性也有了感知，在此基礎(chǔ)之上，更懂得了其背后的文化內(nèi)涵和歷史淵源，倍增古詩閱讀的趣味性，博物館中的文物資源就是古詩詞學(xué)習(xí)的有效實證性“支點”。課外閱讀教學(xué)的支點不太好把握，但“世界博物館日”當天，我大膽地以博物館這一社會資源為支點，進行了課外閱讀推薦，從《獅身人面像是怎么來到博物館的》 《你不能帶黃氣球進大都會博物館》 《木娃的博物館》等繪本，將語文課外閱讀與博物館學(xué)融合，走出教室，走進生活，走向世界，以語言文化為視角，拓展小學(xué)語文閱讀教學(xué)的范疇。因此，語言文化視角下的支點不一定局限于在校內(nèi)探尋，還可以走出校園，教師與志愿者角色的結(jié)合也是未來社會發(fā)展中一種趨勢。

2. 校博合作中的運用。教師專業(yè)化發(fā)展之路并不局限于教育系統(tǒng)內(nèi)，而應(yīng)在跨專業(yè)、跨領(lǐng)域等方面均有效地合作，實現(xiàn)共贏。2017年，學(xué)校與六朝博物館共同開發(fā)“六朝文化進校園”項目，教師與博物館工作人員進行跨領(lǐng)域合作，共同備課，鉆研教材，獲得共贏，使教師專業(yè)化發(fā)展獲得新的渠道。筆者也參與了幾位小小解說員的實習(xí)考核中，深刻體會到真正使學(xué)生走出校園的重要性，將館內(nèi)藏品、地方歷史文化與語言學(xué)習(xí)相結(jié)合，教學(xué)相長，學(xué)生的語文等多學(xué)科素養(yǎng)在實踐中得到有效而迅速地提升。

語言文化視角下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，以支點式學(xué)習(xí)為媒介，幫助教師和學(xué)生在語文閱讀學(xué)習(xí)中真正從“教師的教”轉(zhuǎn)向“學(xué)生的學(xué)”。

（作者單位：南京市百家湖小學(xué)）endprint