謝曉清
摘要:在舞蹈教學(xué)的廣大的領(lǐng)域中,有諸多重要的因素,筆者通過對控制能力的訓(xùn)練方法和作用這兩個方面進(jìn)行論述和研究來說明控制能力在舞蹈學(xué)習(xí)中的重要地位。筆者先從兩個方面簡明的闡述了如何有效的訓(xùn)練控制能力;其次通過肌肉力量控制、肢體控制、氣息控制和情感控制這四個方面詳細(xì)的闡述了控制能力在舞蹈基訓(xùn)中的重要地位及意義。
關(guān)鍵詞:控制 肢體 氣息 感情
中圖分類號:J712.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-3359(2018)02-0090-03
舞蹈不僅是一門學(xué)科,更是世界的一門肢體藝術(shù)。舞蹈是世界的語言,每個舞蹈演員為了更加準(zhǔn)確的掌握身體的每個部位,年復(fù)一年,日復(fù)一日的上著舞蹈基訓(xùn)課,訓(xùn)練肢體的協(xié)調(diào)性,對著鏡子反復(fù)仔細(xì)的磨練琢磨每個動作,練著臉上的表情,只為跳舞時看起來更有韻味兒,笑起來更加動人。而舞蹈基訓(xùn)課中,控制的訓(xùn)練尤其重要?!翱刂啤辈粌H是對身體的控制,還要對氣息的控制,表情的控制,韻律的控制等,直接影響著舞者表現(xiàn)力的發(fā)揮效果。①從而讓舞者跳舞時,讓劇目更加生動的演繹出來!
一、如何有效規(guī)范地訓(xùn)練控制能力
(一)使用合理有效的訓(xùn)練觀
肢體的控制是舞蹈中最基本的“控制”。肢體的運(yùn)動、爆發(fā)等動作是由身體各個部位不同的肌肉群所控制,稱之為肌肉控制能力,是每個人的大腦皮層和神經(jīng)系統(tǒng)對肌肉群傳出信號的暗示,隨之支配肌肉的運(yùn)動能力,舞者提升身體控制能力,提高身體柔韌性、速度、協(xié)調(diào)性。
所以想要肌肉有良好的能力以及優(yōu)美的線條,就要著重訓(xùn)練身體的各個關(guān)鍵部位的技能能力,如腰背肌、大腿內(nèi)側(cè)肌、臀大肌等。訓(xùn)練肢體的控制的能力是個循環(huán)漸進(jìn)的過程,是日復(fù)一日年復(fù)一年的訓(xùn)練出來的,不能急求成果而猛練。
(二)應(yīng)全面性均衡協(xié)調(diào)訓(xùn)練
全面均衡協(xié)調(diào)訓(xùn)練是指在訓(xùn)練過程中應(yīng)選擇一種全方面的訓(xùn)練方式方法,規(guī)范性的運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式方法來提升舞者身體的各部位、各器官的機(jī)能,發(fā)掘舞者身體素質(zhì)的活動能力,改善身體體態(tài)與肢體感知。舞者在訓(xùn)練控制能力的方式方法上是多種多樣的,主要的目的是使舞者身體機(jī)能結(jié)構(gòu)上的各個組成部分都可以得到提高,為舞者以后的訓(xùn)練建立良好的基礎(chǔ)。
重點(diǎn)突出訓(xùn)練是指舞者在全面均衡協(xié)調(diào)訓(xùn)練后,對身體重點(diǎn)部位的控制訓(xùn)練加以單一強(qiáng)化重點(diǎn)訓(xùn)練,使身體在做動作時更具有爆發(fā)力,協(xié)調(diào)能力。單一的訓(xùn)練較為枯燥無味,所以只要著重訓(xùn)練重點(diǎn),讓舞者不會單調(diào)無趣而產(chǎn)生不必要的心理狀態(tài)。
二、基訓(xùn)課堂中控制訓(xùn)練的作用
控制訓(xùn)練是舞蹈基本功訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)和基礎(chǔ),在舞蹈基本功教學(xué)中占有十分重要的地位。以下通過舞蹈基本功教學(xué)與肌肉能力、肢體控制的生理素質(zhì)的影響,重點(diǎn)論述了控制訓(xùn)練在舞蹈藝術(shù)中所具有的普遍意義和所發(fā)揮的獨(dú)特作用。舞蹈基本功教學(xué)是一個比較大的范疇,參加訓(xùn)練是舞蹈基本功教學(xué)內(nèi)容的一個重要組成部分。肌肉和肢體的控制是基訓(xùn)課堂中重要的部分,從手位的擺放,技巧的訓(xùn)練都需要控制。以下是筆者對肌肉力量和肢體控制的詳細(xì)闡述。
(一)肌肉的控制能力
控制能力最重要的因素就是肌肉的力量,每一個舞者都會通過大量的訓(xùn)練來刺激肌肉以達(dá)到肌肉的最大興奮點(diǎn),又要通過控制高度上做暫時停留的時刻來加強(qiáng)肌肉對動作的控制,才能將舞蹈的組合動作做得更加完美。舞蹈基本功教學(xué)與最適宜的刺激強(qiáng)度之后再加大刺激,這種對于肌肉的刺激,對于控制和訓(xùn)練二者關(guān)系十分密切,相輔相成。在訓(xùn)練中那些興奮性最高的運(yùn)動單位已成為超限刺激,從而更好的控制肌肉,使肌肉達(dá)到最佳的狀態(tài)來控制舞蹈的動作和平衡,使得舞者對每個動作甚至動作的組合更好的體會和表達(dá),從而能夠完成更加高難度的動作和技巧,也是完成組合技巧的前提和必備條件。
(二)肢體的控制能力
控制能力是舞者對技巧掌握程度和技巧控制能力的考驗(yàn),舞蹈絕不是單純的一種肢體動作,舞蹈是一種語言,肢體的語言。有些人會認(rèn)為舞蹈只需要動作規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)就可以了,可是按照他們所認(rèn)為的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)做出舞蹈動作以后,效果卻總不盡人意。其中很大的原因就是沒有力度,力用小了,動作不脆,也就是舞蹈老師口中常說的“動作不干凈”,也有可能是舞蹈的情感表達(dá)不到位?!耙郧閹印保械奈璧竸幼鞫际怯汕榫w來帶動的,沒有情緒,就沒有動作。沒有情感,哪里有舞蹈?而②力度和情感的表現(xiàn)缺位,都可以總結(jié)為缺乏對動作的掌握和控制,也就是說是學(xué)習(xí)中缺乏舞蹈動作的掌控的練習(xí),從而使得動作或者組合姿勢不夠完美。
三、舞蹈作品中控制能力的重要性
心理素質(zhì)分為很多種,與舞蹈息息相關(guān)的是氣息和情感。演員跳出一個完整的舞劇,不僅僅需要肌肉與肢體的控制能力,更需要內(nèi)在的控制能力:氣息的控制與情感的控制。肢體與肌肉的控制能力可以使舞蹈的表達(dá)達(dá)到形似,而氣息和情感的控制可以使舞者對舞蹈詮釋達(dá)到神似。氣息與情感的控制可以讓舞蹈猶如獲得生命一般,更加鮮明,讓觀眾不僅僅是視覺上的感受,還能震撼觀眾的心靈,讓觀眾與舞者產(chǎn)生精神上的共鳴。因此,氣息與情感的控制在舞蹈表演中就像一條無形的紐帶,將舞者與觀眾緊密的聯(lián)系在一起。
(一)氣息的控制
氣息就是人類的呼吸,會隨著人類的心里素質(zhì)的強(qiáng)弱而變化,也會因?yàn)橥饨绛h(huán)境的改變而改變。心理素質(zhì)強(qiáng)的人,能夠自如的控制自己的呼吸,在舞臺上表演時不至于過于緊張而影響自己的肢體表達(dá),使每個動作不僅僅做到形到更能做到神到。這就是為什么有的舞者跳舞給人的感覺神形具備,而有的舞者只像一副軀殼。在舞蹈作品中,要么會出現(xiàn)連綿不斷、行云流水般連貫性的動作,要么會突然出現(xiàn)靜止的定格瞬間。而想要達(dá)到某一種動作的質(zhì)感,呼吸起著非常大的作用。肢體在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中,并不是一個冰冷的機(jī)器,帶動身體本身除了肌肉以外,有時是靠氣息來進(jìn)行調(diào)節(jié)的。
(二)情感的控制
情感是舞者舞蹈時的核心部分,是舞者和劇目的重要組成部分,沒有情感就沒有劇目的創(chuàng)作,沒有情感就沒有舞者在舞臺上的肢體表達(dá)?,F(xiàn)實(shí)中,我們經(jīng)常被很多優(yōu)美的散文或文學(xué)作品感動到落淚,因?yàn)槠渲薪巧男Χ?,哭而哭,也?jīng)常被電視作品里的角色氣到咬牙切齒或者歡聲大笑。文字和語言都是表達(dá)情感的一種方式,都是藝術(shù)的一種,都在用不同的方式方法來打動著觀眾,而舞者則是用肢體的語言來表達(dá)自己的情感,用自己的肢體來打動觀眾。
我們每個人都有認(rèn)知情緒的本能,不同的情緒會有不同的方式流露和表達(dá)。生活中我們會看到不同的人和不同的情緒,我們也會感受到不同的人不同的情緒。舞蹈編導(dǎo)會把自己看到和感受到的情緒編排出肢體的語言——舞蹈。舞者在舞臺上用肢體的語言表達(dá)情感,觀眾在臺下感受舞者的表達(dá)。舞者對于情感的把握直接會影響到舞蹈作品本身,如果舞者對于舞蹈作品情感的度量把握不到位的話,就很有可能使舞蹈作品偏離主題,觀眾就會完全不明白舞者想要表達(dá)的情感。因此,情感控制是舞者準(zhǔn)確表達(dá)舞蹈作品、表現(xiàn)人物造型非常重要的一部分,舞者在表演中如果沒有這樣的情感控制能力,就不可能創(chuàng)造出生動、形象的角色。
連自己都打動不了,如何去打動觀眾。
四、結(jié)語
綜上所述,作為一個舞蹈演員,控制訓(xùn)練是極其重要的。舞者通過“控制”訓(xùn)練不僅可以提高力量、穩(wěn)定性、平衡協(xié)調(diào)能力,還可以提升他們的藝術(shù)表現(xiàn)力,從而體現(xiàn)出舞蹈基本訓(xùn)練的根本,即它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,將舞者訓(xùn)練、培養(yǎng)成為具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力的、極具靈性的藝術(shù)家。
注釋:
①李煒,任芳:《中國古典舞基本功教材教學(xué)法》,成都:四川大學(xué)出版社,2006年版。
②韓曉娟:《控制與舞蹈基訓(xùn)關(guān)系之研究》,《內(nèi)蒙古藝術(shù)》,2011年版第2期。
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