以“敬業(yè)”實現(xiàn)個人夢與中國夢的融合

潘莉莉

【摘要】在社會主義核心價值觀中，敬業(yè)不僅是個人層面的價值要求，也是職業(yè)道德要求，更是人生價值觀的具體體現(xiàn)。敬業(yè)精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值詮釋。實干、創(chuàng)新、奉獻是當代敬業(yè)精神的體現(xiàn)，我們應大力弘揚敬業(yè)精神，更好地實現(xiàn)個人夢想和國家夢想的深度融合。

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 敬業(yè)精神 工匠精神 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

敬業(yè)是我國自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)

敬業(yè)精神作為一種文化理念，直接體現(xiàn)了人的價值取向。早在上古時期，中華民族的祖先們就展現(xiàn)出了敬業(yè)精神，由此也傳頌出許多膾炙人口的故事，如神農(nóng)嘗百草、女媧補天、大禹治水，等等，都充分反映了中華民族勤勞勇敢、無私奉獻、精益求精的道德品質(zhì)。《禮記·學記》中云：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！彼纬瘯r期，理學家朱熹對敬業(yè)進行了更為詳細的論述：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也；樂群者，樂于取益，以輔其仁也。”可見，敬業(yè)精神早已成為中國古代社會的道德規(guī)范和文化給養(yǎng)，可謂源遠流長。

春秋戰(zhàn)國時期，各學派雖然在思想上各有差異，但對待敬業(yè)的態(tài)度卻是一致的。孔子從仁愛的角度詮釋了敬業(yè)的思想，他認為，君子應修身養(yǎng)性，恭敬處事，盡心做事。同時，孔子認為忠于職守是敬業(yè)的基本操守，他提出：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”無論何時何地，我們都應保持認真敬重的態(tài)度，盡心盡力把事做好。

老子則從敬業(yè)的態(tài)度上進行闡釋，他認為，人們從事工作時，容易出現(xiàn)半途而廢的情況，所以他認為“慎終如始，則無敗事”。老子還進一步指出，“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”，從愛自身是為了獻身天下的高度闡述了敬業(yè)精神，贊揚了獻身天下的可貴品質(zhì)。

職業(yè)道德是社會主義道德的有機組成部分

“國無德不興，人無德不立?！本礃I(yè)精神是社會主義職業(yè)道德的基本要求，也是社會主義道德的有機組成部分，是公民在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則和道德要求。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！本礃I(yè)精神是勤奮、刻苦和自強不息的品質(zhì)，它不僅是一種愿望，更是一種行動，是對工作的付出和勞動。這種敬業(yè)品質(zhì)體現(xiàn)在對工作持之以恒、堅持不懈的精神；體現(xiàn)在工作中廢寢忘食、吃苦耐勞的精神；體現(xiàn)在任勞任怨、勇于奉獻的精神。公民如何對待自己的職業(yè)，以什么樣的狀態(tài)從事職業(yè)勞動，是做好本職工作的重要前提。只有將職業(yè)視為個人理想實現(xiàn)的途徑時，人們才有可能克服懶惰、畏難的情緒，全身心投入工作中。

敬業(yè)精神是實現(xiàn)中國夢的動力源泉。習近平同志曾擲地有聲地說：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！眰ゴ罄硐氲膶崿F(xiàn)必然需要進行一番艱苦卓絕的奮斗，需要每個公民在自己的崗位上勤奮敬業(yè)、勇于拼搏。中華人民共和國的發(fā)展歷史，就是一部中國人民的奮斗史。在波瀾壯闊的歷史畫卷中，正是因為中華民族擁有勤勞勇敢、實干苦干的敬業(yè)精神，才使得我們在革命戰(zhàn)爭時期不斷取得一個又一個勝利，出現(xiàn)了井岡山精神、長征精神、南泥灣精神和延安精神；在中國特色社會主義建設道路的探索時期，出現(xiàn)了“鐵人精神”“兩彈一星”精神；在改革開放時期，出現(xiàn)了載人航天精神、抗洪精神、抗震救災精神、中國航母精神，等等。

偉大的事業(yè)需要偉大的實踐。我國各行各業(yè)中產(chǎn)生的一批又一批模范人物，為中國特色社會主義事業(yè)增添了無窮的動力。敬業(yè)精神植根于中國革命、中國特色社會主義建設和改革開放的實踐之中，是我們不斷取得勝利的法寶。今天，我們越接近實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的目標，就越要在全社會提倡敬業(yè)精神，把敬業(yè)作為社會主義核心價值觀的要求之一。

敬業(yè)精神是弘揚愛國主義精神的現(xiàn)實要求。真正的愛國應該付諸實踐，把滿腔的愛國熱情化為推動中華民族偉大復興的現(xiàn)實行動。在社會主義建設時期，出現(xiàn)了一批留學歸國的科學家，如錢學森、華羅庚、錢三強等，他們紛紛投身于社會建設；在改革開放時期，借助于“千人計劃”，出現(xiàn)了一大批用一流成果貢獻祖國現(xiàn)代化建設的有志之士。愛國不是一句空洞的口號，而是要求公民在自己的崗位上精益求精、一絲不茍，堅定不移地推動中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展。我們要崇尚并捍衛(wèi)國家利益和集體利益，沒有國家的富強和文明，個人利益根本無從談起。只有將國家使命感和社會責任感融入職業(yè)活動中，才能創(chuàng)造美好的國家和社會，才會擁有幸福的生活。

弘揚敬業(yè)精神，要發(fā)揚實干精神、創(chuàng)新精神和奉獻精神

一是實干精神?！翱照務`國，實干興邦?！睂嵏删袷紫润w現(xiàn)在秉承務實的精神和踏實肯干的工作作風上。這需要我們在日常工作中用心工作、用心做事。同時，還要注重工作效率。我們應當通過專業(yè)技能提升、職業(yè)生涯規(guī)劃和制定工作進度等方式提高工作效率，在實干中創(chuàng)造優(yōu)異的工作業(yè)績，最終達到事半功倍的效果。實干精神還體現(xiàn)在敢于啃硬骨頭的勇氣和決心。在職業(yè)活動中，人們會遇到各種各樣的難題，這些難題往往具有復雜性、艱巨性等特點，牽一發(fā)而動全身。一個人有沒有敢于解決難題的勇氣和決心，體現(xiàn)了其工作水平和能力的高下。因此，我們必須注重方式方法，虛心學習、細心觀察，理論聯(lián)系實際，善于研究和分析，因勢利導，制定對策，在實干中攻克難題，走向成功。一個人不論從事何種職業(yè)，都應嚴格秉承職業(yè)操守，履行職業(yè)責任，崇尚勞動、崇尚技能，心無旁騖、扎扎實實，立足崗位、真抓實干。

二是創(chuàng)新精神。中華民族是勤勞勇敢的民族，更是善于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族。《大學》中提出“茍日新，日日新，又日新”，就是從動態(tài)角度強調(diào)自身應及時反省并不斷進行自我革新。創(chuàng)新精神不僅要求公民必須時刻反省自身，增強專業(yè)本領，還應與時俱進，創(chuàng)造性地提出新思路、新辦法和新路徑。當今世界，各國競爭尤為激烈，其競爭力的核心是科技創(chuàng)新。目前，中國正在從“中國制造”逐步向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，我們掌握核心技術的產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量與日俱增，不斷書寫著中國輝煌。我們要借“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的東風，使創(chuàng)新精神成為億萬人民的價值追求。第一，創(chuàng)新精神體現(xiàn)在公民在工作中不斷精益求精，樹立樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的理念。第二，創(chuàng)新精神體現(xiàn)在制度上的完善和保障，中國社會需要形成良好的創(chuàng)新體制和機制。第三，創(chuàng)新精神應成為全社會共同的價值追求，使創(chuàng)新成為中國社會的常態(tài)。第四，通過大力發(fā)展職業(yè)教育推動創(chuàng)新，實現(xiàn)職業(yè)教育、生產(chǎn)勞動和企業(yè)發(fā)展的深度融合。

三是奉獻精神。首先，奉獻精神引導公民樹立正確的職業(yè)觀。正確的職業(yè)觀有助于克服個體只注重物質(zhì)追求而忽視精神追求的錯誤思想，從而使個體著眼于未來發(fā)展，鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上；克服職業(yè)中出現(xiàn)的急功近利、好高騖遠等問題，從而能夠立足本職，自覺以高標準嚴格要求自己，在職業(yè)活動中精益求精，敢于創(chuàng)新和突破。其次，奉獻精神引導公民樹立正確的價值觀。奉獻精神體現(xiàn)在職業(yè)上，主要表現(xiàn)為公民能夠在工作中恪盡職守，樹立自覺為人民、為社會服務和貢獻的思想意識。對于秉持奉獻精神的人而言，工作不僅是生存手段，更是其實現(xiàn)人生價值和社會價值的途徑。在奉獻精神和奮斗精神的引領下，公民能夠自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗，更好地實現(xiàn)個人夢想和國家夢想的融合，從而保持積極進取的狀態(tài)，在平凡的工作崗位上作出不平凡的貢獻。

（作者單位：首都師范大學）

【參考文獻】

①【宋】朱熹：《朱子全書》（第15冊），上海：上海古籍出版社，2002年。

②《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年。

責編/王妍卓