“天人和諧型生態(tài)文明觀”的思想精髓

王東+李宏偉

【摘要】習近平總書記“天人和諧型生態(tài)文明觀”的核心理念，超越了西方資本主義近代文明中主客對立、征服自然的世界觀，形成了“天人合一”、人與自然和諧統(tǒng)一、共同發(fā)展的新理念、新世界觀、新價值觀。這一思想精髓最典型、最生動、最集中的表述，就是習近平總書記提出的“兩山論”——“綠水青山就是金山銀山”。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明思想精髓和諧發(fā)展 【中圖分類號】D601 【文獻標識碼】A

改革開放、經(jīng)濟騰飛，持續(xù)近40年的現(xiàn)代化經(jīng)濟騰飛堪稱是世界歷史上的“中國奇跡”，這一點是任何人都難以否定的偉大成就。但是，我們也清醒看到，在取得這一偉大成就的同時，也付出了沉重代價，其中的一個突出表現(xiàn)，就是生態(tài)破壞。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，為了解決這個“世界性”問題，提出了一系列新思想、新觀念、新戰(zhàn)略，筆者將其稱為習近平生態(tài)文明觀。習近平生態(tài)文明觀不僅逐步生成發(fā)展，而且在我們黨的指導思想、創(chuàng)新理論發(fā)展史上，作出了重要理論創(chuàng)新。

在“五位—體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)既是—個重要前提，又是貫穿始終的—條紅線

在我們黨的歷史上，對于生態(tài)問題、生態(tài)建設(shè)的重要性，認識深度是不斷發(fā)展的。把解決生態(tài)問題提升到開創(chuàng)“社會主義生態(tài)文明新時代”的高度，意味著我們建設(shè)中國特色社會主義、解決生態(tài)問題，不僅著眼于解決迫在眉睫的急切生態(tài)問題，而且要開創(chuàng)超越古代農(nóng)牧文明、近代工商文明的現(xiàn)代生態(tài)文明新形態(tài)。我們不僅要實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的新愿景，而且要在世界歷史上努力開創(chuàng)“社會主義生態(tài)文明新時代”。

20世紀80年代，針對改革開放初期反復出現(xiàn)的“一手軟、一手硬”的問題，鄧小平同志提出了“一個中心，兩個基本點”的戰(zhàn)略布局，并且特別強調(diào)要克服“一手軟、一手硬”的傾向，努力做到物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)兩手抓、兩手都要硬。

20世紀90年代，特別是在1992年鄧小平南方談話和黨的十四大以后，以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導集體，努力借鑒列寧晚年經(jīng)濟、政治、文化三位—體、系統(tǒng)改革的總體構(gòu)想，逐步形成“經(jīng)濟—政治—文化”、中國特色社會主義“市場經(jīng)濟一民主法治—精神文明”建設(shè)“三位一體”總體布局。

在21世紀頭十年，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，帶頭倡導科學發(fā)展觀，把以旨在建構(gòu)中國特色社會主義新型社會關(guān)系為主題的社會建設(shè)列入總體布局，這就形成了“四位一體”總體布局：經(jīng)濟建設(shè)—政治建設(shè)—社會建設(shè)—文化建設(shè)。

從2012年黨的十八大開始，以習近平同志為核心的黨中央，審時度勢，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)統(tǒng)籌考慮，形成了“五位一體”總體布局。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)既是一個重要前提，又是貫穿始終的一條紅線。黨的十八大報告提出了“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的四大舉措，最后又畫龍點晴指出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。這表明生態(tài)文明建設(shè)又以開創(chuàng)“社會主義生態(tài)文明新時代”作為最終歸宿，因此，可以說這是中國特色社會主義理論的一個重要創(chuàng)新。

用系統(tǒng)改革、制度創(chuàng)新，為生態(tài)文明建設(shè)提供制度保證

習近平總書記在黨的十八屆三中全會上作關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》說明時強調(diào)：“我國生態(tài)環(huán)境保護中存在的一些突出問題，一定程度上與體制不健全有關(guān)，原因之一是全民所有自然資源資產(chǎn)的所有權(quán)人不到位，所有權(quán)人權(quán)益不落實。針對這一問題，全會決定提出健全國家自然資源資產(chǎn)管理體制的要求。”

在自然資源管理制度建設(shè)方面，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度。對水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然生態(tài)空間進行統(tǒng)一確權(quán)登記，形成歸屬清晰、權(quán)責明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立空間規(guī)劃體系，劃定生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間開發(fā)管制界限，落實用途管制。健全能源、水、土地節(jié)約集約使用制度?！?/p>

黨的十八大之后，我國設(shè)立了統(tǒng)一規(guī)范的國家生態(tài)文明試驗區(qū)，開展生態(tài)文明體制改革綜合試驗，為完善生態(tài)文明制度體系探索路徑，積累經(jīng)驗。不斷推進國土空間開發(fā)保護制度、空間規(guī)劃編制、生態(tài)產(chǎn)品市場化改革、建立多元化的生態(tài)保護補償機制、健全環(huán)境治理體系、建立健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、開展綠色發(fā)展績效評價考核等重大改革任務(wù)開展試驗，重點解決社會關(guān)注度高、涉及人民群眾切身利益的資源環(huán)境問題。

找準方向，創(chuàng)造條件，讓“綠水青山”源源不斷地帶來“金山銀山”

習近平生態(tài)文明觀有豐富多彩的理論內(nèi)容，生動形象的語言表述，應(yīng)接不暇的思想火花。如果不能找到一個一以貫之的思想精髓，就很難真正做到準確系統(tǒng)的整體把握。那么，習近平生態(tài)文明觀的思想精髓究竟是什么呢？習近平生態(tài)文明觀的思想精髓是馬克思主義與中國特色社會主義的綜合創(chuàng)新論，強調(diào)人與自然、經(jīng)濟與社會、中國與世界的和諧發(fā)展、綜合創(chuàng)新。簡而言之，用一句話來概括，也許可稱之為“天人和諧型生態(tài)文明觀”。

習近平總書記“天人和諧型生態(tài)文明觀”的核心理念，超越了西方資本主義近代文明中主客對立、征服自然的世界觀，形成了“天人合一”、人與自然和諧統(tǒng)一、共同發(fā)展的新理念、新世界觀、新價值觀。這一思想精髓最典型、最生動、最集中的表述，就是習近平總書記提出的“兩山論”——“綠水青山就是金山銀山”。象征經(jīng)濟財富的“金山銀山”，與象征生態(tài)保護的“綠水青山”，二者關(guān)系辯證發(fā)展，是二者和諧統(tǒng)一的新型辯證法、發(fā)展觀。

從理論上看，“兩山論”在分析“發(fā)展與環(huán)境”這對矛盾中看到了“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”的統(tǒng)一之法，在解決“綠水青山與金山銀山”的對立中找到“綠水青山就是金山銀山”的轉(zhuǎn)化之機，是馬克思主義矛盾論系統(tǒng)化的應(yīng)用和發(fā)展?！皟缮秸摗崩^承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀和生產(chǎn)力理論，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調(diào)共生的方法論，是馬克思主義中國化在人與自然和諧發(fā)展方面的集中體現(xiàn)，也是馬克思主義生態(tài)觀在中國的進一步豐富和發(fā)展。從實踐上看，“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念是習近平總書記破解經(jīng)濟發(fā)展難題，總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗的理性升華，是他長期研究思考我國經(jīng)濟社會發(fā)展方式的認識飛躍，也是他對人類文明發(fā)展道路深刻反思批判的思想結(jié)晶。習近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想中，以“兩山論”為代表對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的新思考，開辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。

在主持浙江工作期間，習近平同志指出，“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會的和諧”，“綠水青山與金山銀山既會產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一”。他認為應(yīng)該在二者的正確選擇之中，找準方向，創(chuàng)造條件，讓“綠水青山”源源不斷地帶來“金山銀山”。習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻?！卑盐者@一精髓，有助于我們完整準確、全面系統(tǒng)地把握習近平生態(tài)文明觀的理論創(chuàng)新，更好地帶領(lǐng)人民群眾進行實踐創(chuàng)新。

（作者分別為北京大學哲學系教授；中共中央黨校馬克思主義學院教授）

【參考文獻】

①《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，201年。

責編/肖晗題