讓面向未來的學習成為看得見的風景

【摘 要】在“未來教育長什么樣”的詰問中，重構(gòu)與創(chuàng)新，已經(jīng)成為時代賦予教育的使命與挑戰(zhàn)。什么樣的學校教育才能回應這個急劇變革、狂飆突進、多元折疊的時代，梅嶺小學基于對這個問題的深刻思考提出了“讓面向未來的學習成為看得見的風景”的命題，直面教育價值的重新審問，學習樣態(tài)的重新構(gòu)建，學習圖景的重新塑形，教育生活的重新定義等問題，回歸本質(zhì)與原點，聚焦適合與充分，體現(xiàn)公平而有質(zhì)量的學習，以此回應十九大報告中“優(yōu)先發(fā)展教育”的論述。

【關鍵詞】新價值；新樣態(tài)；新圖景；新生活

【中圖分類號】G471.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）02-0045-03

【作者簡介】陳文艷，江蘇省揚州市梅嶺小學（江蘇揚州，225002）校長，高級教師。

正如成尚榮先生所言，未來學校是一個哲學問題，要不斷地進行哲學提問與思考，但我們可以用努力朝向未來的姿態(tài)去描述未來學習。多年以來，江蘇省揚州市梅嶺小學始終面向未來，用行動描述著未來學習、未來教育，經(jīng)歷了教育價值的重新審問，學習樣態(tài)的重新構(gòu)建，學習圖景的重新塑形，教育生活的重新生成等路徑。讓未來教育從可能走向現(xiàn)實，又從現(xiàn)實走向新的可能。

一、價值描述：可以“美”，更應當“美好”

孩子們?yōu)槭裁匆獊淼綄W校？讓學生喜歡并終身銘記的學校是什么樣子？我們真的了解孩子嗎？孩子眼里的學校是什么樣子的？孩子們認同的學習是什么？學習的意義是什么？學校的使命是什么？

一位來自密涅瓦大學的陳小樹同學告訴我們，她是這所2014年開辦的“顛覆常春藤大學的未來大學”招收的第一屆學生。在這所沒有實體校園的大學里，四年中她需要在不同國家的七個城市學習；沒有面對面的老師，全部是在線視頻教學；沒有考試，給予學生完全的主動和自由……她用這樣一句話概括在這所學校的學習：“在這里，我承受了巨大的壓力，同時也得到了無窮的動力；在這里，最大的感受就是——在創(chuàng)造中學習?！?/p>

從孩子的表述中，我們不難看出，她對教育的需求是多樣的、個性化的，他們并不畏懼變化以及那些具有未來意義的挑戰(zhàn)，孩子對這個世界和新事物充滿好奇，他們知道想要的未來，希望學校能夠真正幫助他們觸摸夢想并在未來獲得成功。

回到當下的教育現(xiàn)場，我們的教育供給顯然還不能很好地回應這樣的需求，教育發(fā)展的不平衡、不充分正在影響著教育的美好，也在影響著我們的未來。時代的發(fā)展太快了，梅嶺人清醒地意識到，無論是回應社會發(fā)展、學校存在，還是滿足學生期待，都需要重構(gòu)教育價值的坐標。

2017年，恰逢梅嶺建校70周年，一所占地110畝的新校區(qū)投入使用。這一切都敦促處于這一重要節(jié)點的我們，在回望歷史的同時描繪未來。梅嶺地處風景秀麗的瘦西湖景區(qū)，老校美在歷史的雋永，新校美在現(xiàn)代的震撼，但我們以為教育更應當和美好同在。因而，梅嶺對教育價值新的理解和選擇是“和美好的一切在一起”。

我們以為美好是相信，相信兒童是天生的學習者，他們知道很好地生存于這個世界最重要的東西是什么；我們以為美好是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)兒童的天性，尊重個性，提供可能性；我們以為美好是善意和適切的助推或?qū)б?，把選擇權(quán)、嘗試的空間等交還給學生，讓他們自己去養(yǎng)成面向未來的能力；我們以為美好還是等待，快一些不錯，慢一些不急，有積極意義的成長才有價值……一句話，美好是更關注人的存在本身！

我們期望梅嶺正如楊九俊先生所描述的那樣：“一個教育人與梅嶺接觸，是不需要這樣啟發(fā)的，因為在這里，美、美好常常是不期而遇的。她們基于美好、為了美好、通過美好，以其熱情和聰慧，堅守和創(chuàng)造，正在努力地實現(xiàn)美好?！蔽覀兿Ｍ苍谶@所學校里發(fā)生的教育生活都能與這一新的價值追求密切相關。

二、樣態(tài)描述：從“個性化學習”到“可個性化”學習

在面向未來的學習中，我們的學生對于自己的學習到底有多大的自主權(quán)？“誰”在個性化？如果學校已經(jīng)幫學生個性化了，那還是真正的“個性化學習”嗎？學生如何從“個性化學習”提升到“可個性化”學習，這個過程有沒有一種“杠桿解”？存不存在那個“撬動的支點”？新校建設讓梅嶺有機會選擇通過“空間樣態(tài)的重塑”撬動學習的改變，即著力為學生提供一種更為豐富、更具選擇性和生長性的經(jīng)驗場域。

1.支持“可個性化”學習發(fā)生的地理空間樣態(tài)。梅嶺小學新校區(qū)位于國家5A級景區(qū)，與瘦西湖、宋夾城、花都匯生態(tài)公園毗鄰。作為揚州第一所“空間面向城市開放”的學校，學校所有公共服務設施均臨街而建。在學校為社區(qū)提供高品質(zhì)服務的同時，社會也為學校教育提供了充分的人力資源、多樣的服務技術(shù)和豐富的展示平臺，學校與社會的融合讓校內(nèi)外的界限越來越模糊。

2.支持“可個性化”學習發(fā)生的物理空間樣態(tài)。一是滿足學生自主探究的內(nèi)需，如區(qū)域劃分合理，具有更大靈活性的教室；二是滿足學生自主建構(gòu)的內(nèi)需，如階梯式、可供自由圍合、空間重組的圖書館；三是滿足學生自主展示的內(nèi)需，如空間上的大量留白、主題綜合的師生街等。

3.支持“可個性化”學習發(fā)生的邏輯空間樣態(tài)。學習是怎樣發(fā)生的？這是一個似乎不問自明卻永遠無法明晰的問題。梅嶺小學以江蘇省基礎教育前瞻性教學改革項目《時光軸：小學生自主學習支持系統(tǒng)建構(gòu)》為“可個性化”學習生發(fā)的邏輯核心，通過動力系統(tǒng)、目標系統(tǒng)、輔助系統(tǒng)和資源系統(tǒng)四大子系統(tǒng)的構(gòu)建將“可個性化”學習相互依賴、相互作用的要素進行系統(tǒng)建構(gòu)和維護。

空間樣態(tài)的重構(gòu)給師生們帶來了強烈沖擊，可個性選擇、可自由切換、可多功能融合的“學習力賦能場”促發(fā)了新的學習樣態(tài)的產(chǎn)生，它使我們看見了“可個性化”學習發(fā)生的可能，成為從“個性化學習”到“可個性化”學習的“杠桿解”。

三、圖景描述：需要“高度聚焦”，也需要“深度融合”

多年的教育實踐讓梅嶺小學深深懂得，空間意義的活化一定離不開課程，空間需要與課程對應，才能煥發(fā)出生命力。正是看到了這一點，梅嶺小學鎖定新“課程圖景”構(gòu)建的經(jīng)緯，通過“高度聚焦”與“深度融合”兩個維度充分釋放空間能量，進而抵達現(xiàn)代教育生態(tài)系統(tǒng)的教育實踐。endprint

1.動線縝密的課程圖景。

首先，梅嶺在新校建設過程中形成有趣的課程體驗動線。梅嶺圍繞學校文化理念系統(tǒng)，構(gòu)建課程框架，關注時間流變，布設課程節(jié)點，植入學習媒介，提供生長性資源，將文化、環(huán)境、課程與人的需要融合，深入挖掘體驗互動的可能，力圖促成學習的加乘效果，以豐富課程圖景中人的生活。其次，對學科課程進行整合，形成了“求知與發(fā)現(xiàn)，實踐與創(chuàng)造，合作與適應，發(fā)展與改變”四大門類。第一，求知與發(fā)現(xiàn)，強調(diào)通過對現(xiàn)有知識的學習發(fā)現(xiàn)世界；第二，實踐與創(chuàng)造，強調(diào)培養(yǎng)學生在實踐中進行創(chuàng)造的能力；第三，合作與適應，關注培養(yǎng)學生適應未來社會生活的能力；第四，發(fā)展與改變，關注課程給予學生的基礎性素養(yǎng)，又關注給予學生的發(fā)展性素養(yǎng)。

2.個性與多元的交互發(fā)生。

梅嶺認同蘇格拉底式的教育，基于人的天賦秉性，喚醒與啟發(fā)，以學習者為中心。首先，我們尋求課程實踐策略與方式上高度聚焦。梅嶺充分利用人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸等方式覺五感體驗方式，讓學生通過看、聽、聞、嘗、觸等方式感知世界、認識世界、融入世界。其次，我們尋求課程研發(fā)內(nèi)涵與表達上深度融合。梅嶺小學新的課程圖景在內(nèi)涵上蘊藏學校的特色空間架構(gòu)、情感表達脈絡、生活流轉(zhuǎn)軌跡；在表達上主要實現(xiàn)兒童與真實生活的互動和聯(lián)結(jié)。通過內(nèi)涵和表達的深度融合應對學生的多元需求。

3.朝向未來的圖景結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)決定品質(zhì)。未來具有不確定性、不可捉摸性，暫時很難對課程圖景的結(jié)構(gòu)做出確定性的預判和設計，但是未來主義者已經(jīng)給出了一定方向和重點?；谶@樣的理解，梅嶺圍繞“學會求知、學會做事、學會合作、學會生存與發(fā)展”的目標，提出了“P-N-F”的課程圖景結(jié)構(gòu)。P是指“過去”（Past），N是指“現(xiàn)在”（Now），F(xiàn)是指“未來”（Future）。三者之間相互融合成為一個整體，實際上表達的是梅嶺對新“課程圖景”的理解，即新“課程圖景”是過去的經(jīng)驗、現(xiàn)在的知識和未來的創(chuàng)造的融合與整合。

堅守“為兒童成長服務”的梅嶺課程圖景，有著更為深厚與多元的豐富性，這一點最集中體現(xiàn)在梅嶺的學生身上，成為他們的精神氣質(zhì)與美好追求。

四、生活描述：可以“承載生命”，也可以“成就彼此”

毋庸置疑，教育現(xiàn)場中除了學生，還有另一重要群體——教師，面向未來的學習還需要打破以往師生平行的存在方式，在多層級、多形態(tài)的彼此遇見、相互關照、互為成長的浸潤中實現(xiàn)彼此。正如佐藤學所言：“身處學習共同體中，可以感受到的是人與人之間的相互關懷、幫助的溫暖意向?！?/p>

1.基于共同體的生活軌跡。

以時間為軸，在教師與學生的共同生活中尋找潛藏的成長點、成長節(jié)和成長季。對于學生來說，那些經(jīng)歷軌跡的體驗構(gòu)成了生長；對于教師來說，那些豐潤軌跡的過程構(gòu)成了生命。

2.基于共同體的生活方式。

方式即載體，關照生命成長的共同體生活，即讓教師、學生在交互的空間里做對彼此有意義的事，成為彼此重要的他人。

3.基于共同體的生活形態(tài)。

生活形態(tài)投射出的是生命價值，教育為生命而存在?！皟和撬约簩W習的主人”，是學習發(fā)生的本源力量；教師是“那個不遠處的吹笛人”，是價值的導引者、行動的激勵者、心靈的陪伴者。師生相互成就，教育生活得以完整。 未來不是我們要去的地方，未來是我們正在創(chuàng)造的地方。我們堅信，只要站在兒童那一邊，學校就不可能是“舊的”；只要始終站在兒童那一邊，學校就永遠都是“新的”。在變化的時代，找到不變的內(nèi)核，預測學習的未來，擔起教育的重任，讓面向未來的學習成為看得見的風景，這是使命，也是朝向！endprint