追求有質(zhì)量的學(xué)校教育

【摘 要】學(xué)校的根本任務(wù)是“教書育人”，基礎(chǔ)教育尤其應(yīng)該遵循。事實上，部分初中學(xué)校的辦學(xué)價值觀和教育質(zhì)量提升方式仍需作出深刻反思。根據(jù)教育文化轉(zhuǎn)型的需要，從初中教育的特點出發(fā)，回歸國民素質(zhì)教育，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展需要，拓展初中教育質(zhì)量的意義，規(guī)劃和實施有質(zhì)量的學(xué)校課程，把學(xué)生生命成長的質(zhì)量、學(xué)生多元發(fā)展需要等納入其中，這是當(dāng)前初中學(xué)校改善辦學(xué)的主要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育；文化教育；整合延伸

【中圖分類號】G471.2 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）02-0039-03

【作者簡介】周逸君，江蘇省無錫市江南中學(xué)（江蘇無錫，214000）校長，江蘇省數(shù)學(xué)特級教師。

黨的十九大報告明確指出，辦好教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，培育養(yǎng)成以社會主義核心價值觀為集中體現(xiàn)的優(yōu)秀文化、中國精神。這為教育改革指明了前進的方向。

學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人的社會責(zé)任，學(xué)校教育的方向把握、課程優(yōu)化及教育評價等重要領(lǐng)域的改革一直在路上。新的時代，新的要求，辦學(xué)者應(yīng)不斷審視自己的辦學(xué)思想和行為，促進學(xué)校教育質(zhì)量的有效改進。不可否認，不同的歷史階段、社會背景，學(xué)校育人的視野及考量有所不同，但不遺余力地促進人的成長，為人的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)、拓展廣闊的空間應(yīng)始終成為學(xué)校的追求?；A(chǔ)教育階段的學(xué)校尤其應(yīng)該如此。

然而，未擺脫功利的質(zhì)量觀仍支配著基礎(chǔ)教育，尤其是初中教育。一些教育觀念落后、教育思維簡單、教育實踐異化的所謂初中名校對整個初中教育帶來諸多負面影響。他們所謂“學(xué)”就是會做題目，所謂“練”就是訓(xùn)練應(yīng)試技能，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)目標(biāo)簡單化為做題訓(xùn)練。學(xué)生辛辛苦苦的背后，是認識的淺化和思維的蒼白，缺少有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也沒有深度的學(xué)習(xí)體驗，所追求的僅僅是考試分?jǐn)?shù)的提升。這些學(xué)校把所有的教育問題窄化為簡單的課堂教學(xué)模式問題，甚至縮小為教學(xué)結(jié)構(gòu)問題，使課程與教學(xué)的諸多核心要素被排除在質(zhì)量之外。這種低劣的教育質(zhì)量觀降低了初中教育的專業(yè)水平，使初中教育陷入低俗、功利、浮躁的尷尬境地。

在教育普及化、學(xué)習(xí)社會化、生存數(shù)字化的宏觀背景上，基礎(chǔ)教育發(fā)展不僅應(yīng)由追求量的擴張轉(zhuǎn)向追求質(zhì)的提升、由“有學(xué)上”轉(zhuǎn)向“上好學(xué)”，教育文化也由以知識傳播為中心轉(zhuǎn)向以人的自主發(fā)展為中心、由關(guān)注階段教育目標(biāo)轉(zhuǎn)向關(guān)注人的終生發(fā)展目標(biāo)。小學(xué)教育整體來說已經(jīng)初步適應(yīng)了教育文化轉(zhuǎn)型的需要，高中教育隨著課程基地建設(shè)的不斷推進也在實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，初中教育卻未能進行及時的應(yīng)對。如何落實服務(wù)學(xué)生自主發(fā)展這一中心，如何在人終身發(fā)展的框架內(nèi)合理規(guī)劃初中階段教育目標(biāo)，是當(dāng)下初中教育發(fā)展的重要命題。江南中學(xué)以《文化轉(zhuǎn)型背景下有質(zhì)量初中教育的實踐研究》為引領(lǐng)，思考當(dāng)前影響學(xué)校教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)實因素，從課程和教學(xué)入手，探索和實踐學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展，遵循“教書育人”的教育宗旨，實踐促進受教育者全面健康成長的辦學(xué)理念，在追求有質(zhì)量教育的過程中，有理想有信念，有思想有行動，有傳承有創(chuàng)新。

一、從關(guān)注知識學(xué)習(xí)到重視文化教育

知識的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)教育階段必不可少的重要內(nèi)容，也是基礎(chǔ)。在教育質(zhì)量的評估體系中，學(xué)生掌握知識的多少，邏輯關(guān)系是否清晰，包括運用知識解決問題的能力如何等是重要指標(biāo)。然而，將知識當(dāng)作教育的目的，以知識為中心，以訓(xùn)練為手段，以考試為目標(biāo)，無論從哪個角度講都難以使受教育者獲得全面而充分的發(fā)展。什么樣的教育是有質(zhì)量的教育？對于學(xué)校，尤其是基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校來說，以簡單的單一性數(shù)據(jù)指標(biāo)如分?jǐn)?shù)、升學(xué)率來衡量，很容易導(dǎo)致學(xué)校轉(zhuǎn)向以知識教育為中心和重心。江南中學(xué)對學(xué)生提出“基礎(chǔ)扎實、學(xué)有余力”的要求?；A(chǔ)”更多針對知識的掌握及運用知識的能力；“學(xué)有余力”要求的是學(xué)有拓展，向知識背后的文化延伸、汲取，游刃有余，此“力”來自于知識，是植根于深厚文化土壤中的知識，是科學(xué)的理想信念、精神境界、價值觀和人生觀，是鮮活的，具有生命活力的。從知識學(xué)習(xí)拓展到文化教育，學(xué)校在課程規(guī)劃及實施中一方面要充分挖掘和體現(xiàn)學(xué)科課程的文化育人功能與價值，另一方面圍繞學(xué)科增設(shè)學(xué)科文化的拓展課程。如物理學(xué)科的BPT課程，學(xué)校教師根據(jù)物理學(xué)科內(nèi)容及學(xué)生特點需求，自己動手編寫包含物理學(xué)發(fā)展史上的故事、物理謎團、科技新發(fā)展等內(nèi)容的讀本，融基礎(chǔ)性、實踐性與時代性于一體，拓展了解物理學(xué)科對社會發(fā)展的影響，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。如語文學(xué)科，結(jié)合語文課程教學(xué)的實施，引入中外名著導(dǎo)讀，介紹優(yōu)秀文學(xué)作品，師生共同賞析經(jīng)典名著，讓學(xué)生接受文學(xué)、文化的熏陶。

從知識學(xué)習(xí)到文化教育的拓展延伸，是學(xué)校教育教學(xué)從單純應(yīng)試升學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生全面素養(yǎng)提高，實現(xiàn)有質(zhì)量辦學(xué)的最基礎(chǔ)也最直接的表現(xiàn)。這樣的學(xué)科課程的校本化實施，對學(xué)校課程管理者及教師來說，最大的障礙不在課程建設(shè)的能力，而在教育教學(xué)觀念的更新和對教書育人思想的堅守。當(dāng)下，學(xué)校教育的功利傾向并未根除。“功利不功利”，其實就是“要什么”“追求什么”。即使我們對“分?jǐn)?shù)”“升學(xué)”是如此的無可奈何，甚至戀戀不舍，作為教育者也應(yīng)該清醒：如果為了分?jǐn)?shù)、升學(xué)率而放棄文化育人的功能，讓受教育者失去了比分?jǐn)?shù)更為重要的身體、心理、道德、人格等素養(yǎng)，我們的教育就無從談“培養(yǎng)人”。學(xué)校課程規(guī)劃中自覺考量知識教育向文化教育延伸，雖一步之遙，乃擺脫功利的一步，是教育道德的彰顯，社會責(zé)任的承擔(dān)，是“有質(zhì)量教育”的追求。

二、從分立的學(xué)科文化教育到多學(xué)科文化的整合教育

單學(xué)科的考核評價方式導(dǎo)致學(xué)科教育過于追求學(xué)科知識或文化教育的深度，忽視多學(xué)科文化的整合、融合。多學(xué)科文化的整合教育盡管表面上不為某一學(xué)科的學(xué)習(xí)提供支持，但卻是人的發(fā)展獲得廣闊空間的重要途徑，特別是創(chuàng)新型拔尖人才的培養(yǎng)。我們常說的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)和諧統(tǒng)一，就是現(xiàn)代意義上人的全面發(fā)展較為突出的體現(xiàn)。杰出的人才，往往集科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等于一身，表現(xiàn)出全面的良好素養(yǎng)。他們的想象力更豐富，視野更開闊，眼光更獨到。江南中學(xué)為學(xué)生規(guī)劃的課程致力于培養(yǎng)“愛好廣泛、初具專長”的人，一方面學(xué)校提供多元文化的自主學(xué)習(xí)課程，有以選修形式的人文素養(yǎng)類課程、科技技能類課程、藝術(shù)陶冶類課程、體育特長類課程；有以專家報告形式的涉及政治、經(jīng)濟、環(huán)境保護、國學(xué)、科技、軍事、藝術(shù)、人工智能乃至宗教等專題講座。選修課程和專題講座的設(shè)置，極大地豐富了課程的多樣性，拓展了學(xué)生多元文化視野，學(xué)生在豐富的課程中汲取文化的營養(yǎng)，滿足自我成長發(fā)展的需求。另一方面，學(xué)校選取部分學(xué)科進行項目式研究性學(xué)習(xí)的探索。如以生物學(xué)科領(lǐng)銜、綜合物理和化學(xué)學(xué)科的“組織培養(yǎng)試驗”“太湖水監(jiān)測和保護學(xué)習(xí)研究”；以勞動技術(shù)學(xué)科為主，借鑒STEAM課程理念開展的“陶藝制作”等。項目式的研究性學(xué)習(xí)，既融合多學(xué)科文化，又兼顧學(xué)與做。endprint

課程從單一、分立到豐富、統(tǒng)整，走向文化的融合，并不是一件簡單的事。終端分學(xué)科考核的導(dǎo)向，固然是影響學(xué)科文化融合的重要因素，學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的組織引導(dǎo)、課程的統(tǒng)整設(shè)計和實施管理也是一個重要課題。學(xué)校應(yīng)從喚醒學(xué)生的自主發(fā)展需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在群體學(xué)習(xí)中認識自我、發(fā)現(xiàn)自我，不僅認識自我在共同體中的獨特性，也認識自我可能為群體做出的貢獻，進而譜寫有個性的學(xué)習(xí)履歷。如根據(jù)學(xué)生自我需要有意識地發(fā)展個人興趣特長，根據(jù)思維特點與學(xué)習(xí)傾向有意識地發(fā)展個人的文化領(lǐng)域。根據(jù)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的需要，創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境，加強核心知識的模型建構(gòu)，建設(shè)主題性探究室和體驗室，并根據(jù)學(xué)校課程資源建立研究性學(xué)習(xí)課題庫，引導(dǎo)學(xué)生在特定場域中自主學(xué)習(xí)。學(xué)校圍繞重要的學(xué)科課程開發(fā)可供學(xué)生選擇的學(xué)科群課程，融合社會、人文、自然、科學(xué)等課程，給學(xué)生廣闊的選擇學(xué)習(xí)空間。鼓勵學(xué)生自主開發(fā)非正式團隊課程，培育學(xué)生個性化的合作學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

三、從封閉的學(xué)校文化教育延伸到開放的社會文化教育

學(xué)校教育的設(shè)計本身容易造成自我封閉，加之應(yīng)試的干擾，使學(xué)生的學(xué)習(xí)時空變得愈加狹窄。陶行知先生說，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。學(xué)校教育與社會教育開放融合，教育者從自然界和社會生活中選擇專題進行研究，鼓勵學(xué)生面向真實的情景和活生生的問題，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識并應(yīng)用知識解決問題的能力。學(xué)校不僅應(yīng)注重學(xué)生個性的全面發(fā)展，更要回應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)切；不僅引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)下，更要放眼未來，我們的學(xué)生才能成為有情感、會思考、能擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，教育的天空才能充滿人性的光輝。江南中學(xué)引導(dǎo)學(xué)生成為“心地純正、舉止文明”的人，意在讓學(xué)校教育與社會教育融合，讓學(xué)生獲得更多體驗生命的機會。學(xué)校豐富的“青春成長”系列課程，讓學(xué)生從課堂走向課外，從學(xué)校走向家庭、社會。學(xué)校教育不僅滿足學(xué)生學(xué)習(xí)文化、探索科學(xué)、強健體魄、享受藝術(shù)的需求，更滿足學(xué)生了解社會、關(guān)心自然、陶冶心靈的欲望。

新時代的學(xué)校教育需要更多的時空信息互動方式。傳統(tǒng)的學(xué)校教育或者割裂的學(xué)校、家庭、社會教育已經(jīng)不能滿足文化自覺的需求。學(xué)校有質(zhì)量的教育需要以學(xué)校為主導(dǎo)建立家庭、社會文化教育共同體。江南中學(xué)“學(xué)校-家庭”教育平臺既引導(dǎo)家長的家庭教育，鼓勵家長參與學(xué)校管理，又整合家長教育資源共同優(yōu)化拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間；“學(xué)校-社會”教育平臺為學(xué)生搭建了歷史文化、革命傳統(tǒng)、科技創(chuàng)新、社會活動、拓展訓(xùn)練等五大基地，為學(xué)生提供歷史感悟、革命教育、科技探究、社會認知、團隊融煉、意志培養(yǎng)等多元文化需求的廣闊社會場域；“學(xué)校-網(wǎng)絡(luò)”教育平臺以學(xué)校網(wǎng)站、學(xué)校公眾號為主，推出文化教育專題、學(xué)校教育動態(tài)、社區(qū)教育動態(tài)、家庭教育范例等，多種形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)形式將學(xué)校、家庭與社區(qū)緊密聯(lián)系起來，形成多向線性網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，更多維度地推進文化育人氛圍建設(shè)。

學(xué)校教育必須面向社會、經(jīng)濟和文化環(huán)境，讓學(xué)?！俺蔀橐粋€富有成果的對話場所”。當(dāng)前，從教育“立德樹人”的根本任務(wù)出發(fā)，以社會主義核心價值觀融合學(xué)校教育與社會教育，是培養(yǎng)學(xué)生身心健康，養(yǎng)成良好公民意識，確立國家認同、國際視野的有效途徑和著力點。學(xué)校教育弘揚中華優(yōu)秀文化，吸納世界先進文化，培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校文化教育向社會文化教育的延伸是必需的，也是可行、有效的。endprint