陳宗榮
(武夷學(xué)院,福建 武夷山 354300)
習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào),教育“要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。高校思想政治教育關(guān)系高?!芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題,應(yīng)從從全局和戰(zhàn)略的高度予以深刻理解和推動落實(shí)。人文關(guān)懷是一種對學(xué)生實(shí)行情感關(guān)懷與理想關(guān)懷相結(jié)合的終極關(guān)懷,“以人為本”是其本質(zhì)。大學(xué)校園里的人文關(guān)懷不僅僅包括了對大學(xué)生一般的生活情感需求,還有更高層次的精神需求,將關(guān)懷的內(nèi)容提高到大學(xué)生全面發(fā)展的精神境界和理想抱負(fù)的層面上[1]。人是目的而不是手段,關(guān)懷是執(zhí)行人的內(nèi)容的方式方法,應(yīng)維護(hù)好人的人格、尊嚴(yán)、價值,肯定人、重視人,重視人的社會地位和生存狀況、生活狀態(tài)等。
學(xué)校進(jìn)行思想政治教育是為了向受教育者灌輸正確的觀念,使他們獲得精神境界和思想行為方面的不斷提高,逐漸形成符合我國社會主義建設(shè)所需要的人才。因?yàn)樗枷胝谓逃膶ο笫侨?,如果沒有尊重人的主體地位和差異性,這樣的教育就將不能產(chǎn)生最佳的教育效果,所以,一定要把人看成教育的核心部分,關(guān)注人的存在及其被理解、被肯定的需要,使其找到存在感[2]。人文關(guān)懷是改進(jìn)高校思想政治教育的金鑰匙,只有將人文關(guān)懷有機(jī)融入高校的思想政治教育之中,思想政治教育才能達(dá)到預(yù)期的效果,才能真正樹起中國特色社會主義思想政治教育的自信,才能真正實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義高?!芭囵B(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人”的目標(biāo)。基于此,地方本科院校思想政治教育進(jìn)行人文關(guān)懷主要有以下幾點(diǎn)意義:
“舟循川則游速”。我國在長達(dá)幾千年的專制統(tǒng)治下,國民獨(dú)立人格及其在這一基礎(chǔ)上形成的人文關(guān)懷缺乏相應(yīng)的土壤。但隨著時代的不斷向前發(fā)展,人性不斷釋放,社會需求不斷釋放,多元化的社會導(dǎo)致了教育的復(fù)雜和多樣性。比如學(xué)生的道德觀念形成了多樣化,傳統(tǒng)溫良中庸的書生氣少了,個性張揚(yáng)的意識和主張凸顯,諸如此類種種復(fù)雜思想在一定程度上沖擊在校大學(xué)生的道德品質(zhì)觀念的發(fā)展和形成。加強(qiáng)高校學(xué)生人文關(guān)懷,正是遵循高校思想政治教育工作規(guī)律,站在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的潮頭,充分考慮學(xué)生成長的時代背景及遠(yuǎn)景發(fā)展,將學(xué)生成長放于時代的大格局,才能立足于高校思想政治教育“謀全局、順大勢、正航向、好行船”[3]。因此,以人為中心,每個學(xué)生都是當(dāng)今社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn),也是人類社會發(fā)展歷史的最終目的。
高校進(jìn)行思想教育的目的,就是引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。融入人文關(guān)懷,將尊重人、關(guān)懷人與理解人作為高校教育的核心理念,注重學(xué)生在高校教育的主體地位,不僅可以為學(xué)生營造全面發(fā)展的好氣候、好生態(tài),而且可以抓住學(xué)生對成長知識的渴望,激發(fā)其主動吸收有益信息,引導(dǎo)其掌握正確認(rèn)識時代與世界的科學(xué)發(fā)展觀和方法論,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
立德樹人,是中國教育的傳統(tǒng),更是中國堅持社會主義辦學(xué)根本方向?!皞鞯?、授業(yè)、解感”以“明德”當(dāng)頭,止于至善;“家事國事天下事”更以學(xué)生“修身”為基礎(chǔ),加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷,是對我國獨(dú)特的教育文化的繼承與發(fā)展,契合中國特色社會主義道路的偉大探索。
當(dāng)下,部分高校在開展大學(xué)生思想政治教育工作時,忽略了人文關(guān)懷因素,導(dǎo)致人文關(guān)懷缺失的問題十分突出。具體表現(xiàn)在:
張揚(yáng)個性是現(xiàn)代人的基本特征,關(guān)注大學(xué)生的個性是社會發(fā)展對高校教育提出的基本要求。每個大學(xué)生的家庭環(huán)境不同,社會經(jīng)歷也不同,他們認(rèn)知水準(zhǔn)也不同,便形成了他們不同層次的知識需求。我國的高校在教學(xué)中太注重教師的權(quán)威,高校“填鴨式”教育仍在持續(xù),很多老師沒有顧及學(xué)生在學(xué)習(xí)時的判斷能力、理解能力、消化能力。而有些教師只沿著自己的興趣愛好選擇教育知識,而沒有考慮大學(xué)生的需求,將大學(xué)生的實(shí)際需要放在被忽略的角度。
關(guān)于大學(xué)是否缺乏人文關(guān)懷的話題,不少高校的不少學(xué)生都或多或少的關(guān)注和討論。某大學(xué)貼吧曾激烈討論過“xx大學(xué)是否缺乏人文關(guān)懷”的話題,其中有一段話:xx大學(xué)是否真的能做到,讓很多同學(xué)自發(fā)地學(xué)習(xí)并感受到快樂呢?顯然答案為否。原因何在?死板的授課老師(部分)……其實(shí),這段留言反映的不僅僅是“xx”課堂缺乏人文關(guān)懷,也不僅僅是某一學(xué)科缺乏人文關(guān)懷,人文關(guān)懷的缺失在大學(xué)具有普遍性,其根本就是沒有重視大學(xué)生的需求。目前一些教授對自己的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時,教育理念機(jī)械僵化和教育方式陳舊,照著書本對他們做空洞的說教,簡單點(diǎn)評社會上的熱點(diǎn)問題,沒有深入研究高校學(xué)生對熱點(diǎn)問題已形成認(rèn)知,無法滿足對學(xué)生釋疑解惑的需求。
很長一段時間內(nèi),我國高校的思想政治教育的理論部分內(nèi)容,單調(diào)重復(fù),缺乏新意。高校教育的方法也顯然變得簡單化、機(jī)械化。很多的高校思想政治教育朝著機(jī)械化的方向緩慢發(fā)展,部分教師經(jīng)常將學(xué)生現(xiàn)階段的復(fù)雜的思想道德和較為狹隘的心理素質(zhì)應(yīng)該提升的道理,不僅進(jìn)行了簡單化處理,還進(jìn)行了表面化的處理,顯出了教育缺乏民主意識,缺失了時代的個性教育。大部分簡單的、很多本來是結(jié)合社會實(shí)例顯得多姿多彩的思想政治教育活動,變成了純粹的知識傳授和記憶活動,沒有對學(xué)生進(jìn)行全面的啟發(fā)引導(dǎo)[4]。高校學(xué)生即將進(jìn)入“00后”時代,更加開放自信的一代大學(xué)生即將進(jìn)入高校校園,如果還是一成不變的“老方法”,還是缺乏人文關(guān)懷的說教,教育將是勉強(qiáng)而低效,無法潤物于無聲。因此,研究并構(gòu)建中國特色的思想政治教育體系、運(yùn)用新媒體技術(shù)、融入人文關(guān)懷,設(shè)計合理的教學(xué)方案讓高校思想政治教育更加活躍、更加溫潤的研究已迫在眉睫。
長期以來,高校的思想政治教育被當(dāng)做了工具使用,而沒有關(guān)注學(xué)生形成了健全的人格、完美的人性,信仰的追求沒有發(fā)揮好塑造人的素質(zhì)的作用。有時過多的強(qiáng)調(diào)了道德規(guī)范給人的外在作用,忽視了社會生活發(fā)展的需要和學(xué)生個體自身的內(nèi)在素質(zhì)的需要,尤其是個體心理健康的關(guān)注與疏導(dǎo)。學(xué)生成了被動接受教育的對象,只是被動的服從、聽話。由此高校教育被扭曲成了救火工具,短期性的教育,缺乏長遠(yuǎn)的目光[5]。好像是教育出一些老老實(shí)實(shí)墨守成規(guī)的學(xué)生,就是成功的教育,實(shí)際上束縛了個性,約束了學(xué)生的理想思維和創(chuàng)新意識,培養(yǎng)出來的學(xué)生大部分成了隨波逐流沒有個性的人,脫離了社會發(fā)展的創(chuàng)新潮流,是對教育本質(zhì)的曲解和偏離。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出要優(yōu)先發(fā)展教育,要著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。所以,新時代的高校學(xué)生思想政治教育要主動適應(yīng)新常態(tài),針對加強(qiáng)人文關(guān)懷遭遇的困境,努力探索行之有效的對策。
在思想政治教育過程中,要牢固樹立“以人為本”的意識,在工作和學(xué)習(xí)中對學(xué)生給予更多的人文關(guān)懷,自覺以人文精神關(guān)懷學(xué)生的發(fā)展,努力將現(xiàn)代的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代社會需要的實(shí)用人才。
高校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育實(shí)施人文關(guān)懷,一定要從多度角度發(fā)覺學(xué)生的內(nèi)心需求。首先,把脈學(xué)生需求。老師應(yīng)該了解學(xué)生的心靈需求和優(yōu)勢需求,摸準(zhǔn)學(xué)生需求,是對大學(xué)生進(jìn)行針對性人文教育的前提。其次,喚醒學(xué)生需求[6]。對大學(xué)生的需求作適當(dāng)?shù)膯l(fā),老師應(yīng)該多利用實(shí)際例子,讓學(xué)生自覺看到自己與社會之間的差距,觸及學(xué)生內(nèi)在奮斗動力源,進(jìn)而虛心接受教育。再次,就是用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)需求。老師要注意及時發(fā)現(xiàn)并糾正其不合理的需要,促使其需要保持在正確方向。讓學(xué)生的需要在正確的軌道上得到不斷滿足。
“世界上沒有兩片相同的樹葉”,大學(xué)里每一個學(xué)生生活經(jīng)歷不同,而導(dǎo)致了思想素質(zhì)存在一定的差異性,因此,要對學(xué)生進(jìn)行因材施教,這也是思想政治教育所應(yīng)該遵循的教育規(guī)律。不同的學(xué)生具有不同的思想政治素質(zhì)水平,應(yīng)該照顧到每一個學(xué)生思維差異,重視學(xué)生的愛好,重視學(xué)生的心理個性,在此基礎(chǔ)上為學(xué)生營造廣泛的發(fā)展空間。因材施教較好地體現(xiàn)了人文關(guān)懷的本質(zhì)內(nèi)涵,有利于真正發(fā)掘出每個學(xué)生的潛在素養(yǎng),開發(fā)他們個性的優(yōu)勢,保證他們在形成與社會和諧生存的獨(dú)立的人格[7]。
要將思想政治教育有機(jī)融入大學(xué)的日常教學(xué)活動里,針對新時代大學(xué)生的新特點(diǎn)不斷創(chuàng)新教育方法和教學(xué)方式。教師要在人文教育的課堂上注意培養(yǎng)師生和諧相處的關(guān)系,充分尊重學(xué)生的主體地位,多維互動遵循有教無類的原則,讓每一個學(xué)生獲得人格的尊重,由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,在日常行為里做到自我完善自我教育。要適當(dāng)滲透些人文素質(zhì)方面的教學(xué)思想。比如,在課堂教學(xué)里加進(jìn)一些學(xué)生渴望的生理需求知識、安全教育、社交渴望等方面的知識,鼓勵自我實(shí)踐等等實(shí)用性較強(qiáng)的教育內(nèi)容。只有形成“教學(xué)相長”的學(xué)習(xí)成長氛圍,在“解疑、釋惑”的過程中,才能自然完成“明德”教育,實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。
緊圍繞高校思想政治工作關(guān)系 “培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新,建立健全高校人文關(guān)懷制度和機(jī)制,促使高校思想政治教育政治性、思想性、針對性和生動性融為一體,確保中國特色社會主義高校正確育人方向,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)輸送德才兼?zhèn)渲拧?/p>
總之,高校思想政治教育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和繁重任務(wù),既有來自高校內(nèi)部的,又有來自大學(xué)高墻之外的,應(yīng)對挑戰(zhàn)的唯一出路是改革創(chuàng)新。要把人文關(guān)懷的理念貫穿思想政治教育全過程,為學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)營造良好的氛圍,著力提高學(xué)生的思想覺悟意識和道德水準(zhǔn),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,進(jìn)而增強(qiáng)中國特色社會主義高校教育的自信。
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[3]張少云,趙明.人文關(guān)懷:民族地區(qū)高校思想政治教育工作的幾點(diǎn)思考[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2013(6):123-126.
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[6]孫芳.“現(xiàn)實(shí)的個人”視閾中的思想政治教育思維范式探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012(18):8-10.
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