淺析民族地區(qū)高職院校音樂公共選修課的教學(xué)與創(chuàng)新

(武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430050)

我國(guó)是一個(gè)地大物博多民族統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家。除漢族人口外，還有55個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族人口總數(shù)已達(dá)1.08億人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.98%左右。民族成分不但多，而且大分散、小聚集、語言文字種類較多，風(fēng)俗習(xí)慣各有差異。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，是我國(guó)少數(shù)民族的基本特點(diǎn)，這構(gòu)成了我國(guó)民族教育的復(fù)雜性、艱巨性和長(zhǎng)期性。少數(shù)民族教育就其范圍來說，是對(duì)除漢族外，55個(gè)少數(shù)民族成員所實(shí)施的教育，是我國(guó)教育事業(yè)中的重要組成部分。發(fā)展民族地區(qū)高職教育，對(duì)于提高我國(guó)少數(shù)民族的人口素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，有十分重要的作用。

為提高全民族包括少數(shù)民族的文化素質(zhì)，教育部提出在高等院校中開展和加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。配合響應(yīng)方針政策，各高校開展了大量的公共選修課：即深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。民族地區(qū)高職院校也不例外。

音樂教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)新精神以及合作意識(shí)、創(chuàng)造力等方面作用在素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科所不能比擬的優(yōu)勢(shì)。民族地區(qū)高職院校針對(duì)學(xué)生來自于不同的民族，生活習(xí)慣、語言習(xí)慣、受教育的程度都不盡相同等的現(xiàn)實(shí)狀況，充分發(fā)揮民族地區(qū)高職院校大學(xué)生能歌善舞的優(yōu)勢(shì)，為幫助學(xué)生了解中華民族的多元文化，培養(yǎng)他們健康樂觀的精神，活躍大學(xué)校園的文化生活，開展了《歌唱藝術(shù)》、《音樂欣賞》、《影視音樂欣賞》、《中外音樂名作賞析》、《世界音樂》等一系列的音樂公共選修課，旨在提高學(xué)生的民族素質(zhì)，愛國(guó)精神、陶冶學(xué)生情操，開拓學(xué)生的視野。

1 針對(duì)教學(xué)對(duì)象與形式的不同，教師應(yīng)有良好的課堂組織、管理協(xié)調(diào)能力

民族地區(qū)高職院校音樂公共選修課面向全校?？茖W(xué)生開設(shè)，和學(xué)生自己的專業(yè)主課不一樣，它是跨專業(yè)的一種自由選課模式。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選修。它在教學(xué)形式上，和傳統(tǒng)的專業(yè)音樂院校一對(duì)一教學(xué)模式是不相同的，音樂選修課實(shí)行的是開放式的教學(xué)模式，一個(gè)課堂一般有200～300人，學(xué)生人數(shù)多，且來自于學(xué)校的各個(gè)專業(yè)，各個(gè)年級(jí)，課堂組織管理工作有一定難度，基于此，這就要求我們的老師除了有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要善于組織管理。要有靈活、敏銳的觀察力、和藹的教態(tài)語言，引導(dǎo)學(xué)生步入音樂殿堂。

2 實(shí)施“寬層面、低要求”的大眾化教學(xué)模式

民族地區(qū)高職院校開設(shè)音樂選修課，意在提高少數(shù)民族?？茖W(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)，這是民族地區(qū)高職院校開設(shè)音樂選修課的最終目的。

2.1 寬層面

針對(duì)民族高職院校的學(xué)生來自于不同的民族，生活習(xí)慣、語言習(xí)慣、上?？魄笆芙逃某潭鹊炔槐M相同，教師在教授音樂知識(shí)時(shí)應(yīng)降低專業(yè)要求。讓學(xué)生在有限的時(shí)間里，盡可能了解音樂這門學(xué)科的特點(diǎn)，在滿足學(xué)生的興趣愛好的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)音樂的探究與體驗(yàn)，從而拓寬學(xué)生的音樂視野和文化視野。

2.2 低要求

學(xué)習(xí)分三個(gè)階段：認(rèn)識(shí)、動(dòng)作技能和情感領(lǐng)域。在音樂教育中，音樂教育專業(yè)課教師在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域?qū)W(xué)生有較高的要求，但對(duì)民族地區(qū)高職院校音樂選修課的學(xué)生來講，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不合適的?！暗鸵蟆笔侵缚陀^、正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生的音樂素質(zhì)。學(xué)生在認(rèn)識(shí)技能方面的不足，不能作為影響他們接受音樂感受音樂的心理障礙，因此“低要求”的教學(xué)過程應(yīng)該是不強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握了什么，而是關(guān)注學(xué)生是否有體驗(yàn)，體驗(yàn)到了什么，這個(gè)是很重要的。

比如：在民族地區(qū)高職院校中開設(shè)的《聲樂基礎(chǔ)》公共選修課程中，選課的學(xué)生有的具有初步的音樂基礎(chǔ)知識(shí)，有的則對(duì)基本的音樂知識(shí)較為貧乏。有的學(xué)生天生的嗓子很好，練習(xí)發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)能達(dá)到一個(gè)發(fā)聲的初步狀態(tài)。有的則不行，甚至是五音不全。針對(duì)這種狀況，作為教師不能要求學(xué)生一定要達(dá)到什么樣的高標(biāo)準(zhǔn)或?qū)I(yè)的發(fā)聲方法，這是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)檫@些學(xué)生不是音樂專業(yè)的學(xué)生，僅靠短時(shí)的課堂教學(xué)是做不到專業(yè)份上的。但可以用貼近學(xué)生生活的日常用語的語言模式來啟發(fā)學(xué)生，盡量引導(dǎo)，朝“科學(xué)的發(fā)聲方法”這個(gè)層面上靠。如“像聞花香一樣吸氣”，“像吹蠟燭一般呼氣”用這樣的句子來使學(xué)生體驗(yàn)“什么是科學(xué)的發(fā)聲方法”。從而對(duì)科學(xué)的發(fā)聲方法有一個(gè)初步的了解的體驗(yàn)。又例如用“感覺像小孩子受了委屈，小聲抽泣的聲音”來體驗(yàn)“什么是歌唱的哼鳴”。用“像小狗跑累了，大口喘氣”來比喻體驗(yàn)“快吸快呼”的發(fā)聲方法“從而練好彈跳音。用“興奮地啃蘋果”來比喻“抬笑肌”獲得”高音。諸如此類，只有用這種通俗易懂的大眾語言做為比喻，教學(xué)才能使《聲樂基礎(chǔ)》這門課程深入淺出，各層面的學(xué)生真正能聽懂，能體驗(yàn)其中的奧妙，也才能真正引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣，否則，就會(huì)枯燥無味。

3 借助多媒體現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，重視音樂選修課教學(xué)中的情感教學(xué)

音樂選修課在教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣情感教學(xué)，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)自我表現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生的情感升華，從粗放的感覺中，加入自我的體驗(yàn)感知，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)和文化品位。因?yàn)榍楦惺且魳方虒W(xué)的靈魂，是信息傳遞的催化劑。例：在教唱《龍船調(diào)》這首湖北民歌時(shí)，可以給不同民族學(xué)生(包括漢族)講解《龍船調(diào)》這首歌的時(shí)代背景，演唱情緒，借助多媒體先演示幾遍該歌的DVD，讓民族地區(qū)學(xué)生對(duì)該歌有一個(gè)初步了解，再按男女分二排，扮演角色。男同學(xué)扮演“船夫”女同學(xué)扮演“妹娃”。演唱時(shí)女同學(xué)先唱，當(dāng)唱到“妹娃要過河，哪個(gè)來推我嗎？”男：“我就來推你嘛”這一句時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)此句要用湖北地方語言演唱才更有特色。唱到“妹娃”時(shí)，女同學(xué)應(yīng)用上滑音來表現(xiàn)這二個(gè)字。此時(shí)男女相互呼應(yīng)，對(duì)答生趣盎然，民族學(xué)生易于接受。同時(shí)，學(xué)生也了解了湖北地區(qū)民歌的旋律、調(diào)性特征，易于傳唱。在欣賞經(jīng)典名樂《賽馬》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蒙古人民賽馬的場(chǎng)景，講一講蒙古人“賽馬”的意義及演奏樂器——二胡的特點(diǎn)、音樂表現(xiàn)手段，分析此樂的表現(xiàn)形式和蒙古民族特色，帶領(lǐng)學(xué)生隨音樂的起伏做一些賽馬的動(dòng)作，從體態(tài)觸動(dòng)來表現(xiàn)樂曲的情感，由于民族地區(qū)學(xué)生自幼喜好載歌載舞，即還可分角色扮演牧民、騎手等，用優(yōu)美的舞姿來結(jié)合樂曲《賽馬》的情感，從而達(dá)到教學(xué)的目的。讓民族學(xué)生的情感得到陶冶升華達(dá)到較高層次。

4 教學(xué)中注重互動(dòng)環(huán)節(jié)，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂選修課的興趣

在講解音樂的基礎(chǔ)樂理知識(shí)時(shí)，因?yàn)榧兝碚摰臇|西，所以如果整堂課講基礎(chǔ)知識(shí)，由于學(xué)生程度不一，學(xué)生很容易感到乏味。此時(shí)，可把這些常用的記號(hào)，音的強(qiáng)弱，節(jié)奏、節(jié)拍等放在歌曲當(dāng)中講解，學(xué)唱一首歌時(shí)，歌中有什么基本知識(shí)需要了解，就講什么。這樣，因歌曲而導(dǎo)入講解樂理知識(shí)，學(xué)生易于接受且印象深刻，例如：前面所提到的《龍船調(diào)》一歌，當(dāng)對(duì)白中有“妹娃”二字需用上滑音來演唱，就可對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，馬上講解什么是上滑音及其在歌曲中的用法和用后音色的變化。既培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，又傳授了樂理知識(shí)，較好地達(dá)到了教學(xué)的目的。

5 音樂選修課創(chuàng)新教育的突破點(diǎn)

新時(shí)代呼喚著創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚新型的教師，作為音樂教育工作者，我們要以新型的教育手段來促進(jìn)音樂教育的和諧發(fā)展，進(jìn)一步完善民族地區(qū)高職院校的公共音樂選修課程的教學(xué)。

5.1 從重視傳播轉(zhuǎn)向重視發(fā)展

以學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以音樂文化為主線，以音樂生活為基本，突出音樂選修課的審美教育功能、文化傳播功能。

5.2 教學(xué)要與實(shí)踐相結(jié)合

音樂教育既是一門美育教育，同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的技能課。我們要發(fā)揮民族地區(qū)高職院校?？茖W(xué)生朝氣蓬勃，喜歡載歌載舞的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們多參加社會(huì)實(shí)踐，豐富自己的表演技巧和藝術(shù)感染力。例如：組織歌舞晚會(huì)，歌唱比賽，音樂知識(shí)搶答賽等活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境，親身體會(huì)音樂藝術(shù)的魅力。學(xué)會(huì)舞臺(tái)表演的技巧，以情帶聲，以聲傳情，達(dá)到音樂選修課教育最完美的審美價(jià)值。

民族高校的音樂選修課應(yīng)滲透民族音樂教育，體現(xiàn)民族精神、愛國(guó)精神，56個(gè)民族大家庭和諧一體的精神。

我國(guó)的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝取著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，還有品種繁多的民間歌舞，民族器樂，曲藝及歌曲種類，都具有鮮明的民族風(fēng)格，作為民族地區(qū)高職院校開設(shè)的音樂選修課，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在音樂選修課教學(xué)中滲透民族音樂教育，使各民族學(xué)生更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神。

5.3 音樂選修課教學(xué)創(chuàng)新還應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

音樂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它易于向德、智、體等方面滲透，開設(shè)音樂選修課的根本目的也是培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們的思想境界，所以，公共音樂選修課教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞這一根本目的。

在音樂選修課教學(xué)中，筆者深深地體會(huì)到教師作為組織者和指導(dǎo)者，是溝通學(xué)生和音樂之間的橋梁。特別是在民族地區(qū)高職院校中的音樂公共選修課的教學(xué)，更應(yīng)注意建立民主、和諧的師生關(guān)系。要采用多樣的教學(xué)形式，創(chuàng)造良好的師生關(guān)系和課堂環(huán)境，使音樂的美在創(chuàng)新課程教學(xué)中得到完美體現(xiàn)，最大程度地陶冶民族地區(qū)學(xué)生的高尚情操，藝術(shù)鑒賞力、審美觀、從而提高他們的綜合素質(zhì)，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學(xué)生。