核心素養(yǎng)中的新課程問題隨想

◎郭春娥

（山西省晉中市教育局 山西 晉中 030600）

一、核心素養(yǎng)

2017年11月2日，聽褚宏啟教授講《學(xué)生核心素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)》，條分縷析，思想深邃，妙語連珠。特別是把學(xué)生核心素養(yǎng)分析得清清楚楚、明明白白。

褚教授說，核心只有一個(gè)、核心素養(yǎng)也應(yīng)該只有一個(gè)。核心素養(yǎng)就是關(guān)鍵能力。國(guó)家頒布的核心素養(yǎng)很全面，有人說是全面素養(yǎng)。我們從核心素養(yǎng)里可以再歸納一下，找一下核心素養(yǎng)的核心是什么。素養(yǎng)可以分為基礎(chǔ)素養(yǎng)（共同素養(yǎng)）、高級(jí)素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。健康的身體是基礎(chǔ)素養(yǎng)，創(chuàng)新與合作是兩大超級(jí)素養(yǎng)。創(chuàng)新能力是智商，要有聰明的腦；合作能力是情商，要有溫暖的心。創(chuàng)新能力是一種高級(jí)認(rèn)知能力，是一種綜合性、涵蓋性很強(qiáng)的核心素養(yǎng)；創(chuàng)新能力是素養(yǎng)中最集中的體現(xiàn)和巔峰表現(xiàn)。有創(chuàng)新能力的人一定會(huì)合作，創(chuàng)新能力就是核心素養(yǎng)的核心。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一切都要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力去開展教育教學(xué)。

記得時(shí)任晉中市教育局長(zhǎng)鹿建平同志曾提到過教育的五個(gè)困惑，即“教育價(jià)值觀扭曲”“錢學(xué)森之問”“教育公平失衡”“教育質(zhì)量低下”“教育體制僵化”，并說這些教育困惑目前是無解的。全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革多年來，盡管為教育做出巨大貢獻(xiàn)，卻也遇到制約發(fā)展的瓶頸問題，也就是課程問題，如：教材系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)；孤立的分科教學(xué)而重復(fù)交叉的學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)段之間的課程銜接特別是高校和中小學(xué)的銜接幾乎斷裂；學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新精神薄弱。面對(duì)這些問題，能否破解？讓我們先來了解一個(gè)實(shí)例——“芬蘭的課程大變革”。

2016年11月14日，是芬蘭教育歷史上一個(gè)非常特殊的日子。芬蘭首都赫爾辛基教育局正式下發(fā)通知，從目前到2020年之前，正式廢除小學(xué)和中學(xué)階段的課程式教育，轉(zhuǎn)而采取實(shí)際場(chǎng)景的主題教學(xué)。這意味著芬蘭將成為世界上第一個(gè)擺脫學(xué)?？颇康膰?guó)家。也就是說，從現(xiàn)在開始，赫爾辛基的孩子們就不用再上單獨(dú)的數(shù)學(xué)課、化學(xué)課、物理、地理課等等；他們的課程將是類似“多角度理解第二次世界大戰(zhàn)”或者“如何在咖啡館進(jìn)行日常工作”這樣切近現(xiàn)實(shí)、更有助于理解這個(gè)世界運(yùn)作規(guī)律的主題式教學(xué)。

主題式教學(xué)“多角度理解第二次世界大戰(zhàn)”：1.為什么會(huì)爆發(fā)世界大戰(zhàn)？2.哪些重要事件重要任務(wù)值得深入研究？3.哪些地方可以了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面？4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)看結(jié)果，為什么今天的歐洲是這樣、人口人種比例是這樣、經(jīng)濟(jì)實(shí)力是這樣，二戰(zhàn)在其中起到了什么作用？這其中包括了地緣政治、人物傳記、地理變遷、國(guó)情、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)分析等內(nèi)容，這顯然和僅從歷史課本上讀幾頁文章，是截然不同的。

而“在咖啡廳工作”的課程“Working in a Cafe”學(xué)生將會(huì)吸收關(guān)于英語、經(jīng)濟(jì)和溝通技巧的整套知識(shí)。芬蘭赫爾辛基的這種主題式教學(xué)法也叫“現(xiàn)象教學(xué)法”——“Phenomenon Method”的試驗(yàn)——從根本上，這種方法顛覆了原有的分科教學(xué)方式，把學(xué)生的認(rèn)知作為教育核心而非傳授的教學(xué)內(nèi)容。從此，學(xué)校不再是教數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，而是如何幫助學(xué)生認(rèn)知并形成自己的主見。而教師不是課堂的掌控者，更像一個(gè)主題顧問。從事教育行業(yè)的人都明白，這是一個(gè)多大的根本性改變。

我們知道，分科教育，語文、數(shù)學(xué)……整套系統(tǒng)都是19世紀(jì)確定下來的，已經(jīng)使用了200年，為教育作出了巨大貢獻(xiàn)。我們好像從來沒有懷疑過，分科教育這件事情有什么問題，但是回頭想想，這個(gè)分科教育方式，是不是我們認(rèn)識(shí)世界和掌握規(guī)律的方式呢？芬蘭的這場(chǎng)“Phenomenon Method”——“現(xiàn)象教學(xué)法”的課程革命，對(duì)我們的教育困惑和課程問題有無啟示？

二、我們的“教育戲劇”

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搼騽r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗课覀冊(cè)谡務(wù)摼﹦?、豫劇、晉劇還是黃梅戲嗎？不是，那是戲曲，不是我們今天談?wù)摰膽騽　Ｒ嗷蚴莾和瘎?、京劇、話劇、舞劇，還是喜劇悲劇小品？又或者我們?cè)谡務(wù)撐枧_(tái)明星、演員、表演？談?wù)搼騽‘?dāng)然會(huì)談?wù)撨@些。但從根本上講，我們談?wù)搼騽〉臅r(shí)候，事實(shí)上在談?wù)摴适?。因?yàn)闆]有故事不存在戲劇，沒有戲劇不存在藝術(shù)，故事意味著情境、情節(jié)、角色，各種各樣的戲劇背后，都是一個(gè)個(gè)富有特色的用故事呈現(xiàn)的一段濃縮的生活[1]。

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摻逃龖騽r(shí)，又在談?wù)撌裁矗渴桥囵B(yǎng)小演員？是教孩子如何學(xué)習(xí)表演？是培養(yǎng)他們的藝術(shù)素質(zhì)？如果是這樣的話，教育戲劇就和各種專業(yè)的藝術(shù)培訓(xùn)沒有區(qū)別。教育戲劇的本質(zhì)就是把戲劇元素和戲劇方法（情境、場(chǎng)景、情節(jié)、角色扮演等）與人的情感態(tài)度價(jià)值觀以及相關(guān)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，運(yùn)用在教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的全面品質(zhì)。教育戲劇的重點(diǎn)在于學(xué)員的深度參與，從參與中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。它既是一門有著寬闊視野的綜合的獨(dú)立課程，同時(shí)又可以看作是相關(guān)學(xué)科課程的工具，可以和許多學(xué)科關(guān)聯(lián)，活化課堂助力教學(xué)，幫助孩子加深對(duì)學(xué)科內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。比如，歷史課上學(xué)習(xí)“秦始皇焚書坑儒”，可以讓孩子穿越幾千年時(shí)空，幻想自己就是一名儒士，當(dāng)你面對(duì)熊熊火焰吞燒著你的著作有什么感受，把自己的感受表演出來，這種學(xué)習(xí)可以給學(xué)生帶來刻骨銘心的體驗(yàn)。

教育戲劇不同于戲劇教育。戲劇教育是戲劇專才和戲劇精英的教育，目的是為了培養(yǎng)專業(yè)戲劇的編、導(dǎo)、演和舞臺(tái)美術(shù)人才以及普及專業(yè)戲劇的鑒賞知識(shí)型人才,它和教育戲劇有著本質(zhì)的區(qū)別。教育戲劇起源于法國(guó)思想家盧梭的兩個(gè)教育理念“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”“在戲劇中學(xué)習(xí)”[2]。

在“實(shí)景”學(xué)習(xí)中感悟教育戲劇真諦。我曾有幸參加了一次IDEC國(guó)際名師班之Jonothan Neelands工作坊。被稱為“范式之父”的喬納森大伯和老師們一起度過了三天的時(shí)光，這位教學(xué)40余年的教育戲劇大咖不僅僅為老師們的教學(xué)技巧帶來了啟發(fā)，更讓每一個(gè)在場(chǎng)的人感受到了心靈的震撼。

這三天我們都做了什么呢？我們用很多好玩的游戲開啟每一個(gè)話題——好玩的游戲“數(shù)字抱”;“拋球游戲”把球拋給叫出名字的學(xué)員，是不是互相熟悉的更快了呢?新加坡“松鼠與樹洞”的游戲，獵人快來了，小松鼠快快躲進(jìn)樹洞里；肯尼亞“獅子與小鹿”的游戲，周圍的聲音越來越大了，小鹿快快躲遠(yuǎn)點(diǎn)，獅子要抓到你了；中國(guó)的“皇帝與侍衛(wèi)”的游戲等。

這些前置性學(xué)習(xí)的游戲，讓我們懂得，游戲是孩子乃至成人的天性。游戲幫助孩子認(rèn)識(shí)和了解世界，游戲更是孩子們慣性接受的一種生活方式。游戲不是孩子專屬的，每個(gè)有創(chuàng)造力的人都可以玩，而我們也在用這種方式互相溝通。在游戲中導(dǎo)入戲劇元素，讓孩子們?cè)谟幸?guī)則的游戲中犯錯(cuò)，戲劇可以把挫敗的感受降到最低。

第一天：人與自然情景劇《森林之子》。我們?cè)诖髱熌Хò舻闹敢?，置身于戲劇游戲不能自拔。其中隨“數(shù)字抱”游戲隨機(jī)組合小組后，我們做劇情造型，做繪本情景線路圖，我們用身體做“氛圍墻”產(chǎn)生對(duì)話練習(xí)……Neelands給我們分享說：造型游戲不是為了了解故事本身，而是為了在時(shí)間限制下讓孩子體驗(yàn)壓力、鍛煉韌性。

我認(rèn)為戲劇賦予了小組學(xué)習(xí)的新意義：例如游戲造型解決的是學(xué)習(xí)目標(biāo)中“怎么做”的事情，它讓人情愿承擔(dān)責(zé)任和壓力；而小組分享交流解決了學(xué)習(xí)目標(biāo)中的“是什么”“為什么”以及“評(píng)價(jià)和價(jià)值觀”的問題，是一場(chǎng)竭盡心智的頭腦風(fēng)暴。

那么教育戲劇是如何創(chuàng)造氣氛呢？

所有人排成兩列，形成一個(gè)彎彎曲曲的長(zhǎng)通道，代表一個(gè)通往森林的林間通道，通道的一頭靠近村莊，有陽光、鳥叫；中間一段是森林深處，黑暗、恐怖；然后有河流、流水的聲音；走出去另一頭，又是一個(gè)村莊。

2.通道中每一段的學(xué)員討論這段路會(huì)發(fā)出什么聲音？

3.討論結(jié)束，選兩個(gè)志愿者，分別從通道兩頭出發(fā)，每經(jīng)過哪一段，那一段的人就發(fā)出相對(duì)應(yīng)的聲音。

用戲劇形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，我的感悟是：用身體搭成的“氛圍圈”“氛圍路”“氛圍墻”氣場(chǎng)更強(qiáng)大，更容易讓人身臨其境，入情入戲。

第二天：中國(guó)神話劇《神筆馬良》。Neelands拿出了一只毛筆，這樣一只毛筆怎樣可以改變世界呢/請(qǐng)小組賦予故事中鞋子、梯子、扇子、船象征意義/圍坐的志愿者對(duì)著“監(jiān)獄里”的馬良發(fā)出心聲/馬良走進(jìn)“漩渦圈”見到“神”，說出自己的決定，神筆留與否……

這段學(xué)習(xí)給我的體會(huì)是：入戲無需道德綁架。當(dāng)我入戲的時(shí)候，我可以站在很高的立場(chǎng)，智慧的化身，高尚的長(zhǎng)者；或者，我也可以站在很低的立場(chǎng)，比如瞎眼瘸腿的人、拜金貪婪的人；又或者是中間的立場(chǎng)，皇帝的使者、神的信徒什么的。

第三天：白居易作品《觀刈麥》

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

教學(xué)流程如下：

1.隨Neelands模仿一些動(dòng)作，重復(fù)幾遍cover——覆蓋、shoulder——肩上扛著、arry——拎著,提、toil——辛苦勞作、scorch——燙到、tired——累gleen——撿、hungry——餓。

2.Neelands問：你們從詩(shī)中的這些肢體語言學(xué)到了什么？大家自由發(fā)言。

3.走圈機(jī)動(dòng)分五個(gè)組，Neelands給每個(gè)組一個(gè)身份，有場(chǎng)景組、有角色組，如丁壯、妻幼、老婦、富人或稅官。

4.Neelands把整首詩(shī)都讀出來，每個(gè)小組思考，詩(shī)句內(nèi)容是不是和自己有關(guān)，選擇提到自己身份的詩(shī)句，每個(gè)小組以表演的形式展示詩(shī)句內(nèi)容，可以整個(gè)小組一起邊念詩(shī)一邊做動(dòng)作，也可以一個(gè)人念，其他人做動(dòng)作，最后要固定姿勢(shì)，做人體雕塑。

5.學(xué)員走Happy圈成新小組，Neelands把劇本中幾個(gè)經(jīng)典畫面分發(fā)給小組討論，要做一個(gè)姿體劇場(chǎng)，以一個(gè)靜態(tài)的畫面開始，以一個(gè)靜態(tài)的畫面結(jié)束。

6.走Happy圈四人一組坐下分享交流，Neelands拿出英文版白居易《觀刈麥》的翻譯及出版時(shí)間，給學(xué)員分發(fā)里面的插圖，學(xué)員討論插圖中哪些是與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)不相符的、讓中國(guó)人覺得奇怪的地方。

7.用身體撘造“萬里長(zhǎng)城氛圍墻”，引發(fā)深思：用身體搭設(shè)的“氛圍墻”象征了什么？圍困“白居易”和農(nóng)民的“枷鎖”是什么？為什么白居易代表的統(tǒng)治階層無法理解貧困大眾？是什么阻擋了農(nóng)民階層成為官員的一員？這些古代中國(guó)存在的問題，現(xiàn)在有沒有得到解決……當(dāng)農(nóng)民出身的白居易，終于突破封建禮教的枷鎖，釋放自己，擁抱農(nóng)民時(shí)，學(xué)員頓時(shí)淚如雨下不能自己。

8.對(duì)話練習(xí)：學(xué)員圍圈坐下，用任何身份與Neelands扮演的老婦人展開對(duì)話。你從哪里來？你遭遇了什么？我能幫助你嗎？你可以把孩子給我嗎？你怎么可以偷我地里的糧食？你這老太婆怎么還不交稅……

9.真相時(shí)刻：大家站成兩列，形成一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的，只能容一個(gè)人通過的通道，代表一個(gè)“良心巷”；世界不是童話、不是小說，我們要展示世界本來的樣子，觀察不同情況下，兩個(gè)不同身份的人老婦人與農(nóng)民、收稅人與老婦人相遇，會(huì)發(fā)生怎樣的情形？

10.時(shí)空隧道：大家隨機(jī)站到三天內(nèi)感觸最深的位置，在那里定格，做出當(dāng)時(shí)自己的那個(gè)姿勢(shì)，扮演自己的那個(gè)角色；所有人做好雕塑，定格，最后互相猜測(cè)這個(gè)動(dòng)作是哪個(gè)故事里的？為什么他會(huì)做這樣的一個(gè)姿勢(shì)；每個(gè)人分享一下自己這三天的體會(huì)，最深的感觸。

《觀刈麥》給我的啟示：教師要隨時(shí)進(jìn)入角色，進(jìn)入劇情，根據(jù)角色需要來決定用怎樣的口氣與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，根據(jù)劇情發(fā)展來提出問題、調(diào)控課堂、組織教學(xué)[3]；戲劇老師的工作，就是把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為劇本，把知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為令人深思的問題，用一個(gè)個(gè)兩難的選擇刺激人的內(nèi)心世界，升華人的情感態(tài)度價(jià)值觀；戲劇教學(xué)沒有結(jié)論，不求答案，甚至沒有任何評(píng)價(jià)，可就是讓你在那個(gè)用戲劇虛擬的世界里千回百轉(zhuǎn)，欲罷不能，直至刻骨銘心?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”？非也！戲劇中的教師更像一個(gè)引導(dǎo)者把一個(gè)復(fù)雜的世界，變得更加復(fù)雜。

教育戲劇中最不重要的是什么？探索戲劇教育，最不重要的是什么？可能就是人們認(rèn)為最重要的元素，那就是演得像不像、演得美不美；教育戲劇重在讓學(xué)生打開心扉，重在深度體驗(yàn)，重在用身體來跟世界對(duì)話，用身體來接納體驗(yàn)這個(gè)世界。其實(shí)不像沒關(guān)系、不美沒關(guān)系，就像我們的學(xué)科學(xué)習(xí)，不要計(jì)較學(xué)會(huì)沒有、記住沒有，而要計(jì)較這場(chǎng)學(xué)習(xí)對(duì)孩子有幾多影響、幾多獲得。演得好、演得美、學(xué)得好、學(xué)得扎實(shí)當(dāng)然要的，但這不是真正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教育戲劇中最重要的是什么？最重要的是游戲精神，游戲的特質(zhì)是好玩，”娛己“已成為整個(gè)時(shí)代跨國(guó)界的追求，教育也不例外，寓教于樂，讓教學(xué)變得好玩一些[4]；另外游戲的另一個(gè)特質(zhì)就是深度參與，孩子為什么愛玩游戲？因?yàn)樗瞧渲械囊粋€(gè)角色，情境是虛擬的，感受卻是真實(shí)的，即入情入戲。戲劇究竟有多少分類、多少形式、多少策略，這都不重要，重要的是老師骨子里就是一個(gè)有趣的人，一個(gè)充滿游戲精神的人，一個(gè)尊重孩子和喜歡孩子的人，一個(gè)懂得孩子心理的人，那么你的課堂就不會(huì)差到哪里去，因?yàn)槟愕恼n堂天然就有戲劇的成分——情感充沛、情趣盎然、生動(dòng)誘人！

三、結(jié)語

我們談教育戲劇、談芬蘭的課程變革，無一不在佐證一個(gè)鐵的事實(shí)：那就是在全球大教育背景下，課程作為打造學(xué)生核心素養(yǎng)的唯一載體，革新是必然的[5]。教育學(xué)者朱永新也說過：未來學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，而是課程的競(jìng)爭(zhēng)。而學(xué)校也好、課程也罷，所有的背后都是教師在起作用。“誰站在講臺(tái)前，誰就決定了教育的品質(zhì)”?！?+x”的高考模式就是一次課程革新，初中學(xué)生學(xué)業(yè)水平測(cè)試“3+1+x模式”取代了歷史性的中考?；蛟S未來教師將會(huì)以各種形式的“共同體”方式一起成長(zhǎng)、一起創(chuàng)造、一起承擔(dān)課程。政府也將通過簽約的方式聘請(qǐng)教師或者購(gòu)買課程。這些新風(fēng)向無不釋放出一個(gè)強(qiáng)大的信息，誰擁有核心素養(yǎng)的新課程資格，誰就為自己的教育爭(zhēng)得了舞臺(tái)。