論鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)與傳承

◎額爾畢黑

（鄂爾多斯市群眾藝術(shù)館 內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017010）

一、鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌歷史淵源

據(jù)史料記載，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌已有兩千多年的歷史，其既有全民族的共同風(fēng)格，又有各地區(qū)的不同風(fēng)格。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平不同，又受到諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、部落遷徒以及與其他民族文化交流等因素的影響，其音樂(lè)風(fēng)格也呈現(xiàn)出鮮明的地方特色。鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌傳承了匈奴歌曲的原生態(tài)音樂(lè)形式、蒙古宮廷音樂(lè)的演唱風(fēng)格，又融入了牧民日常生活的質(zhì)樸元素，傳唱至今。鄂爾多斯高原是蒙古的“禮樂(lè)之邦”，著名的“八白帳”便設(shè)在這里。因此，蒙古民族的古老文化、禮俗和音樂(lè)，在鄂爾多斯蒙古人中保存得比較完整。鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌在整個(gè)蒙古族民間音樂(lè)中形成了一個(gè)獨(dú)特的色彩區(qū)。

二、鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌分布情況

2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)和蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中[1]。

鄂爾多斯蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌，主要流傳于鄂爾多斯市范圍內(nèi)的七個(gè)旗兩個(gè)區(qū)，還有呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、阿拉善草原及青海、新疆等地；同時(shí)還分布在蒙古國(guó)[2]。

三、鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌主要特征

鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌，區(qū)別于國(guó)內(nèi)其它地區(qū)的長(zhǎng)調(diào)，在特定的地理生產(chǎn)、生存環(huán)境的影響下，形成了自己一整套獨(dú)特的演唱形式和技巧方法。鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌既吸收了蒙古族音樂(lè)形式上的音調(diào)高亢、音域?qū)拸V、容量大、幅度長(zhǎng)的特點(diǎn)，富有增強(qiáng)情感色彩外，還創(chuàng)造了靈活多樣的表現(xiàn)風(fēng)格，歌腔舒展、節(jié)奏自由、大起大落，在三個(gè)八度之間自由穿插，曲調(diào)優(yōu)美舒暢、旋律多做波浪式重點(diǎn)突顯。以鄂爾多斯地區(qū)巍峨山峰曲線以及富饒遼闊的大草原壯美風(fēng)景為主題，同時(shí)在演唱技巧上形成了一整套完整體系。鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌旋律跌宕起伏，節(jié)奏舒緩鮮明，并且旋律中經(jīng)常出現(xiàn)四度、七度音程的跳進(jìn)，調(diào)式方面以羽調(diào)式居多，屬于穩(wěn)定的調(diào)式。

四、鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌存續(xù)狀況

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)各地少數(shù)民族文化的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出多元化的格局。鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌形式，在流行音樂(lè)和文化多元化等眾多因素的影響下受到不同程度的沖擊，甚至出現(xiàn)了瀕臨滅絕的狀況。

為了搶救記錄面臨瀕危的歌曲，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T(mén)相繼收集、整理并先后出版了《鄂爾多斯民歌經(jīng)典》《鄂爾多斯民歌集成》（上、中、下三冊(cè)）《鄂爾多斯民歌精粹》（上、下冊(cè)）《鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌》《鄂爾多斯民歌集》等幾部鄂爾多斯民歌著作，收集了3000余首鄂爾多斯民歌，其中長(zhǎng)調(diào)民歌463首（需要說(shuō)明，幾部著作中有重復(fù)的）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄂爾多斯地區(qū)流傳的的長(zhǎng)調(diào)民歌大概有100余首，在人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常唱到的不足70首。鄂爾多斯高原地域遼闊、人口稀少，蒙古族傳統(tǒng)文化幾乎到了消亡的邊緣。因此，鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌這種古老神秘的民歌種類(lèi)，需要我們進(jìn)一步收集、整理并研究，加大對(duì)其的搶救力度和保護(hù)力度。

五、鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)的研究?jī)r(jià)值

鄂爾多斯蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌，與鄂爾多斯蒙古民族的生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、生存環(huán)境密不可分，真實(shí)地反映著鄂爾多斯蒙古民族的社會(huì)歷史以及諸多方面的內(nèi)容，其重要的人文價(jià)值和歷史價(jià)值是不可估量的。無(wú)論是今天還是將來(lái)，鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌都是鄂爾多斯蒙古民族生存方式的重要標(biāo)志性展現(xiàn)，也是構(gòu)建各民族和諧共處的重要方式和有效手段。

六、保護(hù)與傳承方面的幾點(diǎn)建議

（一）政府加強(qiáng)文化政策保護(hù)力度

城市化、商業(yè)化，對(duì)于鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌來(lái)講是一種生存空間上的危機(jī)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策的出臺(tái)，對(duì)于鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌來(lái)講是革命性的搶救措施。從當(dāng)?shù)卣慕嵌?，要認(rèn)真貫徹牢牢把握“保護(hù)第一，搶救為主，合理利用，傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，積極給予政策上的大力扶持，對(duì)于瀕危的民歌藝術(shù)實(shí)施搶救性措施。應(yīng)由政府出資、出臺(tái)政策，對(duì)鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，定期開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，下鄉(xiāng)收集、整理鄂爾多斯民歌，調(diào)動(dòng)起廣大民眾的積極性。同時(shí)應(yīng)該采取積極有效的措施，培養(yǎng)和提升群眾的自覺(jué)意識(shí)，激發(fā)廣大鄂爾多斯群眾參與到保護(hù)、傳承、發(fā)展鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌的工作中，如利用各種節(jié)慶活動(dòng)舉辦豐富多彩的民歌演出，利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌。

（二）加強(qiáng)民間文藝團(tuán)體間的交流

民間文藝團(tuán)體作為民歌藝術(shù)的傳承者，在民歌發(fā)展中具有重要的作用。鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌與各民間文藝團(tuán)體的合作與交流，不僅有利于文化的傳播，還可以把鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌作為鄂爾多斯文化體系的一部分，從文化體系的高度方面提升長(zhǎng)調(diào)民歌在國(guó)內(nèi)外的知名度。民間文藝團(tuán)體應(yīng)積極搜集整理鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌相關(guān)的資料，重視老團(tuán)隊(duì)與年輕團(tuán)隊(duì)之間的情感、藝術(shù)和技能上的交流，為鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌搶救與保護(hù)助力。

（三）保護(hù)鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌傳承人

據(jù)筆者了解，鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌2017年被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，今年申報(bào)了一位自治區(qū)級(jí)代表性傳承人。在民間，除了六七十歲的老人會(huì)唱鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌以外，年輕人很少有人會(huì)唱。只有對(duì)鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌搶救挖掘才能讓鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。傳承人是鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌的重要傳遞者，應(yīng)將保護(hù)傳承人工作放在首位；不僅要保護(hù)老一輩傳承人，也要以老帶新、培養(yǎng)下一批新的傳承人，讓民歌以最原生態(tài)的方式傳承。

（四）鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌進(jìn)入學(xué)校課堂

鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌，是鄂爾多斯人不可或缺的精神補(bǔ)給和文化饋贈(zèng)。只有親身體驗(yàn)鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌文化、了解和探尋鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌文化，才能感受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以，鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌要發(fā)揚(yáng)光大，就必須借助教育的橋梁將民歌融入高校音樂(lè)教育中，讓學(xué)生們能夠更好地學(xué)習(xí)、研究、傳播鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌。

七、結(jié)語(yǔ)

鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌是一種口傳身授的民間藝術(shù)，因地域的不同和演唱者的差異，形成了鄂爾多斯各旗區(qū)的不同的。近幾年以來(lái)，隨著一些鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)演唱者相繼離世和長(zhǎng)調(diào)民歌的原生態(tài)文化環(huán)境的不斷變化，一些獨(dú)特的演唱方式和方法面臨失傳。能唱鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌的不足200人，只有極少數(shù)老人、專(zhuān)門(mén)研究人員對(duì)長(zhǎng)調(diào)民歌略知一二。此外，缺乏全面深入的鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌理論、演唱技巧和課堂教學(xué)方面的教材和理論研討，從事鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌藝術(shù)研究的理論人才越來(lái)越少。對(duì)此，應(yīng)盡快建立鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)，并設(shè)立專(zhuān)門(mén)的院校，加緊培養(yǎng)相關(guān)人才，讓鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。