談《紅樓夢》中“二尤”的悲劇呈現(xiàn)方式

文/董超

尤二姐、尤三姐是《紅樓夢》中充滿悲劇命運的兩個女性形象，作者表現(xiàn)她們時，在人物和情節(jié)等方面的構思上很有特點，下面針對這一問題做些分析和探討。

小說第五十八回寫朝中一個老太妃薨了，賈府眾人奉旨送葬，家中只剩了尤氏一人，因賈敬暴卒，尤氏無法歸家，便請他繼母并兩個妹妹——即尤二姐、三姐來寧府看家。

尤二姐和尤三姐是賈珍妻子尤氏的妹妹，但和尤氏既不同父也不同母，平時和母親尤老娘住在家里。小說還提到了她們的經(jīng)濟狀況，按照尤老娘的話說“家計著實艱難了，全靠這里女婿幫助”（六十三回）?？梢钥闯觯齻兒唾Z府之間是一種“特殊”的關系，表面上看是賈府不親不疏的親戚，實際上卻是依附于賈府的寄食者。這種關系讓她們沒有作為豪門親戚的尊榮，反而多了幾分作為寄食者的尷尬。小說就是將尤二姐和尤三姐作為這一類型人物來表現(xiàn)的。

表面看上去這里并沒有什么特殊之處，但細細揣摩就會發(fā)現(xiàn)作者的獨具匠心之處：他一筆寫出“兩個”未出嫁的小女。也就是說在這一部分內容里，他不是選擇塑造一個代表性的人物形象，而是選擇同時塑造尤二姐和尤三姐兩個人，他要從兩個形象入手來表現(xiàn)主題。這種方式在小說其他部分是沒有的。

作者選擇同時塑造兩個形象是有深意的。作為同一類型，尤二姐和尤三姐是一個整體，作為人物形象她們又是一個整體的兩個方面。從兩個形象的角度來講，她們之間有同有不同，但作為一個整體，她們的最終命運是一致的。作者就是要通過兩個形象之間的同與不同，來揭示這一類型人物的最終命運。

先看她們之間的同。六十三回寫賈蓉赴家料理停靈之事：

賈蓉又和二姨搶砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一臉。賈蓉用舌頭都舔著吃了。

這里寫出他們之間的曖昧與混亂，也順勢點出了她們一個共性：淫。這同樣適用于尤三姐。尤二姐和尤三姐緣何而“淫”，作者并未明確說明，不過此前提及小說曾借尤老娘的話點出她們的經(jīng)濟狀況，這實際上是在暗示她們的“淫”與生活的潦倒有關。從她們的行為本身來看，她們的確是“淫”，但更進一步來看，則是生活的潦倒使她們淪為賈珍父子的玩物。

不過作為“玩物”她們之間又有不同。

（賈璉）每日與二姐三姐相認已熟，不禁動了垂涎之意?！侨銋s只是淡淡相對，只有二姐也十分有意。（六十四回）

三姐和二姐的不同態(tài)度顯示出二人之間的差異，尤二姐有主動逢迎之意，這說明生活的潦倒導致尤二姐十分向往賈府的富貴與權勢，虛榮心的作祟使她難以拒絕誘惑。尤三姐則不然，這說明尤三姐有更為復雜的一面。

她們的不同更直接地表現(xiàn)在對各自婚姻的選擇上。面對賈璉的求親，尤二姐很快應允。 尤二姐為什么要嫁賈璉？這其中的重要原因還是虛榮心在作祟。她曾指腹為婚許配給皇糧莊頭張家，只是張家敗落了，她常怨恨當時錯許張華，可見尤二姐的心態(tài)。她進一步設想的是被王熙鳳所接受，順利進入榮國府，坐穩(wěn)賈璉的二房。第六十五回，“尤二姐笑道：‘我還要找了你奶奶去呢?！d兒連忙搖手說：‘奶奶這樣斯文良善人，那里是他的對手！’尤氏笑道：‘我只以禮待他，他敢怎么樣！’”豪門貴婦正是尤二姐追求的理想人生。

尤三姐則是一個復雜的人物。小說無意于把她塑造成一個完人，她有和賈珍“挨肩擦臉，百般輕薄”的一面，但還有完全不同的另一面。當賈璉拉著她說“你過來，陪小叔子一杯”，要她也和尤二姐一樣成為賈珍私人玩物的時候，尤三姐爆發(fā)了：

尤三姐站在炕上，指賈璉笑道：“……你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了……唬的賈璉酒都醒了。”

尤三姐的“爆發(fā)”說明她并不甘心于作賈珍父子兄弟等的“玩物”，這也解釋了她何以對賈璉“淡淡相對”。和尤二姐相比，她更為理智清醒，這也是她們姐妹之間一點重要的不同。尤二姐天真愚鈍，她并沒有認識到，賈璉其實和賈珍、賈蓉等一樣，不過是一時貪圖她的美色而已。尤三姐則知道賈珍賈璉不過是拿她們“權當粉頭來取樂兒”，她并不認同尤二姐的選擇。她的爆發(fā)說明她走上了一條“反抗”之路，第六十六回賈璉正和尤二姐商量尤三姐的婚事：

尤三姐走來說道：“我們不是那心口兩樣的人，說什么是什么。若有了姓柳的來，我便嫁他?！?/p>

尤三姐的行為表明她要自己決定自己的人生，在這里尤二姐和尤三姐之間又表現(xiàn)出來一個相同點，那就是“悔過自新”。她們一改過去的“淫”：尤三姐“非禮不動，非禮不言”，一心等待柳湘蓮；尤二姐則將賈璉當作自己今后的依靠，表現(xiàn)得“溫柔和順”，稱“我生是你的人，死是你的鬼?！保寤兀?/p>

不過她們的“悔過自新”并沒有帶來她們想要的結果。尤三姐因為柳湘蓮的退婚，憤而自刎；尤二姐雖如愿進入榮國府，但最后被迫吞金而死。這也是她們姐妹二人最后的相同點：自殺的悲劇結局。

尤二姐和尤三姐的悲劇有她們個人的因素，但更深層的還是社會原因。

這是兩個失了腳、有了一個淫字的女子。她們的“淫”本身已經(jīng)是一出悲劇，當她們按著自己的選擇，希望能夠“悔過自新”有所改變時，社會并沒有給她們一點機會。無論是“溫柔和順”的服從，還是爆發(fā)式的反抗，都沒有帶來她們想要的結果。正是為了揭示這一類型人物悲劇命運的無法改變，曹雪芹才特意塑造了這兩個形象。也就是我們前面提到的她們既是一個整體，又是一個整體的兩個方面。曹雪芹通過“花開兩朵”的敘述方式，表現(xiàn)了她們“殊途同歸”的悲劇命運。

從表面看，造成她們悲劇的是柳湘蓮的一時糊涂，是王熙鳳的毒辣兇狠，但實際上她們的悲劇是“幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結構造成的性格悲劇”。當柳湘蓮說“你們東府里，除了那兩個石頭獅子干凈罷了”時，當王熙鳳說“妹妹的名聲很不好聽”時，她們已經(jīng)被這“凝固下來的正統(tǒng)文化”無情地扼殺了，這“凝固下來的正統(tǒng)文化”正是尤三姐口中的“天”。從這個層面講，《紅樓夢》的進步意義也就體現(xiàn)出來了。