唐代仕女畫發(fā)髻樣式對(duì)當(dāng)代發(fā)箍設(shè)計(jì)的啟發(fā)

盧鴻燕

仕女畫顧名思義是以女性人物為主要描繪對(duì)象,畫家通過(guò)塑造美麗動(dòng)人的女性形象來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的人民生活狀態(tài),并且表達(dá)女性自身的審美觀念和藝術(shù)趣味。唐代發(fā)髻梳理樣式講究，其初期發(fā)髻樣式較簡(jiǎn)單，中晚時(shí)期的發(fā)髻樣式形態(tài)各異，成為一種時(shí)代風(fēng)潮。

一、唐代仕女畫中發(fā)髻樣式及美學(xué)特征

唐太宗時(shí)代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，宮廷畫家的繪畫內(nèi)容，集中表現(xiàn)在政治題材上。唐玄宗時(shí)期，國(guó)勢(shì)逐漸衰弱，很少再有《步輦圖》、《職貢圖》等反應(yīng)國(guó)泰民安題材的畫作。宮廷畫家繪畫內(nèi)容，轉(zhuǎn)向?qū)m廷女性多姿多彩的生活。例如《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、《揮扇侍女圖》等作品，其繪畫內(nèi)容保留了大量發(fā)髻樣式。

張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，描繪的是楊貴妃姐妹春游行樂(lè)的情景。全畫共九人騎馬，人馬疏密有度，描繪工細(xì)。騎在前頭與后頭三位一人一馬有侍從、侍女、保姆。前面三位中一位著裝紅色襦裙的侍女，將濃密的頭發(fā)分為左右兩瓣，自然下垂后用紅繩向上折起一股末梢的發(fā)髻，該樣式通常俗稱為垂練髻。中間并行兩人分別為秦國(guó)夫人與虢國(guó)夫人，兩人發(fā)髻梳理樣式為倭墮髻。將整個(gè)頭部烏黑發(fā)亮的頭發(fā)盤在頭部左側(cè)后自然低垂，具有似墮非墮的視覺(jué)效果。

張萱的另一幅名作《搗練圖》是描寫宮廷婦女搗練、織線、熨燙的情形。人物刻畫惟妙惟肖，設(shè)色艷而不俗。畫面中一位在布底下竄來(lái)竄去的女孩，頭梳的發(fā)髻樣式便是上文所提及的垂練髻，這種一般是少女的發(fā)髻樣式。

從這些唐代侍女畫中，我們可以看出唐代女性發(fā)髻樣式具有以下幾種美學(xué)特征：第一，自?shī)市?。唐代女性發(fā)髻樣式是特殊時(shí)期女性用集體智慧共同創(chuàng)造具有自?shī)市杂志哂袑徝酪馕兜陌l(fā)髻樣式。第二，多樣性。唐代女性發(fā)髻樣式多樣，不同身份地位梳理樣式也不盡相同。第三，創(chuàng)造性。唐代女性發(fā)髻樣式具有豐富的想象力，造型別趣生動(dòng)。

二、保護(hù)傳統(tǒng)發(fā)髻梳理樣式的重要意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)國(guó)人的思想、行動(dòng)、文化具有一定指導(dǎo)意義。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化和資源越加重視。尤其在十九大召開中習(xí)近平總書記指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流?！蔽覀兩钤谥腥A民族偉大復(fù)興時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)元素越來(lái)越多向傳統(tǒng)元素的回歸，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合成為一種新趨勢(shì)。

三、唐代侍女畫中發(fā)髻梳理樣式對(duì)當(dāng)代發(fā)箍造型設(shè)計(jì)的新思路

唐代侍女畫中的女子發(fā)髻梳理樣式，造型別致。在侍女畫中常見的發(fā)髻樣式有倭墮髻、垂練髻、云髻等。發(fā)髻既是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的造型語(yǔ)言，也是中華民族具有代表性的文化。它那恰到好處的曲折與動(dòng)人的造型結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)給世人一種嘆為觀止的視覺(jué)盛宴。形態(tài)造型具有靈動(dòng)之美，對(duì)現(xiàn)代人的審美觀念和設(shè)計(jì)思想有深刻的影響。

(一)發(fā)箍的樣式和材質(zhì)

以唐代侍女畫中的女性發(fā)髻梳理樣式為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代發(fā)箍造型進(jìn)行設(shè)計(jì)與研發(fā)。選中了仕女畫中垂練髻樣式，并對(duì)垂練髻的造型樣式進(jìn)行了改變。以幾何塊面的拼接作為當(dāng)代發(fā)箍造型的基本構(gòu)成，如下圖所示。整個(gè)樣式追求一種造型干凈利落、有趣生動(dòng)、相輔相成的審美特征。在材質(zhì)上選用超柔絨，其面料質(zhì)地柔軟，舒適感強(qiáng)，同時(shí)便于清洗。

(二)發(fā)箍的顏色

根據(jù)所用材質(zhì)的質(zhì)感特點(diǎn)，將色彩確定為紫紅色(R141,G68,B102)，中黃色(R237,G165，B76),藏青色(R40,G54,B102),朱紅(R197，G66,B54),青色(R44,G133,B159),草綠(R54，G131，B80)。整個(gè)發(fā)箍以紫紅色為主調(diào)，帶給消費(fèi)者溫暖，沉穩(wěn)的印象。紫紅色與青色的相互碰撞，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到穩(wěn)重而又不失張力的主觀感受，拋棄了以往略顯單一的色彩，整體更加時(shí)尚。呈現(xiàn)給消費(fèi)者一種可愛(ài)、童話般、又具有民族特色的視覺(jué)效果。

(三)發(fā)箍的佩戴

在整個(gè)頭部的妝容打扮中發(fā)箍的搭配必不可少，一定程度上起到修容、畫龍點(diǎn)睛的作用。這款發(fā)箍直接佩戴在頭頂上，與消費(fèi)者的額頭吻合，可以有效的裝飾掉額頭寬大所帶來(lái)的不美觀問(wèn)題。同時(shí)，可以使其與消費(fèi)者的劉海相融合，使之帶給消費(fèi)者別有一番趣味的效果。

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，是中華名族偉大復(fù)興變革的重構(gòu)與創(chuàng)新。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一枚構(gòu)思精巧的發(fā)箍時(shí)，它給我們所帶來(lái)的不當(dāng)只有外形的精美，還有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?？傊?，當(dāng)代發(fā)箍造型設(shè)計(jì)要想獨(dú)具一格，就要有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。把侍女畫中的發(fā)髻梳理樣式應(yīng)用到當(dāng)代發(fā)箍造型設(shè)計(jì)上，一定會(huì)散發(fā)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的魅力。

[1]張俊竹.商業(yè)櫥窗EAVFS感性設(shè)計(jì)模式的構(gòu)建研究[J].美術(shù)觀察,2016(03):130～131.