用“唯物史觀”統(tǒng)領(lǐng)高中歷史教學(xué)

徐幼剛

摘 要：高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，“唯物史觀”是五大素養(yǎng)的核心和基礎(chǔ)。從唯物史觀在當(dāng)前教學(xué)中的現(xiàn)狀出發(fā)，探討在教學(xué)中用唯物史觀正確解讀和把握教材，堅(jiān)持將其運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)中，將其內(nèi)化為學(xué)生解決具體問題的能力。

關(guān)鍵詞：高中歷史；學(xué)科素養(yǎng)；唯物史觀

在中學(xué)歷史課堂中，教師要以唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)。由于歷史唯物主義理論對(duì)現(xiàn)有認(rèn)知習(xí)慣和知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解運(yùn)用略顯困難，因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以更直觀的教學(xué)方式，用更具體的史料和深入淺出的語(yǔ)言，降低學(xué)生對(duì)歷史唯物主義相關(guān)抽象原理理解和運(yùn)用的難度。

一、《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見稿）的要求

課標(biāo)要求“歷史課程要以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的解釋，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中，引領(lǐng)學(xué)生……形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。要培養(yǎng)“唯物史觀”學(xué)科核心素養(yǎng)，指出“唯物史觀”是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想。

二、唯物史觀在高中教與學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

從學(xué)生的角度看，近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)的主導(dǎo)史觀是全球史觀，約四分之一學(xué)生認(rèn)為是現(xiàn)代化史觀，約20%學(xué)生認(rèn)為是文明史觀，只有10%的學(xué)生認(rèn)為是唯物史觀。中學(xué)生對(duì)以上四種史觀的理解可能并不準(zhǔn)確，但從他們的觀點(diǎn)中可以看出：唯物史觀在我國(guó)中學(xué)歷史教育中的地位很尷尬，中學(xué)生對(duì)唯物史觀的理解膚淺、混亂。從教師的角度看，約四成教師認(rèn)為自己對(duì)唯物史觀有很好的把握，另外約四成教師認(rèn)為自己大體上能夠把握，而約有15%的教師認(rèn)為自己沒有很好地理解；有超過(guò)半數(shù)的教師不否認(rèn)唯物史觀有不科學(xué)的一面，只有不到四成的教師堅(jiān)持唯物史觀是一種科學(xué)的歷史觀。大多數(shù)老師認(rèn)為有必要在歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，近兩成的老師對(duì)此不關(guān)心；另外，有超過(guò)半成的教師認(rèn)為在現(xiàn)代多元?dú)v史觀的背景下，歷史唯物主義不像以前那么重要；剩下的有四成教師認(rèn)為歷史唯物主義仍然很重要；此外，有半數(shù)教師認(rèn)為在當(dāng)前中學(xué)歷史情境教學(xué)下的歷史唯物主義教育狀況并不樂觀。所以，加強(qiáng)唯物史觀的學(xué)習(xí)和教育非常迫切。

三、運(yùn)用唯物史觀正確解讀和把握歷史教材

在教學(xué)中加強(qiáng)唯物史觀的培養(yǎng)，要求教師根據(jù)課標(biāo)要求，堅(jiān)決運(yùn)用唯物史觀充分解讀教材，從學(xué)情出發(fā)，選擇最優(yōu)的教學(xué)方法。例如，在解讀新中國(guó)成立初期的土地改革時(shí)，教師梳理、比較中共在民主革命中歷次的土地革命和改革，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本原理分析認(rèn)識(shí)其原因和內(nèi)容；運(yùn)用矛盾原理分析土地政策的變化，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是中共調(diào)整土地政策的主要原因，知道改革應(yīng)遵循實(shí)事求是的思想路線；運(yùn)用辯證觀點(diǎn)全面分析討論土地改革的意義。最后，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到廢除封建土地所有制是促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)前進(jìn)的必然。只有把唯物史觀貫穿于解讀歷史教材的始終，才能做到“以其昭昭，使人昭昭”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史問題和認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展

從歷史唯物主義的角度看，人類社會(huì)的發(fā)展是建立在物質(zhì)資料的生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，唯物史觀堅(jiān)持以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力等基本觀點(diǎn)研究人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展和變化。在高中歷史學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不能運(yùn)用唯物史觀和唯物辯證法去分析和認(rèn)識(shí)歷史問題，沒有找到學(xué)習(xí)歷史的鑰匙。例如：不能運(yùn)用內(nèi)因和外因的唯物辯證法觀點(diǎn)分析問題，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的敗因?yàn)槔?，?nèi)因是封建制度落后導(dǎo)致清政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面的全面落后，外因是資本主義的英國(guó)在各方面的全面領(lǐng)先，根據(jù)“內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用”的原理，認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的根本原因是內(nèi)因即封建制度的落后，認(rèn)識(shí)推翻落后封建制度，建立先進(jìn)制度的必然性，認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，加深對(duì)歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的理解。然后進(jìn)行知識(shí)遷移，將這種方法運(yùn)用到對(duì)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)敗因的分析中去，舉一反三，使學(xué)生掌握同類歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，找到解決歷史問題的鑰匙。

五、用唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)課堂，提高學(xué)生運(yùn)用唯物史觀解決問題的能力

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問題，從而有效提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的“唯物史觀”學(xué)科素養(yǎng)。例如，在高中歷史必修三中貫穿著一個(gè)基本觀點(diǎn)——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。毛澤東說(shuō)：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大的影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！苯處煈?yīng)該把這一唯物史觀運(yùn)用于必修三學(xué)習(xí)的始終。并將這一觀點(diǎn)反復(fù)地運(yùn)用于之后的對(duì)董仲舒新儒學(xué)、理學(xué)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去，最后使學(xué)生能夠自覺地運(yùn)用這一觀點(diǎn)分析學(xué)習(xí)歷史文化現(xiàn)象，及至可以分析現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象，例如，分析“習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想”形成的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景。

堅(jiān)持不懈地以“唯物史觀”統(tǒng)領(lǐng)歷史課堂，落實(shí)新高考和新課程改革的基本理念，真正使唯物史觀成為歷史學(xué)科的必備品格和關(guān)鍵能力，并使之成為學(xué)生解決真實(shí)情境中問題的必備品格和關(guān)鍵能力。

參考文獻(xiàn)：

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