以語(yǔ)感培養(yǎng)促學(xué)生文本深度解讀的實(shí)踐研究

朱涵

摘 要：目前，有相當(dāng)一部分初中學(xué)生閱讀能力呈弱化趨勢(shì)，學(xué)生深度解讀文本能力低下的原因之一就是缺乏較強(qiáng)的語(yǔ)感。在教學(xué)實(shí)際中，嘗試“運(yùn)用感知性朗讀語(yǔ)感訓(xùn)練促進(jìn)對(duì)文本情感的深度感悟”“運(yùn)用理解性朗讀語(yǔ)感訓(xùn)練促進(jìn)對(duì)文本情境深入品味”和“運(yùn)用欣賞性朗讀語(yǔ)感訓(xùn)練促進(jìn)對(duì)文本主題的深度解讀”這三種方法，從語(yǔ)感訓(xùn)練的角度來(lái)提高深度解讀文本、豐富語(yǔ)義內(nèi)涵的能力。

關(guān)鍵詞：感知性朗讀；理解性朗讀；欣賞性朗讀；文本解讀

筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中深感目前有相當(dāng)一部分的初中學(xué)生閱讀能力呈弱化趨勢(shì)，在讀和聽(tīng)中，不能夠很快領(lǐng)會(huì)看到或聽(tīng)到的某些語(yǔ)言，識(shí)別它的優(yōu)劣，引起各種思考、聯(lián)想和想象；在說(shuō)和寫中，他們對(duì)達(dá)到“根據(jù)表達(dá)需要，很快想到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，并且充分發(fā)揮這些語(yǔ)言的表達(dá)作用”這一要求感到有一定的難度。探究學(xué)生深度解讀文本能力低下的原因之一就是缺乏較強(qiáng)的語(yǔ)感。

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性和領(lǐng)悟力，它是實(shí)際運(yùn)用文言文字能力的一種基本功。加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀分析，披文入情，以深入理解語(yǔ)言文字的內(nèi)在含義，充分感受作者要表達(dá)的思想感情。學(xué)生在小學(xué)讀了幾年的語(yǔ)文，已經(jīng)初步懂得一些語(yǔ)感。中學(xué)階段語(yǔ)感訓(xùn)練就應(yīng)建立在這個(gè)基礎(chǔ)上有計(jì)劃地展開(kāi)。本人認(rèn)為初中時(shí)可著重結(jié)合字詞句段的基礎(chǔ)語(yǔ)言單位，以強(qiáng)化朗讀為直接手段，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，這有利于提高他們的理解能力，發(fā)展他們的認(rèn)知水平，從而具有較高的語(yǔ)言能力。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，筆者主要嘗試用以下三種方法從語(yǔ)感訓(xùn)練的角度來(lái)提高深度解讀文本、豐富語(yǔ)義內(nèi)涵的能力：

一、運(yùn)用感知性朗讀語(yǔ)感訓(xùn)練促進(jìn)對(duì)文本情感的深度感悟

作為交際狀態(tài)的語(yǔ)言文字，其語(yǔ)義呈開(kāi)放狀態(tài)，即不是凝固的。所以語(yǔ)感對(duì)象不是同一層面的，是多層面的。表象感知層屬于語(yǔ)感的最低層。感知層次是語(yǔ)言主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象做出的反映，即人的感、知覺(jué)系統(tǒng)對(duì)言語(yǔ)事物做出的綜合評(píng)判。它包括語(yǔ)言材料表達(dá)的主要內(nèi)容、傳遞的感情和具有的語(yǔ)氣三個(gè)方面的內(nèi)容。朗讀是多種感官參與的以聲釋義的綜合活動(dòng)，其表現(xiàn)形式為用響亮、清晰的有聲語(yǔ)言來(lái)轉(zhuǎn)換書(shū)面的文字語(yǔ)言，它是語(yǔ)文教學(xué)中最常用的閱讀練習(xí)形式，故朗讀可以加深對(duì)句子的體會(huì)，增強(qiáng)語(yǔ)感。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！币簿褪钦f(shuō)明這種作用。在教學(xué)中，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容可通過(guò)朗讀去獲得感知，揣摩作者蘊(yùn)涵的情趣和意旨，使課文內(nèi)容立體化、形象化，進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切深入的感受。如：在《百草園》第二段景物描寫的教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察，邊讀邊思考：這段文字中運(yùn)用了哪些富有表現(xiàn)力的形容詞和動(dòng)詞？這些詞怎樣精確地表達(dá)了每種景物的特點(diǎn)？學(xué)生在朗讀中便很快地從課文里找出富有表現(xiàn)力的詞（碧綠、光滑、高大、紫紅、輕捷、伏、竄等），領(lǐng)會(huì)這些詞表達(dá)景物特點(diǎn)的精確性（黃蜂“肥胖”，用“輕捷”，用“竄”寫出云雀“向云霄里去”的動(dòng)作等），關(guān)注詞語(yǔ)之間的搭配關(guān)系，大致有形容詞與名詞（碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹等），形容詞與動(dòng)詞（長(zhǎng)吟、低唱等），動(dòng)詞與名詞（彈琴，噴出一陣煙霧等），幾種不同表達(dá)方式，構(gòu)成一幅有高有低、有靜有動(dòng)、色彩斑斕、生機(jī)盎然的春、夏、秋三季的百草園圖畫(huà)。學(xué)生仿佛就是那個(gè)活潑可愛(ài)、求知欲很強(qiáng)的“我”，置身于這幅畫(huà)面之中，一種熱愛(ài)大自然的感情油然而生。

二、運(yùn)用理解性朗讀語(yǔ)感訓(xùn)練促進(jìn)對(duì)文本情境深入品味

理性認(rèn)知層是語(yǔ)感的中級(jí)層，理解層次是各種言語(yǔ)信息相繼在言語(yǔ)主體的大腦中留下興奮的痕跡，或進(jìn)一步受到有關(guān)言語(yǔ)信息的刺激，大腦就對(duì)新舊信息進(jìn)行比較、分析、綜合、加工，使新舊信息得以整合，它可包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)言材料的深層情境，二是語(yǔ)言材料的層理關(guān)系，三是語(yǔ)言材料的內(nèi)部構(gòu)建。這一層面的語(yǔ)感訓(xùn)練可以從兩方面著手進(jìn)行：

1.在閱讀中養(yǎng)成揣摩涵泳詞句的習(xí)慣

閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語(yǔ)言，讓他們自己動(dòng)腦，比較揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣，對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感是大有益處的。正如宋代的陸象山曾說(shuō)：“讀書(shū)切切誡慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)?！北热纭对颇系母钑?huì)》中有幾句描寫年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手后輕松快樂(lè)的句子：“于是輕輕地打了吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……”在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生抓住“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”這幾個(gè)疊詞反復(fù)朗讀，怎么讀能讀出該有的韻味來(lái)？有學(xué)生說(shuō)應(yīng)該讀快點(diǎn)才能顯得輕松自在，有的學(xué)生說(shuō)要讀慢點(diǎn)。于是，學(xué)生讀一遍快的，讀一遍慢的。一比較，讀得快反而顯得倉(cāng)促匆忙，不能體現(xiàn)那份淡定怡然。在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生表演“輕輕打了個(gè)吆喝”中的“吆喝”，學(xué)生在笑聲中揣摩、評(píng)價(jià)表演的優(yōu)劣，一琢磨就能夠到位地把握這吆喝中有幾分得意但絕無(wú)嘲弄之意，這樣的演唱不帶功利，有的只是一份內(nèi)心的滿足與愉悅。

2.在閱讀中養(yǎng)成合理想象深入理解文本的情境習(xí)慣

葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的?！闭Z(yǔ)感同想象緊密聯(lián)系，在閱讀教學(xué)中運(yùn)用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，必然會(huì)在學(xué)生的心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”。它能夠使課文內(nèi)容像放電影一樣，在學(xué)生頭腦中一一閃過(guò)，讓他們身臨其境，引起內(nèi)心情感上的共鳴。例如《大雁歸來(lái)》一課中“大雁覓食圖”中有這么一句話：“從早到晚，它們一群群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場(chǎng)高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭(zhēng)論則更為響亮?！蔽易寣W(xué)生結(jié)合文本的語(yǔ)境，想象大雁在出發(fā)之前“高聲而有趣的辯論”的情景和“返回前爭(zhēng)論”的場(chǎng)面。有一位學(xué)生想象“大雁爭(zhēng)論”說(shuō)：“你多吃了我的玉米，你還我的，哼！”“我搶到的我吃，誰(shuí)讓你動(dòng)作慢！”結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，有同學(xué)反駁認(rèn)為這樣的語(yǔ)言想象不對(duì)，大雁是團(tuán)結(jié)友好的，前面想象的語(yǔ)言對(duì)話是爭(zhēng)吵而不是爭(zhēng)論了。多妙啊，“爭(zhēng)吵”與“爭(zhēng)論”的區(qū)別出來(lái)了，大雁的形象出來(lái)了，作者利奧波德對(duì)雁群的情感也在想象爭(zhēng)辯中自然地出來(lái)了！

三、運(yùn)用欣賞性朗讀語(yǔ)感訓(xùn)練促進(jìn)對(duì)文本主題的深度解讀

哲理探究層是語(yǔ)感對(duì)象的最高層次，它包括兩方面內(nèi)容：一是語(yǔ)言材料蘊(yùn)涵了什么哲理，二是言語(yǔ)材料給人的啟迪是什么。人們對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受和對(duì)生活的敏銳感受是緊密聯(lián)系在一起的。例如，筆者給學(xué)生上補(bǔ)充閱讀材料《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的故事《鯀治水》時(shí)學(xué)生朗讀后質(zhì)疑：為什么大禹的方法治水成功而其父的方法行不通？學(xué)生從文章中概括得出：鯀用堵的方法，大禹用疏導(dǎo)的方法。我引領(lǐng)他們進(jìn)一步思考：不同方法造成不同結(jié)果的根本原因是什么？最后明確：禹尊重客觀規(guī)律，鯀的做法只是治標(biāo)不治本，他違背了客觀規(guī)律，必定行不通。然后再讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，學(xué)生聯(lián)想到人類亂砍樹(shù)木，造成洪水災(zāi)害；水資源的匱乏是人類自己污染環(huán)境造成的。此外，筆者還讓學(xué)生評(píng)價(jià)鯀和禹誰(shuí)是治水英雄，學(xué)生能聯(lián)系所學(xué)《真正的英雄》中的語(yǔ)段，援引“英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們頌贊的語(yǔ)言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命”作結(jié)，大大加深了對(duì)短小淺顯的文章的內(nèi)涵挖掘。

總之，語(yǔ)感訓(xùn)練是達(dá)成對(duì)文本深度解讀的一種有效方式，我們需要在今后的語(yǔ)文教學(xué)中繼續(xù)重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，并形成一整套循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方法，使它行之有效地為深度解讀文本

服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 趙飛飛