伍東恩
摘 要:求真至善是實(shí)施小學(xué)德育不懈追求的目標(biāo),通過各種有效教學(xué)方法,提升德育教學(xué)質(zhì)量,打造出的一種理想教學(xué)境界。立足求真至善,可以讓小學(xué)思想品德教育的理論和實(shí)踐基點(diǎn)提升一個(gè)層次,讓教育教學(xué)上升到培養(yǎng)個(gè)人價(jià)值觀的高度,促進(jìn)小學(xué)生健康、快樂地成長(zhǎng),最終達(dá)到全面發(fā)展的效果。結(jié)合求真至善的釋義,談一談如何弘真揚(yáng)善,在品德與社會(huì)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生正確的價(jià)值觀,望拋磚引玉。
關(guān)鍵詞:小學(xué)德育;品德與社會(huì);求真至善
小學(xué)品德與社會(huì)教育,是培養(yǎng)小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)和行為素養(yǎng),滲透心理健康教育等內(nèi)容的綜合性課程,屬于德育的主推科目,對(duì)于提升基層教育部門德育質(zhì)量來說,具有無可替代的作用。因此,每一位小學(xué)品德教師都要進(jìn)行高度重視,積極探尋多樣、高效的教學(xué)方法,讓小學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué),并且將德育知識(shí)落實(shí)到具體生活中,實(shí)現(xiàn)人格和精神的升華。
一、關(guān)于“求真至善”的教學(xué)內(nèi)涵解析
所謂“求真”從字面上來理解,意為尋找事物客觀存在的規(guī)律,追求真實(shí)、真誠、誠信等等。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)以“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”來自勉,努力做一個(gè)追求真實(shí),實(shí)事求是的人?!扒笳妗狈从沉艘粋€(gè)人內(nèi)在的心理品質(zhì),是一種對(duì)待人或者事件認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,也是科學(xué)探索中應(yīng)當(dāng)具有的辯證分析精神,在德育實(shí)踐中,我們追求這種高品質(zhì)的教學(xué)。
而所謂的“至善”一詞主要出自《禮記·大學(xué)》,原文摘錄為“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,大致意思為大學(xué)教人的道理,在于讓每個(gè)人本身具有的優(yōu)良品行得到凸顯,然后推己及人,使他人也能得到靈魂凈化,最終精益求精,達(dá)到最完善的地步,并且永遠(yuǎn)保持不變,因此,可以理解為“至善”是我們德育教學(xué)追求的最高點(diǎn)。而“求真至善”加起來的釋義就是要利用科學(xué)精神造就教育之魂,以人文精神培養(yǎng)教育的根基。小學(xué)思想品德教學(xué)是培養(yǎng)人的良好道德品質(zhì)和行為素養(yǎng),落實(shí)“求真至善”教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)組成環(huán)節(jié),也是培養(yǎng)兒童正確價(jià)值觀的核心課程,故而探究有效的教學(xué)方法就成為我們品德教師共同的責(zé)任。
二、如何在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀
(一)以“求真”為導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度
實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度一旦養(yǎng)成,將會(huì)伴隨學(xué)生一生,助其在今后工作中取得更好、更突出的進(jìn)步。因?yàn)閷?shí)事求是,不以主觀情緒分析人或事,從而避免影響自己的判斷力,對(duì)人對(duì)事有失公平、公正,也因?yàn)榭茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn),讓自己在更多實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)得謹(jǐn)慎、負(fù)責(zé),這些都是個(gè)人正確價(jià)值觀的體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的活動(dòng)中,越來越多企業(yè)需要這種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、求真務(wù)實(shí)、不講空話的為人處世態(tài)度,因此,以“求真”為導(dǎo)向,培養(yǎng)小學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度,對(duì)發(fā)展其良好人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀意義重大。對(duì)于教學(xué)策略,筆者認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)從教材的文本中進(jìn)行挖掘。
比如,在教學(xué)中我們往往會(huì)遇到這種情況,那就是學(xué)生抄襲作業(yè),當(dāng)教師給學(xué)生布置完課后作業(yè)后,有的學(xué)生懶于完成作業(yè)或者上課沒有認(rèn)真聽講,陷入了作業(yè)不會(huì)做的尷尬地步,當(dāng)然他們普遍的解決辦法就是“借鑒”,通過抄襲他人的作業(yè),從而達(dá)到“交差”的目的,這便是對(duì)事不負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)表現(xiàn),此外,類似還有教師在課堂上提問,學(xué)生由于不會(huì)回答而偷偷“請(qǐng)教他人”的現(xiàn)象,這些都是不良的學(xué)習(xí)態(tài)度,作為品德教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此積極遏制。小學(xué)生具有較強(qiáng)的思想可塑性,對(duì)于教師的話多半能夠聽進(jìn)去,此時(shí)我們曉之以理,動(dòng)之以情,必定可將學(xué)生從不良品行邊緣拉回,從而使“求真”得到落實(shí),使這種優(yōu)秀的為人之道長(zhǎng)久伴隨學(xué)生。
(二)以“至善”為追求,完善學(xué)生人格魅力和價(jià)值取向
小學(xué)階段,兒童由于年齡較小,對(duì)周邊事物的認(rèn)知尚不完善,因此,在各個(gè)方面具有高度的可塑性,“至善”是品德教學(xué)的最終目的,在小學(xué)教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)凸顯學(xué)生的人格魅力,完善其對(duì)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。而小學(xué)生的人格魅力,主要體現(xiàn)在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成上,如尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊老愛幼、孝敬父母、誠實(shí)守信、拾金不昧等方面,具有這些高尚品質(zhì)的人,往往能夠受到很多人愛戴和擁護(hù),正所謂“以天下之所順,攻親戚之所畔,則君有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。此外,從良好道德品質(zhì)的教學(xué)延伸來看,小學(xué)生人格魅力和優(yōu)秀價(jià)值取向的養(yǎng)成,更能在潛移默化中影響更多人群,比如學(xué)生的父母、教師、公交車司機(jī)、飯店食客等,從而構(gòu)建一個(gè)充滿正能量的社會(huì),讓世界充滿愛。
比如,教學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)《請(qǐng)你相信我》這一課時(shí),教師應(yīng)當(dāng)首先明確本課的教學(xué)目標(biāo):(1)讓學(xué)生知曉誠信的內(nèi)涵,即說真話,待人真誠,言行一致。并且了解誠信對(duì)于一個(gè)人生存和發(fā)展的重要意義。(2)讓學(xué)生感受到被人欺騙和出賣之后的憤怒和不滿,從而勉勵(lì)學(xué)生自覺主動(dòng)做一個(gè)具有誠信意識(shí)的人。(3)使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)和能力的遷移,讓自己本身具有的高尚品質(zhì)遷移到他人身上,讓世界更美好?!爸辽啤笔乔楦袘B(tài)度和價(jià)值取向的最高境界,在小學(xué)階段僅為啟蒙時(shí)期,以此“誠信”為出發(fā)點(diǎn)再合適不過,讓小學(xué)生自覺約束自己,從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,那么“至善”的目標(biāo)就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
(三)結(jié)合小學(xué)思想品德教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),深化其整體感知
正所謂“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué),讓學(xué)生僅知曉書面上的故事,懂得為人處世的道理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,更重要的是讓學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中,形成正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀,懂得奉獻(xiàn)他人、團(tuán)結(jié)合作、誠信待人的意義,也在與他人交往中得到正能量反饋。
當(dāng)然,小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織,應(yīng)當(dāng)在教師指導(dǎo)下,利用學(xué)校、家庭和社會(huì)的各種便利條件,首先確保學(xué)生的安全,其次才是發(fā)展其思想道德認(rèn)知。實(shí)踐活動(dòng)的組織要盡量生活化。小學(xué)生將來總歸是要走出校園,步入社會(huì)的,而社會(huì)的主要構(gòu)成就是我們的日常生活情境,因此,教學(xué)活動(dòng)要面向生活,以便能讓小學(xué)生在衣、食、住、行、用與玩樂的結(jié)合教學(xué)中,體會(huì)到生命存在的價(jià)值和意義。再次,是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織要具有持久性,不能“三分鐘熱度”,唯有確保活動(dòng)的持久性,方能使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,將服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)當(dāng)成一種生活中的常態(tài)。比如,時(shí)常組織小學(xué)生到學(xué)校附近的養(yǎng)老院進(jìn)行義務(wù)匯演,讓小學(xué)生的才藝帶給老人們無盡的歡樂,而小學(xué)生也可以從老人們的歡笑中,體會(huì)到充滿陽光的社會(huì)氛圍,使其正確的人生價(jià)值觀進(jìn)一步養(yǎng)成。
概言之,小學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)成才,發(fā)展學(xué)習(xí)個(gè)性,養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié),每一位小學(xué)品德教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)此引起高度重視,以“求真至善”為德育的導(dǎo)向,以多樣化、科學(xué)性的教學(xué)方法作為基礎(chǔ),以激發(fā)兒童德育學(xué)習(xí)積極性為立足點(diǎn),本著持之以恒的教學(xué)態(tài)度,讓小學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成高尚的道德情操和價(jià)值觀念,也讓素質(zhì)教育改革更好地落實(shí)到一線教學(xué)工作中。
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編輯 孫玲娟