滲透本土民間藝術(shù) 發(fā)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)

摘 要：民間藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族精神的精髓，是民族文化創(chuàng)新的源泉。與此同時(shí)，本土的民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教學(xué)也有著密切的聯(lián)系，因此基于民間藝術(shù)，研究小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；美術(shù)教學(xué)；課堂互動

民間藝術(shù)不僅給我們的生活帶來了樂趣，還在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展中具有重要作用。接下來，本文將對本土民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀及如何利用民間藝術(shù)發(fā)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)等方面進(jìn)行了深刻分析。

一、本土民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

（一）師生不是十分了解本土的民間藝術(shù)

隨著我國教育體系的不斷改革，師生增強(qiáng)了對本土民間藝術(shù)傳承責(zé)任的意識，他們認(rèn)為本土的民間藝術(shù)應(yīng)該得到保護(hù)和傳承，并愿意為傳承本土的民間藝術(shù)貢獻(xiàn)一份自己的力量，但是因?yàn)榱私馇辣容^單一，使他們對本土的民間藝術(shù)并不是十分了解。

（二）教師不知道如何運(yùn)用民間藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)

目前，我國的許多小學(xué)美術(shù)教師都是根據(jù)教材進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，不知道如何利用本土民間藝術(shù)去進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，缺少有效的教學(xué)方法，沒有將本土的民間藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理匹配。

（三）學(xué)生在應(yīng)用民間藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作過程中缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)

學(xué)生在運(yùn)用民間藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)缺少相應(yīng)的學(xué)法引導(dǎo)。例如，由于缺乏對于本土民間藝術(shù)的造型、彩色、寓意的體驗(yàn)和理解的引導(dǎo)，他們難以明白民間藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)理念。因此，怎樣設(shè)計(jì)和小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)動力相符合的教學(xué)方法還需要進(jìn)一步思考[1]。

二、如何利用民間藝術(shù)發(fā)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)

隨著社會的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，如何將這些本土的民間藝術(shù)應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)課堂中，以最好的形式展現(xiàn)給同學(xué)們，讓他們了解我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)并將其發(fā)揚(yáng)光大，是每位美術(shù)教育工作者無法推卸的責(zé)任。接下來筆者將從以下幾個方面來談?wù)勅绾卫帽就恋拿耖g藝術(shù)發(fā)展我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)。

（一）利用本土民間藝術(shù)，加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)情境設(shè)計(jì)

所有的美術(shù)作品都不可能是單獨(dú)存在的，需要在特定的文化體系中形成，情境創(chuàng)設(shè)以狹義的角度來看，是在課堂教學(xué)過程中以學(xué)生為主體引起他們情感反應(yīng)的教學(xué)過程。對于年級比較高的小學(xué)生而言，可以讓他們在課前搜集一些相關(guān)資料。比如，在《立體面具》教學(xué)過程中，可以把《寶蓮燈》中的祭祀片段播放給同學(xué)們看，增加他們的視覺感。在看完之后，他們就會馬上將自己所知道的祭祀面具知識與大家進(jìn)行分享。接下來教師就可以拿出現(xiàn)代面具給同學(xué)們欣賞，使他們對現(xiàn)實(shí)生活中的面具特點(diǎn)進(jìn)行有效的交流。

（二）利用本土民間藝術(shù)，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容

隨著我國課程改革的不斷深入，民間藝術(shù)知識在美術(shù)教材中所占比例明顯增大，配套課件中的一些民間藝術(shù)作品不僅質(zhì)量好、數(shù)量多，而且代表性也非常強(qiáng)。比如在《感受民間藝術(shù)“好看的農(nóng)民畫”》這個作品中，農(nóng)民畫和兒童畫在表現(xiàn)手法方面有著相似之處，使得小學(xué)生更容易理解，從而學(xué)會用農(nóng)民畫的修飾手法去描述生活中的感受。農(nóng)民畫不僅給學(xué)生帶來視覺空間和感受空間，還給學(xué)生帶來描繪空間，讓學(xué)生去大自然里進(jìn)行寫生，觀察身邊的環(huán)境及人物，提高對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。本土的民間藝術(shù)可以讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，培養(yǎng)他們的觀察能力及創(chuàng)新能力，使他們的思維活躍起來，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。

（三）利用本土民間藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)能力

民間藝術(shù)里的美術(shù)造型多種多樣，比如年畫、剪紙藝術(shù)、臉譜藝術(shù)、泥人張、扁擔(dān)戲等，這些具有鑒賞價(jià)值的藝術(shù)品離不開動手操作能力，動手操作是現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)提高學(xué)生思考、觀察、協(xié)作能力的有效手段，比如在《多彩的剪紙》的教學(xué)中，利用本土民間剪紙藝術(shù)的欣賞及學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們對自己喜歡的事物開展剪紙創(chuàng)作，剪紙題材涉及范圍很廣，包括人物、動物及植物等。因此，同學(xué)們在進(jìn)行剪紙學(xué)習(xí)的過程中，要懂得觀察，要善于觀察，提高自己的觀察能力，在觀察的基礎(chǔ)上，將觀察對象制作成藝術(shù)品。此外，要想快速完成一件藝術(shù)品，就必須提高同學(xué)們的動手操作能力。

（四）利用本土民間藝術(shù)，讓美術(shù)課堂“動”起來

我國的教育改革體系要求增加師生間的互動，在教學(xué)過程中，讓課堂“動”起來。由于本土的民間藝術(shù)在傳承方面都采用的是以口傳教的方式，因此就要求教師及家長都要進(jìn)行參與配合，而互動過程中產(chǎn)生的效果就是在特定組織下，教師、學(xué)生、家長、課程內(nèi)容等相關(guān)要素之間產(chǎn)生的一種提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬他們思維的課堂教學(xué)方式。這種互動交流的方式可以拉近同學(xué)們與本土民間藝術(shù)的距離，感受家鄉(xiāng)人民在創(chuàng)作民間藝術(shù)過程中的人文環(huán)境及社會背景，使同學(xué)們在思想方面受到啟發(fā)，感受到本土民間藝術(shù)的特殊魅力及意義。因此，要讓課堂“動起來”，不僅要讓同學(xué)們對美術(shù)作品進(jìn)行動手操作，同時(shí)也要增加課堂上各要素之間的互動性[2]。

總而言之，本土的民間藝術(shù)是我國文化的根基，它貼近人們的生活，表達(dá)了人們的情感。作為美術(shù)教師，我們有責(zé)任將這些民間藝術(shù)應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中去，通過大量的民間藝術(shù)活動，讓同學(xué)們了解我國的傳統(tǒng)文化，了解我國的民間藝術(shù)，從而提高他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婭琦.聊城民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開發(fā)與利用[D].聊城大學(xué)，2016.

[2]方方.民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的推廣與應(yīng)用：以民間藝術(shù)在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用為例[J].新課程（小學(xué)），2015（1）：227-229.

作者簡介：陳蓉，1976年12月，女，四川成都人，本科，小學(xué)美術(shù)教育。

編輯 高 瓊