從未見岳陽樓產(chǎn)生岳陽名篇說起

任崇林

“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”……《岳陽樓記》作為傳誦不衰的古代散文名篇，登臨寫景散文的巔峰，無論其語言、文法的精美，還是“憂”“樂”的高風(fēng)亮節(jié)，文道的至美合一成為一座后人難以逾越的高峰。

同仁們都知道，范先生并未去一睹過岳陽風(fēng)采，這顛覆了久已不變的真理“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。先生不是先知先覺，何來神來之筆。筆者以為，這就是語文實踐之功效，知識積淀是其實踐的結(jié)果。雖然，未至其境，但耳聞中應(yīng)該有了大體的輪廓，山、水、湖、樓；雨、霧、陰、晴已然于心，再加上善于把握或者說有親身的體驗，對人的幾種遇境而發(fā)的心態(tài)淋漓盡致的再現(xiàn)。這樣名篇的產(chǎn)生就不足為怪了，在具體的生活中才能創(chuàng)造出語文的燦爛。

作為語文教學(xué)的重要組成部分，作文教學(xué)由于受生活閱歷、生活環(huán)境、教學(xué)氛圍等眾多的制約，學(xué)生獲得的直接感受和一手素材積累是有限的，作為施教者，如何能立足本地實情，通過積累、提煉、創(chuàng)作，由已知的認識達到醞釀新的未知的作品，一直以來，是筆者探究的話題，我在長期的教學(xué)實踐中，結(jié)合直接和間接的知識，在品味《岳陽樓記》的創(chuàng)作過程中更加明確了一些再創(chuàng)作的體會。

一、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，主題的高點在于積累

一篇文章的深刻與否，價值大小，無非言志抒情，而這就是寫作前主題的提煉和開華，《岳陽樓記》針對大眾化的情感，“以物喜”“以己悲”，提出“先憂后樂”至高境界，感嘆“微斯人”的落寞，對社會何嘗不是一種震耳的吶喊。范老先生能夠有這么高調(diào)的情懷，在于對歷史的積淀和對生活的分析判斷，并不是單純的清高憤激，更不是把酒臨高涕零，而是在生活中積累遷客騷人的悲喜，積累情隨境移的畫面，在俗人和凡情中、心志的雅俗間取舍，只有多元的主題薈萃，才不是閉門造車，加上范先生自身的高雅情趣和志高理念，結(jié)合友人給予的創(chuàng)作平臺，才能在借鑒和學(xué)習(xí)中提升主題的高點。

二、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，素材的豐富在于積累

無論“無米之炊”還是“胸有成竹”，文思泉涌的境界不是一蹴而就的偶然，“北通巫山，南及瀟湘”“陰風(fēng)怒號”“春和景明”，無不是知識的積累，地理、天文、物候、風(fēng)俗、社會大事、人物情感，眾多的知識點都是我們寫作的基本素材，只有在生活中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，充實文庫，才能成就有本之木、有源之水。素材的積累不一定是自己親身的歷練，更多的應(yīng)該是他人的成果，我們不妨通過兩種手段獲得這些素材：一是直接獲取，我們生活中發(fā)生和存在的現(xiàn)象和事情，在觀察后汲取有收藏價值的予以保存；二是間接獲取，那就是書本上的知識和別人的經(jīng)驗、經(jīng)歷等，我們在積累時必須有的放矢，合理取舍，保證寫作的素材充實和豐富，同時也符合寫作的再造屬性。面對眾多的社會信息和材料來源，選擇巧用和加工，做到有用而集、有用而出。

三、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，結(jié)構(gòu)的多變在于積累

文章的看點不僅是主題的突出和故事的經(jīng)典，特殊的結(jié)構(gòu)也會為作品增加意想不到的效果。我們從《岳陽樓記》中可以清晰地體會到結(jié)構(gòu)的作用，開篇的引子，總覽的大氣，悲喜環(huán)境的情感變化，至高境界的點睛，無奈的惆悵，在“滿目蕭然”“心曠神怡”“古仁人之心”等中躍然而出，完全脫離先繪景、后抒情的模式，在結(jié)構(gòu)變化中突出主體。我們在具體的創(chuàng)作實踐中必須確立文無定規(guī)的理念，在變化中抒情達意，但不是一味的變，而應(yīng)該因文因事因景因情而變，變得靈活，變得趣味，變得自然，這就需要積累。當(dāng)我們在寫作中真正能脫離一些所謂的規(guī)范，文隨心動的時候，我們的作品就達到了一定的美感，當(dāng)你真正心中無物的時候，那靈感和神韻就會如約而至。在創(chuàng)作的美好享受中，情生景色，景蘊情愫，多樣形式，不同風(fēng)格。

四、“等閑識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，語言的精彩在于積累

品文的首要目的是樂趣，除了專業(yè)人士的讀書，我們大多數(shù)的人無非是休閑時候的放松，所以說一篇美文更多地體現(xiàn)在語言的精美上，讀得賞心悅目，品得怡神怡情。如何才能達到這種程度？讓我們再看《岳陽樓記》，長短句的變化，駢體句式的朗朗上口，跌宕起伏的感情更替，對偶、比喻、借代、互文、設(shè)問等的修辭應(yīng)用，景物描寫的生動，人物感情刻畫的細膩，無不在語言的宣泄中得到更好的詮釋。樸實的，華麗的，黃土高坡的豪放，小橋流水的婉約，登高放歌的磅礴，曲徑落英的無奈，倚窗獨望的憔悴，只有達到一定的積累量，美詞美句美文才會應(yīng)運而生。用心去學(xué)習(xí)、體會、醞釀、再生，涅槃后就會有更多的精彩。

五、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，創(chuàng)新的開闊在于積累

詩文幾千年來都是在革舊出新中發(fā)展，確切地說，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，創(chuàng)新是文章的靈魂。我們不妨把《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》做一比較，《小石潭記》《醉翁亭記》是作者親歷的體驗，《岳陽樓記》沒有實地的游覽，在創(chuàng)作中就出現(xiàn)了差異，前兩篇對景和事的描寫就細致，而后者更側(cè)重粗線條的勾勒，大處著筆，宏觀著眼，用“前人之述備矣”自然帶過細節(jié)描寫的短板，別具一格，揚長避短，讓人根本體會不到這是一篇憑知識積累而創(chuàng)作的新作。用創(chuàng)新的理念追求創(chuàng)新的方法，是我們寫作的必然趨勢，也只有創(chuàng)新才能有發(fā)展，創(chuàng)新是手段，發(fā)展是目的，文載道，文涵情，萬紫千紅春花艷，獨翹寒崖笑冰堅，原本沒有的路是人們用心的墨汁、手的金筆，在文的一方潔土，繪出別樣的流彩勝途。

學(xué)無止境，寫作的方式也無止境，只有踏實積累，用心去善待寫作的各種元素，才會在筆下生出精彩的文章，這是我們作為老師必須養(yǎng)成的習(xí)慣，也是我們和學(xué)生共同寫好文章的有效途徑之一。在積累的方法上，必須遵循直接體驗和間接移植的原則，因為孩子們生活的空間有限，只是對狹小的區(qū)域有粗淺的了解，作為指導(dǎo)者應(yīng)該給予科學(xué)的指導(dǎo)：（1）材料的代表和價值性的取舍；（2）對材料的收集歸納要有指向性和合理分類；（3）材料的自身化融合和提?。唬?）對積累歸納轉(zhuǎn)化的材料的無痕表達。所以，結(jié)合孩子們自身的不同寫作底蘊、生活環(huán)境等因素，突出普遍原則下的個體差異，在積累中沉淀材料，在積累中充實思維，在積累中創(chuàng)新寫作。

編輯 郭小琴