東北秧歌地域性的差異

王珊

（哈爾濱體育學(xué)院體育藝術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150000）

1 長(zhǎng)春地秧歌和撫順地秧歌

東北秧歌可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東北地區(qū)是清政府獲罪官員的流放地，現(xiàn)在黑龍江省的牡丹江地區(qū)，就是清政府獲罪官員最著名的流放地——寧古塔。當(dāng)時(shí)因獲罪被清政府遷徙、充軍、發(fā)遣到東北的流人很多。東北秧歌是在內(nèi)地移民帶來(lái)的民間秧歌舞的基礎(chǔ)上，吸收了東北當(dāng)?shù)赝饷褡宓奈璧冈?，逐漸發(fā)展起來(lái)的民族民間舞。東北秧歌在東北地區(qū)流行至現(xiàn)在，已經(jīng)有三百多年的歷史。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)、廟會(huì)等節(jié)日，人們往往都表演大秧歌來(lái)慶祝祈福。在白山黑水之間，不同地區(qū)的東北秧歌體現(xiàn)出不同的地域差異。

長(zhǎng)春市地秧歌基本集中了吉林省大部分地區(qū)秧歌的藝術(shù)特點(diǎn)，表現(xiàn)出濃郁的地域特色。長(zhǎng)春市地秧歌是分組表演的。一個(gè)“上裝”（女演員，又叫“包頭的”）和一個(gè)“下裝”（男演員，又叫“斗丑的”）組成“一副架”。 “一副架”一個(gè)小組，兩副架一個(gè)大組，一個(gè)大組叫作“一棒鼓”。秧歌隊(duì)按“頭棒鼓”（演技最好的演員）、“二棒鼓”（演技稍遜色次之的演員）、“三棒鼓”（演技再遜色的演員）等順序排列，每個(gè)演員都有固定的位置。無(wú)論是“上裝”和“下裝”等人，都穿著艷麗土氣的服裝。秧歌隊(duì)的首領(lǐng)是個(gè)頭頂文生頭巾，手持彩扇，披著斗篷的男演員，因?yàn)闆](méi)有“上裝”搭配，所以稱(chēng)這個(gè)演員為“傻公子”（拉衫的）。秧歌隊(duì)最后的一副架叫作“老坐子”?！吧涎b”女演員扮成一個(gè)又刁又潑的老太太，手里拿著兩根棒槌，耳朵上戴著紅辣椒；“下裝”男演員扮成一個(gè)十分滑稽的、拄著拐杖的駝背老頭。秧歌隊(duì)中的藝術(shù)形象最有趣的是扮演青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等的戲曲角色。和吉林省長(zhǎng)春市流行漢族秧歌不同，清朝的龍祥之地——遼寧省東北部的撫順市流行的地秧歌是“滿族秧歌”。在2006年5月20日這一天，被中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的撫順市地秧歌，繼承了唐代渤海國(guó)靺鞨“踏錘”民間歌舞和后金女真人和清代滿洲“莽式”民間歌舞的形式，又逐漸吸收了當(dāng)?shù)仄渌褡宓拿耖g舞蹈元素，形成了獨(dú)具濃郁民族特色和地域風(fēng)情的“滿族秧歌”（也稱(chēng)“太平秧歌”，俗稱(chēng)“韃子秧歌”）。

撫順地秧歌中有頭戴纓帽，穿箭衣彩褲，外披黃馬褂紅戰(zhàn)裙，扎著腰箍，斜挎腰刀，穿黑快靴，手上揮舞蠅帚的領(lǐng)隊(duì)“韃子官”（俗稱(chēng)“里韃子”“大老爺”）；有涂黑臉，戴氈帽，反穿皮襖皮褲，斜挎串鈴及狩獵工具，揮舞長(zhǎng)鞭維持秩序的“克里吐”（俗稱(chēng)“外韃子”“和尚吐”）；有戴著涼帽，手握柳樹(shù)棍，打扮和“韃子官”差不多的，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、劃場(chǎng)布陣等事務(wù)的“拉棍的”；有頭戴“花山”，穿著用鮮艷被面做成的裙子，手持扇子手絹舞蹈，用不同顏色區(qū)分旗屬的“上裝”，“上裝”人數(shù)多少?zèng)]有限制；有身披各種顏色包袱皮、彩帶等來(lái)表示所屬旗別的“下裝”，“下裝”人數(shù)多少也沒(méi)有限制。滿族地秧歌的藝術(shù)形象及其裝扮，不僅體現(xiàn)了滿族的生活方式，也藝術(shù)地體現(xiàn)了滿族的八旗制度和兵民合一的旗人組織形式。撫順地秧歌也有模仿虎、熊、鷹等動(dòng)物姿態(tài)的舞蹈動(dòng)作。撫順地秧歌中顫、擺、盤(pán)、跺、蹲等舞蹈動(dòng)作豐富多彩、熱烈火爆、剛勁矯健、粗獷豪放，表現(xiàn)出滿族漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的特點(diǎn)。撫順市地秧歌代表了滿族秧歌的民族特色和藝術(shù)成就。

2 遼南地區(qū)的高蹺和吉林輝南的“高蹺雙面人”

高蹺一般分為高、低兩種：高的叫“高跣”，低的叫“踩寸子”。高蹺秧歌最有地域特色的是遼南地區(qū)的高蹺和吉林輝南的“高蹺雙面人”。

在遼寧南部營(yíng)口（大石橋）、海城和蓋縣一帶，盛行高蹺。遼南高蹺隊(duì)里的角色有“頭蹺”“二蹺”“老蒯”和“彩婆子”“上裝”和“下裝”“漁翁”和“漁女”等。 “頭蹺”是全隊(duì)的總指揮，全是戲曲中的武丑裝扮，手里拿著馬鞭子，一派草莽英雄的形象。“二蹺”是戲曲中的武旦裝扮，手里也拿著馬鞭子(有些高蹺隊(duì)不設(shè)“二蹺”)?！袄县帷焙汀安势抛印?，全是農(nóng)村特色的中老年婦女夸張滑稽的裝扮，手里拿著長(zhǎng)煙袋鍋或者棒槌。“上裝”梳著長(zhǎng)辮子，頭上扎著彩球，穿著彩色大襟上衣和長(zhǎng)彩裙，手里拿著扇子或者手巾，全是農(nóng)村姑娘的裝扮。“下裝”穿著有短水袖的大襟上衣和長(zhǎng)褲子，腰里扎著彩帶，全是農(nóng)村小伙子的裝扮。漁翁(或扮蕭恩)和漁女，全是戲曲中的漁家打扮。高蹺隊(duì)里的這些角色基本是雙人對(duì)舞，相互扭逗。一個(gè)“上裝”和一個(gè)“下裝”組成“一幅架”，排在隊(duì)列最后的“一幅架”，都是高蹺隊(duì)里表演技能最好的人，隊(duì)列最后的“一幅架”被稱(chēng)作“底鼓”或者“壓鼓的”。

同是高蹺歌舞，但是由于東北地域廣闊，表演形式的差異很大。吉林省輝南縣石道河鎮(zhèn)流傳的“高蹺雙面人”，更具地域色彩。吉林省輝南縣石道河鎮(zhèn)流傳的“高蹺雙面人”秧歌，從清朝末年開(kāi)始，由師徒口傳相授流傳至今已經(jīng)有100多年的歷史了。和遼南高蹺不同的是表演者一個(gè)人兩個(gè)面，一個(gè)身體二個(gè)角色。表演者的前臉扮成一個(gè)戲曲小生俊俏的臉；剃光的頭部腦后，扮成一個(gè)戲曲丑角的假臉。“高蹺雙面人”的背面是表演的獨(dú)特之處。表演者有時(shí)利用頸部，前后活動(dòng)背后的假臉，使假臉或垂頭或仰面；表演者有時(shí)利用頸部，左右活動(dòng)背后的假臉，使假臉咧嘴擰腮；表演者有時(shí)上下前后聳動(dòng)兩肩，又創(chuàng)造了兩面人物體態(tài)方位的極大反差性，使之同時(shí)出現(xiàn)各種不同的藝術(shù)形象。

吉林省輝南石道河的“高蹺雙面人”秧歌，無(wú)論是一般的舞蹈動(dòng)作，還是一些如“雙飛娟”“蘇秦背劍”“就地十八滾”等典型的高難舞蹈動(dòng)作，表演者全都是在高蹺上完成的，既表現(xiàn)出表演者深厚的高蹺舞蹈功底。又使“高蹺雙面人”更具觀賞性。2011年6月，《高蹺雙面人》正式進(jìn)入吉林省非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)的名錄。

東北地區(qū)幅員遼闊，東北秧歌無(wú)論是地秧歌還是高蹺秧歌，在東北不同的地域都具有不同的地域特點(diǎn)。吉林省長(zhǎng)春市流行的地秧歌和清朝龍祥之地遼寧省撫順市流行的地秧歌，遼寧省南部流行的高蹺和吉林省輝南的“高蹺雙面人”等，都表現(xiàn)出了突出的地域性差異。

無(wú)論是地秧歌還是高蹺秧歌，東北秧歌獨(dú)具“穩(wěn)中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上”的地方色彩和“哏、俏、幽、穩(wěn)、美”的地域風(fēng)情。東北秧歌是我國(guó)民族民間舞藝術(shù)寶庫(kù)中的寶貴財(cái)富。在白山黑水之間，東北秧歌以其獨(dú)特的地域色彩和民族風(fēng)情，爭(zhēng)奇斗艷，芳香四溢。

[1]李瑞林，戰(zhàn)肅容.東北秧歌[M].上海：上海文藝出版社，1981.

[2]孟楠.東北秧歌的審美文化透視[D].暨南大學(xué),2005.

[3]于雪.滿族秧歌的發(fā)展演變及其風(fēng)格特點(diǎn)[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(5):52-55.