哈爾濱文廟石碑的文化價值和保護

吳小鵬

(哈爾濱文廟，黑龍江 哈爾濱 150001)

石碑這種特殊的文化形式，不僅文化內(nèi)涵豐富，具有明顯的厚重感，而且文化價值非常重要，濃縮了我國傳統(tǒng)文化的精華，所以文化地位、歷史價值地位非常重要。對于石碑的構(gòu)成及其對應(yīng)作用，普遍認為碑首刻碑名似文題，也可起到裝飾石碑的作用；碑身刻碑文，是石碑最重要部分；碑座不僅可以承重，而且對石碑也可起到裝飾作用。[1]東漢開始大量出現(xiàn)鐫刻文字的碑石，用以歌功、立傳、紀事，一直流傳至今。石碑所構(gòu)成的內(nèi)涵極其豐富的碑文化在中國儒家文化中具有重要意義。

一、哈爾濱文廟石碑的文化價值

哈爾濱文廟始建于民國十五年十月(公元1926)，建成于民國十八年十一月(公元1929)，占地二萬五千余平方米，建筑面積六千余平方米，三進院落，規(guī)模宏大，保存完整，建筑所占面積緊鄰曲阜孔廟、北京孔廟。不僅如此，該建筑作為我國東北地區(qū)仿明清古典建筑群，還有最高級別的建筑等級和規(guī)制最全、保存最好的鮮明特點。文廟院內(nèi)有三座石碑：第一座是《文廟碑記》，第二座是《文廟碑志》，最后一座石碑并無刻字，屬于無字碑。

《文廟碑記》總體高度551厘米，位于文廟二院東廡的南側(cè)。碑首正中間采用篆體雕刻的“文廟碑記”異常醒目，并且有四條蛟龍盤石四周。碑身有陰陽兩面，碑陽刻有我國著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍親撰碑文多達500余字，書法是由張將軍的好友延安十老之一錢拯先生書寫，北平陳云亭刻石，屬歐體陰刻，碑陰無字。另外，碑身陰陽兩面共有24條蛟龍，令整座碑石文化厚重感十足，且莊重、威嚴。碑座由三部分組成，其上為漢白玉雕刻而成的赑屃，其下為大型的石刻水盤，四角漩渦處可見生動傳神的魚蝦類水生物，這三個部分展現(xiàn)的赑屃、漩渦和水生物，其實象征著赑屃在大海中生活的場景。金其楨先生在《碑論——中國物質(zhì)形態(tài)特種傳統(tǒng)文化研究之一》一文中曾認為，古人立碑并非無故而為，所立每一石碑不僅寄托著某種情感，而且還體現(xiàn)了所處時代的人文特色。古有“刻石記功、樹碑立傳”之說，印證了石碑具有濃厚的人文情感。因為正是對某人或某物、某事有了濃厚情感，才會讓石碑寄托著他們對其產(chǎn)生的虔誠和神圣情感。在文廟建成之后，時年28歲的張學(xué)良將軍就在他的撰文中說：“哈爾濱據(jù)松花江上游，東省鐵路橫貫其間，歐亞商旅密集而鶉居，言龐俗雜……民德即離，勢必至于家邦陵替。本實先拔，而求其枝葉之無傷，胡可得也?！睌⑹隽斯枮I的地理環(huán)境及當時我國東北地區(qū)所面臨的嚴峻形勢。張學(xué)良將軍看到了中華民族所處危難乃中華之亙古未有，所以他力主尊孔、祭孔以喚起民族覺醒，以弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，從而全國上下皆形成帝國主義列強精神文化的抵制，使我中華民族精神毅然振奮，推動我國人民奮勇向前維護國家和民族利益，完成復(fù)興中華之偉業(yè)。在該文中，張學(xué)良將軍引用《禮記》中的“祭者教之本”這句話，以說明文廟建成的重要歷史意義，充滿了張學(xué)良將軍愛國之情、興邦之志，令人感動。

第二座是石碑正面刻有張景惠撰寫的《東省特別區(qū)創(chuàng)建哈爾濱文廟碑志》的石碑，碑陰刻有捐款者的名單及款額。哈爾濱文廟由當時東首特別區(qū)行政長官張煥相及繼任長官張景惠實施籌建。據(jù)《東省特別區(qū)創(chuàng)建哈爾濱文廟碑志》記載：“自清光緒三十二年，升孔子為大祀，而京外學(xué)宮，猶仍舊貫，未之改作。[2]今東省特別區(qū)閎規(guī)大起，創(chuàng)而非固，故其締造合乎大祀之儀?！矎R制，大成殿居中南向，為堂九，為夾室二，都十一楹?！庇纱丝芍?，居于二院的大成殿，在建造之初，其設(shè)計規(guī)格是出自大祀祭孔儀式，可以和北京故宮的太和殿相媲美。北京和曲阜孔廟的大成殿，均為面闊九開間。《碑志》記載，文廟共籌集73萬余銀幣建成，其中工商及中外人士捐募者捐資“約有十四萬三千四百八十有奇，余悉取足公家”。這正說明哈爾濱文廟是“會集中外人士”、官商合籌共同建設(shè)的。據(jù)《碑志》碑陰題名記載，捐助商家有中國銀行、交通銀行、美國花旗銀行、猶太商業(yè)銀行、老巴奪父子煙草公司(哈爾濱卷煙廠前身)、秋林洋行(秋林公司)、莫迭爾(馬迭爾)等?！耙陨瞎材季桡y幣一十四萬三千四百八十元，建筑及購置費共用銀幣七十三萬七千三百余元。”中外合資與官商合籌修建資金是哈爾濱文廟建設(shè)的特點，多元籌措建設(shè)資金的方法在國內(nèi)孔廟中也是不多見的。

由于整個石碑無任何刻字，所以這樣的石碑通常被叫做“無字碑”，這座無字碑整體高度383厘米，位于文廟一院東廡的南側(cè)。碑首和碑身所用石材為青色花崗巖，且碑首和碑身雖有雕刻，但并無明顯分割線，從遠處看似成一體。至于這座無字碑是何作用，到現(xiàn)在仍沒有可信的考察依據(jù)。[3]但學(xué)術(shù)界認為不外乎有這樣幾種可能：一是《碑志》中提到的，“別建鄉(xiāng)賢名宦祠”后本打算用這碑石鐫刻碑文；二是和武則天的“無字碑”有異曲同工之妙，專門將此碑留給后人撰文評說；三是象征著“狀元題詞”；四是由于當時戰(zhàn)爭(1931年9月18日日本入侵東北)緊張，沒來得及刻石記事……總之，這座已有60余年歷史的石碑到目前仍是個謎，有待進一步考證、研究。

哈爾濱文廟中的石碑見證了哈爾濱文廟的歷史，具有豐富的文化內(nèi)涵及重要的文化價值。石碑作為文化情感的實體物質(zhì)形態(tài)，通過多種不同要素，如石碑大小、整體造型、材質(zhì)、工藝和撰寫人等，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的禮儀制度，其對喚起民族覺醒、弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化、使中華民族精神毅然振奮、推動我國人民奮勇向前、完成復(fù)興中華之偉業(yè)等，產(chǎn)生了不可磨滅的歷史作用。[4]石碑真實地記載了修建哈爾濱文廟的原因和重要意義，是歷史寶貴的史料檔案。

二、哈爾濱文廟石碑的保護修復(fù)

哈爾濱文廟剛落成不到兩年，日本帝國主義就占領(lǐng)了東北。解放以后，其作為幾所高等院校的圖書館；文革期間，這里又成為省軍區(qū)的倉庫，盡管由于時代的變遷和年久失修受到了一定破壞，但總體還是避免了較大的破壞。1985年，黑龍江省軍區(qū)將文廟移交給黑龍江省文物管理委員會管理。1988年9月20日，哈爾濱文廟在石碑四周圍上了欄桿，經(jīng)過初步修繕復(fù)原之后，1988年9月正式對外開放。

2006年，國家發(fā)改委、國家文物局聯(lián)合公布哈爾濱文廟為“十一五”期間全國100家重點維修古建筑單位，得到了省委省政府的支持，省文化廳黨組立即制定了哈爾濱文廟全面維修計劃，從2007年開始的3年間，哈爾濱文廟聘請專業(yè)文物修復(fù)專家，遵照“修舊如舊”的原則，先后對大成殿、大成門、東西官廳、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠及院內(nèi)附屬設(shè)施進行全面維修，恢復(fù)了文廟的原貌。[5]

文廟大修工程將使這座高等級的建筑得到更好的保護，但大修難以改變文廟內(nèi)各類碑刻的保護問題。石碑的老化正在悄然加快，由于酸雨及人為破壞等原因，導(dǎo)致石碑的風化和腐蝕越來越嚴重。氣候條件是導(dǎo)致石碑腐蝕損失的主要因素，溫度和濕度的變化使這些石碑在外遭受各種自然侵蝕。另外，污染的空氣也對石碑產(chǎn)生了一定損壞。綜上所述，造成石碑風化和侵蝕的原因來自多方面，并且這一風化和侵蝕過程相對比較漫長，如今文廟內(nèi)的石碑、石刻都出現(xiàn)了不同程度的損壞，如何保護好碑刻是一個難題。為了使石碑、石刻得到更好地保護，應(yīng)有針對性地采取措施加以保護和修復(fù)，例如，盡量做到加固碑體，對已風化的碑體表面進行物理修復(fù)復(fù)原，或通過化學(xué)處理加固，延長石碑的保存壽命；收集原始資料，對石碑進行測量、拍照、拓片，建立保護檔案；改善保存環(huán)境，盡量減少氣候因素及大氣污染對石碑造成的損毀風化；加強日常維護，保持碑體干燥清潔等。石碑的保護不僅能夠記錄文物古跡自身的發(fā)展變化，也是對文化遺產(chǎn)地文化原真性的延續(xù)，能夠更好地體現(xiàn)和傳承遺產(chǎn)地的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。

[1]金其楨.中國碑文化[M].重慶：重慶出版社，1990.161.

[2]金其楨.中國碑林和碑文化的內(nèi)涵[J].中外文化交流，1994，(6)：54-55.

[3]金其楨.碑論——中國物質(zhì)形態(tài)特種傳統(tǒng)文化研究之一[J].中國文化研究，1994，(3)：86-98.

[4]劉巖.哈爾濱文廟的維修與保護[J].北方文物，1993，(3)：107-110.

[5]黃學(xué)民.哈爾濱文廟的歷史及保護利用價值[J].哈爾濱史志，2010，(2)：48-49.