新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育研究

劉春呈

（云南大學(xué) 公共管理學(xué)院，云南 昆明 650091）

一、大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)形成的影響因素及主要層次

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中要求“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[1]。對于中華民族共同體意識(shí)的培育，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代的新要求。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，對于大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育，必須站在國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀的整體視角上，在促進(jìn)大學(xué)生對其進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，對相應(yīng)觀念進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，并在形成培育的基礎(chǔ)上增進(jìn)大學(xué)生對中華民族共同體不同層次、不同程度的認(rèn)同。

首先，促進(jìn)形成正確的國家觀。國家是中華民族存在的基礎(chǔ)，中華民族在事實(shí)上是作為中華人民共和國的國族而存在的，并且在現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)展成為國家存在與發(fā)展的基石。大學(xué)生國家觀的正確與否，對于大學(xué)生培育中華民族共同體意識(shí)具有決定性作用。其次，積極培育正確的民族觀。民族觀彰顯了人們對于民族以及相關(guān)民族問題認(rèn)識(shí)的總和，表現(xiàn)為人們對于這些問題的基本看法，反映為人們處理相關(guān)問題的態(tài)度與方法。正確的民族觀，對于大學(xué)生行為選擇的正確與否具有直接的影響。再次，加強(qiáng)塑造正確的歷史觀。歷史觀是人們對事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們往往依據(jù)事物的歷史發(fā)展對其進(jìn)行定性。在大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的過程中，必須使大學(xué)生明確中華民族發(fā)展的歷史淵源以及中華民族發(fā)展所起到的重大歷史作用。另一方面，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)清楚正是各族人民在歷史發(fā)展過程中共同努力，才有了今天各民族繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況。最后，科學(xué)養(yǎng)成正確的文化觀。文化作為一種歷史現(xiàn)象，是民族時(shí)代傳承的基因性特征，對一個(gè)民族的精神風(fēng)貌進(jìn)行著最為直觀的反映。作為社會(huì)歷史積淀的直接產(chǎn)物，文化是個(gè)體價(jià)值取向確立的基礎(chǔ)，個(gè)體的文化觀對于個(gè)體的價(jià)值選擇具有不可忽視的決定性作用。正確的文化觀對于大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的形成有著積極的促進(jìn)作用。

結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新歷史階段，根據(jù)大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)同層次不同，充分考慮到其認(rèn)同心理的遞進(jìn)層次，可以依據(jù)大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)同程度，將其認(rèn)同感劃分為以下三個(gè)主要層次：

第一，情感認(rèn)同。從心理學(xué)的角度上來看，對某一事物產(chǎn)生情感層面的認(rèn)同，便會(huì)使人們對事物產(chǎn)生感性的自我認(rèn)同，從而促進(jìn)人們在行為、思想以及認(rèn)知等層面產(chǎn)生相應(yīng)程度的遷移。如果沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情感認(rèn)同，很多情況下都很難對某一事物產(chǎn)生興趣，相應(yīng)的影響和認(rèn)知也就無從談起了。只有當(dāng)大學(xué)生群體對中華民族這一共同體本身在心理上進(jìn)行接納，并在情感上積極主動(dòng)地去融入到其中，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)對中華民族共同體的認(rèn)同。因此，從這個(gè)角度出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，是對中華民族共同體產(chǎn)生認(rèn)同的首要基礎(chǔ)。

第二，國家認(rèn)同。在產(chǎn)生情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，個(gè)體隨著時(shí)間的推移在情感、認(rèn)知、行為、思想等層面受到來自國家層面的影響，并不斷和其他國家成員呈現(xiàn)出一致性的發(fā)展特點(diǎn)。中華民族作為我們的國族概念，并不具有排他性，而是以充分的包容性吸納著生活在我們中國土地上的所有人民?！爸腥A民族是以‘中華民族’為族稱的民族實(shí)體，與國家不可分割，具有國家的形式，并支撐著中國的民族國家制度?！盵2]實(shí)現(xiàn)對中華民族共同體的認(rèn)同，并不是要求各民族大學(xué)生拋棄自己的民族身份，而是要求大學(xué)生在自身民族身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上認(rèn)同中華民族。對國族認(rèn)同的構(gòu)建，我們可以借鑒美利堅(jiān)民族的構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，無論膚色人種，只要在國旗下宣誓忠于這個(gè)國家，那么就是美利堅(jiān)民族的一份子。我們中華民族共同體的建設(shè)，也要在堅(jiān)持對國家認(rèn)同的基礎(chǔ)上，以包容開放平等的心態(tài)接納每一個(gè)民族。加強(qiáng)國家認(rèn)同，是構(gòu)建大學(xué)生對中華民族共同體認(rèn)同的重要途徑。

第三，價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)大學(xué)生對中華民族共同體產(chǎn)生了情感認(rèn)同與國家認(rèn)同的同時(shí)，還必須對中華民族共同體的價(jià)值理念進(jìn)行相應(yīng)的認(rèn)同。作為中華民族共同體的內(nèi)部成員，即中華民族的一份子，必須對在相互交流交往的過程中對相同價(jià)值或相似價(jià)值產(chǎn)生一定的認(rèn)可，并愿意在共享的基礎(chǔ)上進(jìn)行相同的價(jià)值追求，以共同的理想作為共同的價(jià)值目標(biāo)，最終形成共同的價(jià)值觀。在此過程中形成的社會(huì)價(jià)值觀，是每一位社會(huì)成員都自愿接受并樂于為之奮斗的價(jià)值目標(biāo)。中華民族概念形成之始，就是源于當(dāng)時(shí)社會(huì)對于救亡圖存的共同價(jià)值追求而不斷發(fā)展凝聚而成的。面向新時(shí)代，我們也必須要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同價(jià)值追求下不斷實(shí)現(xiàn)新的凝聚與發(fā)展，確立共同的價(jià)值認(rèn)同。也就是說，對中華民族共同體認(rèn)同的根本核心就在于價(jià)值認(rèn)同。

總的來說，我們必須在把握對新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)形成因素的基礎(chǔ)上，兼顧大學(xué)生對中華民族共同體產(chǎn)生心理認(rèn)同的遞進(jìn)層次，從而更好地把握加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的主要方面，最終探索在新時(shí)代背景下如何進(jìn)一步培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的路徑方法。

二、加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的主要方面

習(xí)近平總書記在致信祝賀中國人民大學(xué)建校80周年之際，就解決好為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題對高等教育提出了要求，要求我國的高等教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中發(fā)揮更大的作用、作出更大的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生樹立包括“中華民族認(rèn)同”在內(nèi)的“五個(gè)認(rèn)同”，是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校作為高等教育的主體，必須從正面回應(yīng)新時(shí)代對當(dāng)代大學(xué)生所提出的新要求。高校在促進(jìn)各民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，還必須加強(qiáng)培育各民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，從而使大學(xué)生樹立起正確的國家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族意識(shí)。這對充實(shí)完善現(xiàn)有的中華民族理論、維護(hù)中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)中華民族的凝聚力都具有十分重要的意義。

第一個(gè)方面，從根本上促進(jìn)大學(xué)生增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”來培育中華民族共同體意識(shí)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同，是新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)代大學(xué)生的“認(rèn)同”，指的就是大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)政治生活過程中所產(chǎn)生的一系列情感，以及在情感基礎(chǔ)上所衍生出的意識(shí)層面的歸屬感。當(dāng)大學(xué)生走向社會(huì)開始自己的生活之后，必然要在一定的社會(huì)聯(lián)系過程中對自己的身份進(jìn)行確認(rèn)，并在此身份的要求下產(chǎn)生符合該身份特征的行為。包括“五個(gè)認(rèn)同”在內(nèi)的政治認(rèn)同，是在社會(huì)政治生活過程中將人們凝聚到一起的重要組織力量。一是在新時(shí)代背景下，增進(jìn)大學(xué)生對國家的認(rèn)同。在當(dāng)代中國，中華民族不僅是國族，且和國家同一性有著直接的聯(lián)系，二者屬于歷史文化共同體、命運(yùn)共同體，存在有機(jī)聯(lián)系。大學(xué)生對國家認(rèn)同和對中華民族共同體的認(rèn)同是呈正相關(guān)發(fā)展的，對國家認(rèn)同在事實(shí)上成為了對中華民族共同體認(rèn)同的根本保障。在引導(dǎo)大學(xué)生對國家認(rèn)同的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以馬克思主義祖國觀為指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生的祖國意識(shí)不斷增強(qiáng)。二是在新時(shí)代背景下，增進(jìn)大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。中華文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的精神瑰寶，是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富，是認(rèn)識(shí)中華民族、理解中華民族的重要精神紐帶，更是中華民族最終的精神歸宿。大學(xué)生必須通過加深對中華文化的理解，增強(qiáng)自身對于中華文化的歸屬感與認(rèn)同感，自覺接受中華文化的熏陶，在中華文化的影響下不斷發(fā)展與成長，不斷加強(qiáng)自身的中華民族共同體意識(shí)。三是在新時(shí)代背景下，增進(jìn)大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中華民族共同體意識(shí)培育是一個(gè)長期的歷史過程，必須依靠中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨進(jìn)行方向上的政策指引。大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，只有促進(jìn)大學(xué)生不斷增加對新時(shí)代黨前進(jìn)與發(fā)展的理解，增進(jìn)大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代執(zhí)政行為的理解，才能在大學(xué)生的思想源頭層面加強(qiáng)培育中華民族共同體意識(shí)。四是在新時(shí)代背景下，增進(jìn)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國的發(fā)展必須立足于現(xiàn)階段我國的世情、國情和黨情，結(jié)合時(shí)代背景，做出最優(yōu)的路徑選擇。中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，中國特色社會(huì)主義道路作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根本路徑，同時(shí)也是中國民族問題解決的工作路徑。當(dāng)代大學(xué)生必須增強(qiáng)自身的道路自信、理論自信、制度自信，明確中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，夯實(shí)自身的中華民族共同體意識(shí)。

第二個(gè)方面，引導(dǎo)大學(xué)生在中華民族一體化發(fā)展的格局下對中華民族共同體進(jìn)行思考。此前對中華民族共同體的思考主要是基于費(fèi)孝通先生在1988年發(fā)表的中華民族“多元一體”論，“其在中華民族被解構(gòu)和逐漸成為一個(gè)空洞的名詞的條件下，再次對中華民族進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，并將其定位為‘一個(gè)自覺的民族實(shí)體’，對中華民族被進(jìn)一步虛擬化和淡化的進(jìn)程形成了有效的阻遏?！盵3]根據(jù)周平教授在2016年對于中華民族一體化還是多元化的發(fā)展路徑研究，“中華民族‘多元一體’的觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)‘民族’的基礎(chǔ)上肯定‘中華民族’，這也就對中華民族的結(jié)構(gòu)性特征進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。由此對中華民族形成的思想認(rèn)識(shí)，正逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)政治問題，使中華民族面臨嚴(yán)重的被解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)?！盵3]在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，必須在一個(gè)牢固的中華民族共同體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國家崛起。社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)對中華民族的鞏固與發(fā)展提出了時(shí)代要求。在2014年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就中華民族共同體意識(shí)提出了“積極培育中華民族共同體意識(shí)”的任務(wù)要求。作為大學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)者，高校必須做出實(shí)際行動(dòng)，對大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行積極有效的培育。在此過程中，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，在中華民族“多元一體”格局的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生朝著中華民族一體化發(fā)展的方向進(jìn)行思考。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解中華民族形成與發(fā)展的基本脈絡(luò)，對現(xiàn)階段中華民族和各民族之間的關(guān)系進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)彼此之間的交流與交往，進(jìn)一步消除彼此之間因信息不對稱而造成的誤解與隔閡。當(dāng)代大學(xué)生必須樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀與文化觀，真正理解民族團(tuán)結(jié)觀，積極為中華民族共同體的構(gòu)建與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第三個(gè)方面，大力培育大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。在這一工作過程中，我們必須通過加強(qiáng)教育引導(dǎo)的方式，分步驟地對大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)進(jìn)行培育。首先，我們要讓大學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到是各民族共同創(chuàng)造了當(dāng)下中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新篇章。從中華民族的發(fā)展歷程來看，中華民族凝聚成為一個(gè)完整的民族共同體，是在民族救亡圖存的斗爭中實(shí)現(xiàn)的不斷融合與發(fā)展。國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的實(shí)現(xiàn)，是各民族革命先烈、仁人志士共同浴血奮戰(zhàn)的最終成果；輝煌燦爛的中華文化是各民族優(yōu)秀文化在交流與發(fā)展過程中的有機(jī)結(jié)合；社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，離不開各族人民在實(shí)現(xiàn)中國夢宏偉目標(biāo)下的共同努力?？梢哉f，民族團(tuán)結(jié)始終是我國的民族關(guān)系不可動(dòng)搖的主線，在任何歷史時(shí)期都不能產(chǎn)生絲毫動(dòng)搖。其次，我們要讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)才是民族關(guān)系發(fā)展的主流?；仡櫭褡尻P(guān)系史，雖然長期以來各民族間不乏沖突與矛盾，甚至某些民族之間還爆發(fā)過嚴(yán)重的沖突乃至戰(zhàn)爭。但在新中國成立后，各民族統(tǒng)一在民族國家的框架下取得了平等的發(fā)展地位，國家對各民族的利益進(jìn)行了協(xié)調(diào)與分配，國家機(jī)器成為了民族間矛盾與沖突的仲裁協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，民族團(tuán)結(jié)才是民族關(guān)系發(fā)展進(jìn)步的根本所在，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性條件。最后，要促進(jìn)大學(xué)生從根本上意識(shí)到民族團(tuán)結(jié)才是當(dāng)前階段進(jìn)一步發(fā)展的前提。當(dāng)前我國的改革發(fā)展走進(jìn)了“深水區(qū)”，各民族間的團(tuán)結(jié)共榮是國家建設(shè)取得進(jìn)一步發(fā)展的必要條件。在思想政治引導(dǎo)過程中，我們必須要讓大學(xué)生明白民族團(tuán)結(jié)下的國家統(tǒng)一與穩(wěn)定，才是我國改革進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，對于國家進(jìn)一步的繁榮富強(qiáng)和各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展來說都具有重要的保障性作用。大學(xué)生必須在進(jìn)行充分思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自覺對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)行積極地維護(hù)。通過培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步把握國內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形式，明確認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)對于國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的重要促進(jìn)作用，從而自覺履行相應(yīng)義務(wù)。大學(xué)生正處于人生自我塑造的關(guān)鍵階段，在思想上呈現(xiàn)著不穩(wěn)定、不成熟的特質(zhì)，相對其他群體而言具有著極強(qiáng)的可塑性。

結(jié)合這一思想特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)加大力度對大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)思想認(rèn)識(shí)的提高和強(qiáng)化。高校作為高等教育的主體，應(yīng)當(dāng)大力推進(jìn)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造工程，讓大學(xué)生對我國民族工作在新時(shí)代的工作特征、工作態(tài)勢、工作特點(diǎn)進(jìn)行深刻地認(rèn)識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生正確理解我國的民族問題與民族現(xiàn)象，對民族團(tuán)結(jié)的重要性形成深刻認(rèn)識(shí)。

三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的路徑方法

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族的大團(tuán)結(jié)，中華民族的大團(tuán)結(jié)又離不開中華民族共同體意識(shí)的培育。中共教育部黨組于2017年12月印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，旨在學(xué)習(xí)十九大精神的基礎(chǔ)上促進(jìn)高校思想政治工作質(zhì)量能夠得到有效提升，該綱要全方位構(gòu)建了“十大”育人體系，從課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等全方位提出了提升大學(xué)生思想政治水平的舉措和方法[4]。作為高等教育的主體，高校必須結(jié)合文件相關(guān)精神，切實(shí)提出加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的相應(yīng)路徑與方法。就高校而言，結(jié)合輔導(dǎo)員工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為新時(shí)代加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)培育應(yīng)當(dāng)主要從以下幾個(gè)路徑著手。

首先，通過課程改革引領(lǐng)，促進(jìn)資源全面整合。第一，發(fā)揮黨在思想政治教育過程中的核心作用。當(dāng)前部分大學(xué)生受全球化浪潮、民族主義思潮下的部分負(fù)面情緒影響，對中華民族共同體產(chǎn)生了懷疑和抵觸心理。這就需要高校強(qiáng)化自身的思想政治教育本領(lǐng)，不斷發(fā)掘新的理論，利用黨的優(yōu)秀理論成果來對影響學(xué)生的社會(huì)負(fù)面思潮進(jìn)行直面回?fù)?，對大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行積極有效地把握，依靠各種靈活的工作形式發(fā)動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生，積極回應(yīng)學(xué)生的呼聲，利用黨的理論不斷加強(qiáng)學(xué)術(shù)思想政治教育建設(shè)，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大大學(xué)生朝著積極進(jìn)取的方向進(jìn)步與發(fā)展。第二，發(fā)揮課程育人的作用。當(dāng)代大學(xué)生在口頭上總是宣揚(yáng)民主、倡導(dǎo)民主的“急先鋒”，但在事實(shí)上大學(xué)生并不明白民主的真正內(nèi)涵，對民主概念的認(rèn)識(shí)十分模糊。大學(xué)生對中華民族等概念的認(rèn)識(shí)在事實(shí)上也是同理，很多大學(xué)生在事實(shí)上根本不知道什么是中華民族，對中華民族的認(rèn)識(shí)僅僅只停留在名稱上。面對這一現(xiàn)狀，高校必須利用相關(guān)課程進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)安排，以教學(xué)為手段，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使學(xué)生真切了解相關(guān)中華民族的內(nèi)涵，增進(jìn)學(xué)生對中華民族的認(rèn)識(shí)。第三，構(gòu)建與中華民族共同體意識(shí)相配套的校園文化。良好的校園文化對大學(xué)生的思想有著無形的熏陶作用，通過潛移默化的手段影響并塑造著大學(xué)生的精神世界。在當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)由學(xué)校相關(guān)部門進(jìn)行主導(dǎo)，引領(lǐng)中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)宣傳走進(jìn)校園，利用宣傳欄、校園內(nèi)電子顯示屏、校報(bào)等傳播介質(zhì)進(jìn)行廣泛傳播，通過相關(guān)文藝匯演、演講比賽、文藝作品展出、征文競賽等活動(dòng)，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)真正走進(jìn)大學(xué)生的心中，從根本上增進(jìn)大學(xué)生對中華民族共同體的情感認(rèn)同。

其次，進(jìn)行工作平臺(tái)搭建，加強(qiáng)思想政治教育。第一，發(fā)揮共青團(tuán)的思想引領(lǐng)作用，提高參與程度。在對大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行培育的過程中，我們必須充分發(fā)揮共青團(tuán)對于大學(xué)生在思想引領(lǐng)工作方面的優(yōu)勢。一是要發(fā)揮共青團(tuán)的教育優(yōu)勢，通過開展多種形式的講座、報(bào)告會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)、校園活動(dòng)等，依靠不同渠道將大學(xué)生的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到對中華民族共同體的認(rèn)識(shí)上來。二是要發(fā)揮共青團(tuán)的服務(wù)優(yōu)勢，共青團(tuán)不是校園內(nèi)學(xué)生的“官僚機(jī)構(gòu)”，而是服務(wù)大學(xué)生的青年組織。共青團(tuán)存在的意義也就在于更好的團(tuán)結(jié)和凝聚青年，傾聽青年的聲音，解決青年的問題。通過不同形式的“第二課堂”設(shè)置，加強(qiáng)對大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的引領(lǐng)。三是要發(fā)揮共青團(tuán)的組織優(yōu)勢，依托校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等校級組織，對大學(xué)生進(jìn)行積極有效的組織動(dòng)員，團(tuán)結(jié)廣大大學(xué)生圍繞在中華民族共同體意識(shí)培育的中心，帶領(lǐng)廣大大學(xué)生共同為這一組織建設(shè)的目標(biāo)不懈努力奮斗。第二，建設(shè)思想政治工作中心。通過思想政治工作中心的建設(shè)，利用組織對師生的思想情況進(jìn)行充分的調(diào)研，獲取第一手的真實(shí)數(shù)據(jù)資料，在此基礎(chǔ)上對師生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析，并依據(jù)數(shù)據(jù)分析得到的結(jié)果進(jìn)行精準(zhǔn)研判。在工作中心建設(shè)的過程中，我們必須與時(shí)代接軌，摒棄傳統(tǒng)工作思想的束縛，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作過程中的大數(shù)據(jù)建設(shè)，利用大數(shù)據(jù)來服務(wù)大學(xué)生的思想政治工作，提升大學(xué)生的思想政治引領(lǐng)水平，實(shí)時(shí)對大學(xué)生思想政治發(fā)展情況進(jìn)行密切跟蹤，將安全隱患扼殺在思想的源頭階段。第三，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。新時(shí)代必須采取適應(yīng)社會(huì)潮流的新工作方法。在信息化爆炸式發(fā)展的今天，高校思想政治工作的開展必須緊密結(jié)合時(shí)下主流的互聯(lián)網(wǎng)工具，利用網(wǎng)站、微博、微信公眾號、青年之聲、直播軟件等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)布正能量，積極宣傳中華民族共同體相關(guān)知識(shí)，比如基本知識(shí)、發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀等，增進(jìn)學(xué)生對中華民族共同體的價(jià)值認(rèn)同，發(fā)揮對學(xué)生的思想引領(lǐng)作用。同時(shí)，還要依靠網(wǎng)絡(luò)陣地引領(lǐng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，引領(lǐng)廣大大學(xué)生確立“五個(gè)認(rèn)同”，為中華民族共同體意識(shí)培育奠定思想層面的基礎(chǔ)。

再次，加緊建強(qiáng)思政隊(duì)伍，發(fā)揮教師引領(lǐng)作用。第一，教師及時(shí)更新觀念，加強(qiáng)教師對大學(xué)生中華民族意識(shí)培育的引領(lǐng)。在大學(xué)教育的過程中，教師承擔(dān)著“教書育人”的職責(zé)與使命。但在絕大多數(shù)情況下，教師往往只履行了“教書”的義務(wù)，而忽視了“育人”的職責(zé)。在中國的教育傳統(tǒng)中，教師對學(xué)生的影響往往是潛移默化的，是一個(gè)“潤物細(xì)無聲”的過程。時(shí)代雖然變了，但這樣好的教育傳統(tǒng)卻不應(yīng)該改變。當(dāng)前的高等教育中，在教師層面仍存在著諸多不容忽視的問題。一是現(xiàn)階段教師的傳統(tǒng)教育手段和學(xué)生之間缺乏充分有效的互動(dòng)，很多知識(shí)都停留在“宣講”階段。二是教師的話語體系老套，只是依靠自身的教育權(quán)威對學(xué)生們進(jìn)行思想上的“灌輸”，并沒有在課程過程中發(fā)揮自身的個(gè)人魅力。三是部分教師本身的思想也并不先進(jìn)，無法對學(xué)生進(jìn)行積極有效的引領(lǐng)，有些時(shí)候甚至還會(huì)對學(xué)生們造成負(fù)面的不良影響。四是在現(xiàn)有的高等教育體制下，教師往往重“研”輕“教”，課上完了也就意味著盡到了責(zé)任，在思想引領(lǐng)層面缺乏長效的保障機(jī)制。面對上述種種問題，高校必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想政治建設(shè)，提升教師隊(duì)伍水平，促進(jìn)教師及時(shí)更新自身觀念，改善自己的教學(xué)手段與方法，從而實(shí)現(xiàn)依靠高校教師對大學(xué)生中華民族意識(shí)培育進(jìn)行引領(lǐng)的目的。第二，設(shè)置專門課程，就中華民族共同體相關(guān)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性講解。在這個(gè)過程中，不僅僅需要對中華民族共同體的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講解，還應(yīng)當(dāng)將“五個(gè)認(rèn)同”的相關(guān)知識(shí)納入到課程體系中，從而進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、中華文化自豪感教育以及相關(guān)政治常識(shí)、政治制度、黨的章程、民族政策等方面的教育，促進(jìn)大學(xué)生整體認(rèn)知理解水平的進(jìn)一步提升。在課堂上，相關(guān)知識(shí)的講授不能流于形式，必須確保大學(xué)生做到“入耳、入腦、入心”，以真正達(dá)到預(yù)期的課程目的。要將相關(guān)的知識(shí)體系納入到考試考核中，以對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行有效檢驗(yàn)。第三，組織對教師進(jìn)行考評，將意識(shí)培育列入職稱評價(jià)指標(biāo)。簡單地宣傳很可能會(huì)導(dǎo)致高校中華民族共同體意識(shí)的培育流于形式，這也就要求高校加強(qiáng)制度層面的建設(shè)，以保障中華民族共同體意識(shí)的切實(shí)培育。要想通過制度對教師進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，就必須切實(shí)涉及到教師群體的自身利益。在高校，教師的職稱是與一切薪資福利待遇相掛鉤的，和教師自身的生存發(fā)展息息相關(guān)。因此，我們可以考慮將大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育效果進(jìn)行指標(biāo)化，對教師在一段時(shí)期內(nèi)對大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)培育效果進(jìn)行統(tǒng)一的量化考核，并將最終的量化考核結(jié)果納入到相應(yīng)的職稱評價(jià)體系之中，以此提高教師對大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的積極性。

最后，通過強(qiáng)化考核制度，將認(rèn)同納入評價(jià)體系。第一，將意識(shí)指標(biāo)納入黨員吸納依據(jù)?！霸诂F(xiàn)階段大學(xué)生黨員發(fā)展的過程中，存在著入黨動(dòng)機(jī)考察不充分、入黨審查把關(guān)不嚴(yán)格、入黨程序流于形式等諸多弊病。”[5]尤為需要指出的一點(diǎn)是，在當(dāng)前吸納大學(xué)生入黨的時(shí)候，往往唯成績論，以成績的高低來確定是否被列為考察對象，嚴(yán)重忽視了對大學(xué)生思想情況的考察。在很多大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)中，存在著入黨不過是為了獲得一個(gè)身份、不過又是變了一種形式的推優(yōu)現(xiàn)象，并沒有在思想根源上對入黨進(jìn)行重視，也沒有在思想根源上對入黨形成認(rèn)識(shí)。為了嚴(yán)肅入黨程序，嚴(yán)明入黨紀(jì)律，同時(shí)也是為了進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)培育，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)將“五個(gè)認(rèn)同”列入到發(fā)展黨員的綜合評價(jià)指標(biāo)當(dāng)中，將其作為吸納黨員的考核依據(jù)。在促進(jìn)入黨流程規(guī)范化、制度化建設(shè)的同時(shí)，真正將入黨過程變成一種對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)的手段，通過入黨對大學(xué)生的思想形成一定程度的凈化。第二，將意識(shí)指標(biāo)納入綜合測評，列為學(xué)年評獎(jiǎng)、評優(yōu)考核依據(jù)。綜合測評作為對大學(xué)生的一種評價(jià)指標(biāo)，涵蓋著德育測評、學(xué)習(xí)成績測評、文體測評、能力測評四個(gè)主要方面，主要應(yīng)用于學(xué)校內(nèi)大學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放?？傮w來看，對大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評價(jià)，有利于促進(jìn)大學(xué)生在德智體美等方面取得全面發(fā)展，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)水平不斷提升?？紤]到綜合測評與大學(xué)生的實(shí)際利益息息相關(guān)，大學(xué)生對綜合測評十分重視，因此可以考慮將包括中華民族共同體意識(shí)在內(nèi)的“五個(gè)認(rèn)同”納入到綜合測評體系中來，并進(jìn)行科學(xué)的指標(biāo)量化，將其意識(shí)層面的認(rèn)同程度合理地轉(zhuǎn)化為評價(jià)指標(biāo)，加強(qiáng)相應(yīng)的考核建設(shè)，在實(shí)際操作過程中嚴(yán)格考核，最終對大學(xué)生思想政治工作的開展起到引領(lǐng)作用。第三，將意識(shí)情況納入就業(yè)推薦意見?！懂厴I(yè)生就業(yè)推薦表》是各高校向各用人單位對畢業(yè)生進(jìn)行推薦的書面材料，集中反映了大學(xué)生在校期間的綜合情況，是用人單位選才的重要依據(jù)，和大學(xué)生的直接利益密切相關(guān)?？梢哉f，就業(yè)推薦是高校在大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前所把握的最后一道“關(guān)卡”，高校有責(zé)任也有義務(wù)幫助社會(huì)對大學(xué)生的意識(shí)情況把好最后一道“關(guān)卡”。在高校加強(qiáng)重視對大學(xué)生進(jìn)行思想政治引領(lǐng)的同時(shí)，將大學(xué)生自身的意識(shí)培育情況作為畢業(yè)就業(yè)推薦的重要參考指標(biāo)，對于意識(shí)培育良好的則大力推薦，對于意識(shí)培育情況差的則堅(jiān)決不予推薦，以此來敦促大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)一步培育。